Psalm 136

Psalm 136 é um salmo especial, com cada um dos seus 26 versículos repetindo a sentença, Sua misericórdia perdura para sempre. O Salmo 118 repetiu essa afirmação cinco vezes. Ao longo das Escrituras hebraicas, a frase tem um certo sentido litúrgico, como se o povo de Israel reunido dissesse ou cantasse isso em resposta à direção dos levitas que lideram o canto e a adoração. Esdras 3:11 indica que esse encorajamento fazia parte de um cântico responsivo entre o povo de Deus: E eles cantaram responsavelmente, louvando e dando graças ao Senhor: “Porque ele é bom, porque a sua misericórdia permanece para sempre para com Israel”

A frase é usada várias outras vezes no Antigo Testamento, cada vez no contexto de algum tipo de louvor ou declaração pública. Sua misericórdia dura para sempre é encontrada:

• No salmo de louvor de Davi registrado em 1 Crônicas 16:7 (16:34).
• Nas designações dos sacerdotes nos dias de Davi (1 Crônicas 16:41).
• No louvor de Israel na dedicação do templo de Salomão (2 Crônicas 5:13, 7:3, 7:6).
• No registro da vitória do SENHOR sobre os amonitas como eles louvaram (2 Crônicas 20.21).
• No futuro louvor de Israel após a destruição sofrida na conquista babilônica (Jeremias 33.10-11).
• Na dedicação do templo de Esdras (Esdras 3.11).

Vemos uma grande multidão do povo de Deus reunido nos pátios do templo. Um sacerdote ou levita chamaria um motivo para dar graças a Deus, e o Seu povo responderia com: “Porque a Sua misericórdia perdura para sempre”.

“Na tradição judaica o Salmo 136 foi chamado de Grande Hallel (ou Grande Salmo de Louvor). Ele não usa as palavras hallelu jah, mas é chamado o Grande Hallel pela forma como ensaia a bondade de Deus em relação ao seu povo e os encoraja a louvá-lo por seu amor misericordioso e firme”. (James Montgomery Boice)

A. A misericórdia duradoura de Deus desde o início dos tempos.

1. (1-4) A misericórdia de Deus na Sua natureza essencial, que Ele é.

Oh, dá graças ao Senhor, porque Ele é bom!
Para que a Sua misericórdia perdure para sempre.
Oh, dá graças ao Deus dos deuses!
Para que a Sua misericórdia perdure para sempre.
Oh, dá graças ao Senhor dos Senhores!
Para que a Sua misericórdia perdure para sempre.
Aquele que só faz grandes maravilhas,
Para que a Sua misericórdia perdure para sempre.

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a. Oh, dai graças ao Senhor, porque Ele é bom: Como no salmo anterior, o Salmo 136 dá graças e louvor a Deus pela Sua bondade. O fato de que Deus é bom é fundamental para tudo o que Ele é e faz. Nós sabemos que Deus é amor (1 João 4:8 e 4:16), e que o amor é uma expressão de Sua bondade. Esta é uma razão maravilhosa para dar graças a Javé.

i. “Dar graças não é todo o significado desta palavra…e por isso nos chama a uma adoração atenciosa e grata, explicando o que sabemos ou achamos da glória de Deus e de suas obras”. (Kidner)

ii. “Ele é bom além de todos os outros; de fato, só ele é bom no sentido mais elevado; ele é a fonte do bem, o bem de todos os bons, o sustentador do bem, o aperfeiçoador do bem, e o recompensador do bem. Por isso, ele merece a constante gratidão do seu povo”. (Spurgeon)

iii. Porque fomos feitos à imagem de Deus (Gênesis 1:26-27), nós sabemos algo do que é bom. No entanto, estamos caídos (Romanos 5:19), e nosso conhecimento do bem está corrompido. Contudo, todo nosso conceito do bem está enraizado em Deus e Sua bondade.

iv. Aqueles que questionam a bondade de Deus o fazem de acordo com algum padrão do que é bom e do que é mau. A própria existência desse padrão os liga a algo além de si mesmos – de volta ao Criador que os fez à Sua imagem.

b. Pois a Sua misericórdia perdura para sempre: Esta é a primeira de 26 vezes que esta frase é repetida neste salmo. Foi provavelmente a resposta da congregação de Israel a cada primeira linha dita pelos sacerdotes ou levitas.

i. 1 Crônicas 16:37-41 sugere que Sua misericórdia perdura para sempre foi cantada diariamente como parte dos sacrifícios da manhã e da noite.

