O animal que traz a morte

Nenhum outro animal em Madagáscar tem tantos mitos e contos de fadas como o Aye-Aye (Daubentonia madagascariensis). Em toda a metade norte de Madagascar ele é dócil, o que significa tabu. Infelizmente, esta dama não significa que os animais não sejam tocados pelos madagascarenses, como acontece com os camaleões, por exemplo. Em vez disso, muitos habitantes de Madagáscar acreditam que o encontro com um olho-da-índia traz infelicidade ou mesmo a morte. Se um animal de dedo é visto numa aldeia ou no campo (os animais têm preferência pelo milho, cana de açúcar, cocos e mangas), muitas pessoas tentam apanhar e matar o animal. Esta é a única maneira de evitar o desastre subsequente. O ditado “Mangatambo hita, miseo tsy tsara” (= Ver o animal não é bom) é comum a muitos nativos.

Aye-Aye
Male on observation post

No entanto, existem grandes diferenças entre aldeias, tribos e regiões quanto a quando exatamente algo acontece. Na área mais ao norte de Madagascar, muitos Madagáscar acreditam que a entrada de um Aye-Aye na aldeia traz infortúnio a toda a comunidade da aldeia. Para escapar a isso, as pessoas têm que sair de suas casas. Esta parece ser uma fé mais antiga, à qual poucos aderem hoje. Na década de 1960, porém, tais aldeias abandonadas foram documentadas. Alguns Madagascans no norte ainda acreditam que Aye-Ayes são devoradores de homens, e é por isso que você nunca deve deixar sua aldeia no escuro.

Northwest of Amber Mountain National Park há várias aldeias onde o aparecimento de Aye-Ayes foi associado com a morte de um aldeão. Foi então assumido que uma Aye-Aye mais velha na aldeia previu a morte de um aldeão mais velho, uma Aye-Aye mais nova que a de uma criança. Nas áreas costeiras do extremo norte e ao longo de quase toda a costa leste (Sambava, Antalaha, Maroantsetra, Mananara) acredita-se que um encontro com um Aye-Aye na floresta não tem consequências, uma vez que o animal está lá no seu ambiente natural, na sua casa. Mas quando deixa a floresta e se senta no telhado de uma casa, é considerado um mau presságio para a família em questão. Algo ruim vai acontecer na próxima semana. Perto de Andasibe, um pouco mais ao sul na costa leste, um mito local diz que você já morre ou fica doente quando um Aye-Aye olha para alguém ou aponta para uma pessoa com o dedo médio estendido.

Almost everywhere, o destino ruim só pode ser parado matando o Aye-Aye. Os animais mortos ou as suas caudas são pendurados de cabeça para baixo em paus na berma da estrada. Há também opiniões diferentes sobre as razões para este costume: Alguns dizem que os estranhos que passam levam o infortúnio do animal com eles e assim o transportam para longe do local de visão. Outros afirmam que a má fortuna só deve ser trazida junto com o animal fora das fronteiras da aldeia para não ter mais influência sobre os habitantes.

Totes Aye-Aye, Foto: Thomas Althaus
Dead Aye-Aye num poste à beira da estrada perto de Ambanja
Picture: Thomas Althaus

No noroeste de Madagáscar e perto de Toamasina (Tamatave) há aldeias isoladas que até consomem Aye-Ayes em ocasiões festivas. No entanto, isto só é possível se a desgraça tiver sido banida anteriormente por meio de costumes mágicos, por exemplo, o canto de certas canções ou o choro simultâneo de todas as crianças da aldeia. Se esta “expulsão do mal” não for bem sucedida, o consumo dos animais envenena aqueles que celebram.

Cada área tem as suas próprias lendas e mitos sobre o Aye-Aye, infelizmente apenas alguns deles são positivos. É interessante notar que quando Aye-Ayes foram descobertos pela primeira vez no Parque Nacional Ranomafana, ao sul da capital, os nativos de Madagáscar nem sequer conheciam o animal. Por isso, ainda não existiam modismos. Em áreas onde o Aye-Aye é visto com mais freqüência, o medo do animal geralmente parece ser menos abundante.

Nenhum outro lêmure em Madagascar tem uma reputação tão ruim. Isto não é tão difícil de entender, porque o troll noturno da floresta com seus olhos amarelos brilhantes, dentes salientes, dedo médio extremamente longo e pelagem cinzenta e quebradiça pode definitivamente fazer você tremer, especialmente à noite. Ainda mais em um país como Madagascar, onde muitas pessoas têm pouco ou nenhum acesso à educação. Além disso, ao contrário de todos os outros lémures, os Aye-Ayes são puramente nocturnos e vivem sozinhos. Eles diferem, portanto, da imagem do simpático animal de família que está ligado a muitos outros lémures. Para piorar, muitos Madagascans só conhecem o animal de lendas, porque a maioria dos Madagascans ainda vive de forma muito simples e direciona sua atividade para o sol.

Aye-Aye
Notem os longos dedos médios desta fêmea

Mas aqueles que vão para a cama com o pôr-do-sol só encontrarão um Aye-Aye em casos excepcionais. E quando o faz, é mais do que assustador para ele se o animal curioso também se aproxima dele e não foge. Em algumas regiões de Madagascar, as nozes preferidas pelos Aye-Ayes, Ramys, são muitas vezes encontradas perto de sepulturas, onde as árvores não devem ser derrubadas por causa de uma fady. É bem possível que nestas regiões a ligação entre o Aye-Aye e a morte tenha sido estabelecida. A cor preta também está associada com o mal ou o mal em quase todo o mundo, o que certamente não torna um lêmure negro com estranhas proporções corporais mais agradável entre os habitantes locais.

Espera-se que com o aumento da educação e do ecoturismo em Madagascar, os habitantes locais também se apercebam do tesouro único que têm na sua ilha. Talvez em algum momento os Aye-Aye serão protegidos em vez de caçados e mortos. Esperamos que não seja tarde demais até lá.

Mais informações sobre o tema:

  • Découverte d’une dépouille de Aye-aye
    Lemur News 10, p. 6-7 | Madagáscar 2007 | Autor: Paul König
  • Et le massacre continue
    Lemur News 13, p. 6 | Madagascar 2008 | Autores: Paul König, Agathe Zavasoa
  • Killed Aye-aye exposto na forca no nordeste de Madagascar
    Lemur News 13, p. 6-7 | Germany 2008 | Autoren: Frank Glaw, Miguel Vences, Roger D. Randrianiaina
  • Folclore e crenças sobre o Aye-Aye
    Lemur News 6, p. 11-16 | USA 2001 | Autoren: Elwyn L. Simons, David M. Meyers

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