ii. “A maioria dos hinos com um coro sólido e simples tornam-se favoritos das congregações, e este certamente foi um dos mais amados”. (Spurgeon)

iii. A maior demonstração da sempre duradoura misericórdia de Deus foi vista na pessoa e obra de Jesus Cristo, o Salvador do mundo.

c. A Sua misericórdia perdura para sempre: A declaração proclama que a hesitação de Deus (misericórdia) nunca acaba e será sempre dada ao Seu povo.

i. Misericórdia é a tradução da grande palavra hebraica hesed, que pode ser entendida como a graça de Yahweh, Seu amor leal, Seu amor pacto ao Seu povo. Alguns estudiosos têm enfatizado demais o seu aspecto de aliança, tirando muito sentimento da palavra. Hesed combina lealdade a um pacto com verdadeiro amor e misericórdia.

ii. Por séculos foi traduzido com palavras como misericórdia, bondade e amor. Em 1927, um estudioso chamado Nelson Glueck (entre outros) argumentou que a verdadeira idéia por trás da hesed era “lealdade ao pacto” e não tanto amor ou misericórdia. No entanto, muitos discordaram e não há uma boa razão para mudar o entendimento de hesed e tomá-lo como uma palavra que enfatiza principalmente a lealdade da aliança (ver R. Laird Harris sobre hesed no Livro de Palavras Teológicas do Antigo Testamento).

d. Dê graças ao Deus dos deuses…ao Senhor dos Senhores: São repetidamente encontradas razões para agradecer e louvar a Deus. Aqui cada razão está ligada a quem Deus é. Ele é maior do que qualquer um dos supostos deuses ou senhores das nações. Esta idéia pode ser extraída de Deuteronômio 10:17.

i. LORD…. deus…. Senhor: “As estrofes de abertura referem-se àquele a quem é feita referência ao longo do tempo, pelos três grandes nomes pelos quais Ele é conhecido: Jeová, o título da graça (versículo 1); Elohim, o nome do poder (versículo 2); e Adonai, o título da soberania (versículo 3).” (Morgan)

ii. O Senhor dos Senhores”: “Todos os senhores no plural estão resumidos neste Senhor no singular: ele é mais senhorial do que todos os imperadores e reis condensados em um só.” (Spurgeon)

e. A Aquele que sozinho faz grandes maravilhas: O povo de Deus foi convidado a louvá-lo como o Deus do verdadeiro poder e das maravilhas milagrosas. A maioria do resto deste salmo descreve muitas destas grandes maravilhas, que foram e são uma expressão de Sua grande misericórdia, Sua hesitação para com Seu povo.

i. “Os atributos aqui mencionados são os de ‘bondade’ e ‘poder’; um o torna disposto, o outro capaz de salvar; e o que podemos desejar mais, mas que ele deve continuar sendo assim?” (Horne)

ii. “Suas obras são todas grandes em maravilha, mesmo quando não são grandes em tamanho; de fato, nos minúsculos objetos do microscópio contemplamos tão grandes maravilhas quanto até o telescópio pode revelar”. (Spurgeon)

iii. É verdade que só Deus faz grandes maravilhas, e as linhas seguintes nos dizem que a criação é o começo (não o fim) dessas maravilhas.

2. (5-9) A misericórdia duradoura de Deus em Sua obra como Criador.

Àquele que pela sabedoria fez os céus,
Porque a Sua misericórdia perdura para sempre,
Àquele que colocou a terra acima das águas,
Porque a Sua misericórdia perdura para sempre;
Aquele que fez grandes luzes,
Porque a Sua misericórdia perdura para sempre,
O sol para governar de dia,
Porque a Sua misericórdia perdura para sempre,
A lua e as estrelas para governar de noite,
Porque a Sua misericórdia perdura para sempre.

a. Àquele que pela sabedoria fez os céus: Aqui o cantor se refere ao Gênesis 1 e aponta a obra criativa de Deus como uma demonstração da Sua misericórdia sem fim para o Seu povo,

i. “O salmo olha para a história da Criação de um ponto de vista original, quando se desenrola em coro, depois de cada etapa dessa obra, que seu motivo estava na eterna bondade amorosa de Jeová. A Criação é um ato de amor divino”. (Maclaren)

ii. “Desde a criação o seu olho viajou, e durante todos os dias tempestuosos e conturbados ele pôde detectar o fio prateado da misericórdia. Oh que nós tínhamos os olhos dele para ver sempre o amor de Deus!” (Meyer)

iii. “Não há pegadas de ferro, com barras e parafusos, para segurar os planetas em suas órbitas. Livre no espaço eles se movem, sempre mudando, mas nunca mudando; posicionados e equilibrados; balançando e balançando; perturbando e perturbando, em frente eles voam, cumprindo com certeza inquestionável seus poderosos ciclos. Todo o sistema forma uma grande peça complicada de maquinaria celeste; círculo dentro do círculo, roda dentro da roda, ciclo dentro do ciclo”. (The Orbs of Heaven, citado por Spurgeon)

b. Lançou a terra sobre as águas: Nesta seção, o trabalho de Deus como Criador é descrito com elementos dos primeiros quatro dias da criação (Gênesis 1:1-19). Porque cada um deles é uma expressão de Sua misericórdia sem fim para com Seu povo, podemos dizer que Deus criou os céus e a terra com Seu povo em mente.

i. “Os céus acima e a terra abaixo declaram a sabedoria do seu grande Criador, e proclamam em voz alta, a um ouvido inteligente, a divindade da mão que os formou. Os céus demonstram o amor de Deus ao homem; a terra ensina o dever do homem para com Deus”. (Horne)

ii. “Paulo ecoou as mesmas verdades em Listra quando ali ensinou aos gentios que Deus ‘demonstrou bondade dando-vos chuva do céu e colheitas em suas estações; ele vos provê com abundância de alimento e enche os vossos corações de alegria’ (Atos 14:17)”. (Boice)

iii. O tema da criação neste salmo “…convida o cristão a não se contentar com teorias cosmológicas, mas a deliciar-se com o seu ambiente, conhecido por ele como não um mero mecanismo, mas uma obra de ‘amor inabalável’. Nenhum incrédulo tem motivos para tal qualidade de alegria”. (Kidner)

B. A misericórdia duradoura de Deus para com o Seu povo” (Kidner)

1. (10-15) A misericórdia duradoura de Deus na libertação do Egito.

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Àquele que atingiu o Egipto no seu primogénito,
Porque a Sua misericórdia perdura para sempre,
E trouxe Israel do meio deles,
Porque a Sua misericórdia perdura para sempre,
Com uma mão forte, e com um braço estendido,
Porque a Sua misericórdia perdura para sempre;
Aquele que dividiu o Mar Vermelho em dois,
Porque a Sua misericórdia perdura para sempre,
E fez Israel passar pelo meio dele,
Porque a Sua misericórdia perdura para sempre,
Mas derrubou o Faraó e o seu exército no Mar Vermelho,
Porque a Sua misericórdia perdura para sempre,

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a. Àquele que atingiu o Egipto no seu primogénito: O salmo anterior mencionava a libertação do Egipto e o golpe do primogénito (Salmo 135:8-9). Aqui novamente Deus é louvado como Aquele que resgatou Israel de sua escravidão e degradação no Egito – outra expressão de Sua misericórdia sem fim.

i. O cantor recontou as grandes maravilhas de Deus fluindo sem problemas da obra da criação descrita em Gênesis 1 até a obra de libertação descrita em Êxodo. Nós corretamente consideramos (ou devemos considerar) o relato do Êxodo como histórico, descrevendo o que realmente aconteceu. Portanto, o contexto e o fluxo deste salmo demonstra que o que Deus descreveu em Gênesis 1 realmente aconteceu. O salmista não os trata de maneira diferente, como se um fosse uma lenda e o outro uma história real.

b. Àquele que dividiu o Mar Vermelho em dois: Deus não só tirou os israelitas do Egipto, mas também os libertou da tentativa do Faraó de os reconquistar. Em misericórdia a Israel, Deus derrubou o Faraó e seu exército no Mar Vermelho.

i. O uso da história por parte de Deus neste salmo é importante. Como em inúmeros outros lugares nas Escrituras, Deus usou Sua obra no passado para dar esperança, fé e confiança ao Seu povo tanto para o momento como para o futuro.

ii. “A palavra para dividir o Mar Vermelho é peculiar. Ela significa cortar em pedaços ou em dois, e é usada para cortar a criança pela metade no julgamento de Salomão; enquanto a palavra ‘partes’ é um substantivo da mesma raiz, e é encontrada em Gênesis 15:17, para descrever as duas porções em que Abraão clava as carcaças. Assim, como com uma espada, Jeová cortou o mar em dois, e Seu povo passou entre as partes, como entre as metades do sacrifício do pacto”. (Maclaren)

iii. Derrubou o Faraó e o seu exército: “…como em hebraico, sacudiu-se. A palavra é aplicável a uma árvore a sacudir a sua folhagem, Isaías. 33:9. A mesma palavra é usada em Êxodo 14:27: “E o Senhor derrubou (sacudiu) os egípcios no meio do mar””. (Barnes, citado em Spurgeon)

2. (16-22) A misericórdia duradoura de Deus desde o deserto até a Terra Prometida.

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Àquele que conduziu o Seu povo pelo deserto,
Porque a Sua misericórdia dura para sempre,
Àquele que abateu grandes reis,
Porque a Sua misericórdia dura para sempre,
E matou reis famosos,
Porque a Sua misericórdia dura para sempre,
Sihon rei dos Amoritas,
Porque a Sua misericórdia dura para sempre;
Para Og rei de Basã,
Para que a Sua misericórdia perdure para sempre,
Para que a Sua misericórdia perdure para sempre,
Para que a Sua misericórdia perdure para sempre,
Para que a Sua misericórdia perdure para sempre,
Para que a Sua misericórdia perdure para sempre,
Para que a Sua misericórdia perdure para sempre,
Para que a Sua misericórdia perdure para sempre,

a. Àquele que conduziu o Seu povo através do deserto: Esta breve declaração é um lembrete de muitos actos poderosos e amorosos de Deus. Javé forneceu orientação, alimento, água, estrutura, liderança, cura, vitória e muitas outras coisas para Israel através do deserto.

i. “Foi um milagre espantoso de Deus apoiar tantas centenas de milhares de pessoas num deserto totalmente privado de todas as necessidades para a vida do homem, e isso por um espaço de quarenta anos”. (Clarke)

ii. “…através daquele vasto deserto uivante, onde não havia nem caminho nem provisão; através do qual ninguém senão o Deus Todo-Poderoso poderia tê-los conduzido com segurança”. (Poole)

iii. Esta foi uma grande demonstração da misericórdia de Deus, que nunca falha. “A conduta deles no deserto testou a Sua misericórdia muito severamente, mas suportou a tensão; muitas vezes Ele os perdoou; e embora Ele os tenha ferido por suas transgressões, ainda assim esperou para ser gracioso e rapidamente se voltou para eles em compaixão”. (Spurgeon)

b. Àquele que abateu grandes reis: O salmo anterior descreveu a derrota de Sihon, rei dos amorreus, e Og, rei de Basã, assim como a entrega de Canaã a Israel como uma herança (Salmo 135:10-12). Todas estas foram demonstrações da misericórdia de Deus sem fim.

i. Grandes reis: “Grandes, como aqueles tempos os contabilizavam, quando quase todas as pequenas cidades tinham o seu rei; Canaã tinha trinta e mais deles. Grandes também em relação à sua estatura e força; pois eles eram da raça do gigante, Deuteronômio 3.11-13, Amós 2.9”. (Trapp)

ii. “O Senhor que feriu o Faraó no início da marcha do deserto, feriu Sihon e Og no fim dela.” (Spurgeon)

iii. E matou reis famosos: “De que lhes serviu a fama? Como se opunham a Deus, tornaram-se infames em vez de famosos. Suas mortes fizeram a fama do Senhor aumentar entre as nações, enquanto sua fama terminou em vergonhosa derrota”. (Spurgeon)

3. (23-25) A misericórdia duradoura de Deus na libertação e ajuda contínua.

Quem se lembrou de nós no nosso estado humilde,
Porque a Sua misericórdia perdura para sempre,
E salvou-nos dos nossos inimigos,
Porque a Sua misericórdia perdura para sempre,
Quem dá alimento a toda a carne,
Porque a Sua misericórdia perdura para sempre.

a. Que se lembrou de nós no nosso estado humilde: A canção faz uma transição afiada mas hábil das grandes maravilhas de Deus do passado para a Sua ajuda fiel no presente. É bom para nós olharmos para o passado em busca de evidências de que Sua misericórdia perdura para sempre, mas ainda melhor para nós vermos as evidências em nossos próprios dias.

i. “Afinal, ‘o seu amor inabalável perdura para sempre’, e o refrão é projetado para mostrar a relevância de cada ato de Deus para cada cantor do salmo”. (Kidner)

ii. Nos resgatou de nossos inimigos: “O pecado é nosso inimigo, e dele somos redimidos pelo sangue expiatório; Satanás é nosso inimigo e dele somos redimidos pelo poder do Redentor; o mundo é nosso inimigo, e dele somos redimidos pelo Espírito Santo”. (Spurgeon)

b. Quem dá alimento a toda a carne: O salmista pediu ao povo de Deus para louvá-lo e agradecê-lo não só pelo seu trabalho como libertador, mas também como provedor. Esta é mais uma evidência da misericórdia sem fim de Deus, que se estende a toda a carne, não só a Israel.

i. Alimento para toda a carne: “…por cuja providência universal todo ser intelectual e animal é sustentado e preservado. A nomeação de todo alimento vivo, e aquele tipo de alimento adequado à sua natureza, (e a natureza e hábitos dos animais são infinitamente diversificados,) é uma prova esmagadora da maravilhosa providência, sabedoria e bondade de Deus”. (Clarke)

ii. “Ele prometeu a Noé e a toda ‘carne’ sustentá-la com sua graça (cf. Gênesis 9:8-17). Aqui o salmista faz uso da palavra ‘carne’… e assim faz uma alusão à promessa de Deus (cf. Gênesis 9,11.15-17)”. (VanGemeren)

4. (26) Gratidão ao Deus da misericórdia duradoura.

Oh, dá graças ao Deus do céu!
Porque a Sua misericórdia perdura para sempre.

a. Oh, dai graças ao Deus do céu: Ao ordenar-nos a fazer isto, o salmista não só teve em mente nossa gratidão apropriada, mas também nos lembra que o Deus de Israel, o Deus de Abraão, Isaac e Jacó, é o Deus do céu. Ele é o Deus que realmente existe e realmente reina.

i. Deus do céu: “Portanto, o último chamado ao louvor, que completa o salmo ao ecoar o seu início, não o nomeia pelo Nome que implicava a relação especial de Israel, mas por aquele pelo qual outros povos podiam e se dirigiam a Ele, “o Deus do céu”, do qual todo o bem desce sobre toda a terra”. (Maclaren)

ii. “Sua misericórdia em prover o céu para o seu povo é mais do que todos os outros.” (Trapp)

b. Pois a Sua misericórdia perdura para sempre: O cantor deu-nos muitas razões para responder a Deus com esta declaração, e nós estamos persuadidos. A misericórdia de Deus sem fim – Sua benignidade, Sua graça, Seu amor leal – nunca vai parar de encontrar uma maneira de abençoar e ajudar Seu povo.

i. “E você supõe que tal misericórdia vai lhe falhar? Ela dura para sempre! Você se inquieta e se chateia como uma criança inquieta; mas você não pode cair dos braços da misericórdia de Deus.” (Meyer)

ii. Spurgeon sugeriu muitas coisas que o Salmo 136 como um todo ensina:

– O passado, presente ou futuro não acabará com a Sua misericórdia.

– As tempestades da vida não acabarão com a Sua misericórdia.

– A distância dos entes queridos não acabará com a Sua misericórdia.

– A própria morte não acabará com a Sua misericórdia.

– A misericórdia sem fim de Deus deve tornar-nos misericordiosos para com os outros.

– A misericórdia sem fim de Deus deve tornar-nos esperançosos para com os outros.

– A misericórdia sem fim de Deus deve tornar-nos esperançosos para connosco.

iii. “Uma noite, em Fevereiro de 358 d.C., o padre Athanasius realizou um serviço nocturno na sua igreja em Alexandria, Egipto. Ele vinha liderando a luta pela eterna filiação e divindade de Jesus Cristo, sabendo que a sobrevivência do cristianismo dependia disso. Ele tinha muitos inimigos – por razões políticas ainda mais do que teológicas – e eles moviam o poder do governo romano contra ele. Naquela noite, a igreja estava cercada por soldados com espadas desembainhadas. As pessoas estavam assustadas. Com calma presença de espírito Athanasius anunciou o canto do Salmo 136. A vasta congregação respondeu, trovejando vinte e seis vezes, “Seu amor perdura para sempre”. Quando os soldados arrombaram as portas, ficaram cambaleantes com os cânticos. Atanásio manteve o seu lugar até que a congregação se dispersou. Então ele também desapareceu na escuridão e encontrou refúgio com os seus amigos.” (Boice)

iv. “Muitos cidadãos de Alexandria foram mortos naquela noite, mas o povo da congregação de Atanásio nunca esqueceu que embora o homem seja mau, Deus é bom. Ele é superlativamente bom, e ‘o seu amor dura para sempre'”. (Boice)