Gênesis Capítulo 18

A. Abraão dá as boas-vindas a visitantes importantes.

1. (1-5) Abraão convida o SENHOR e outros dois para uma refeição.

Então o SENHOR apareceu-lhe junto às árvores do terebinto de Mamre, enquanto ele estava sentado na porta da tenda, no calor do dia. Então ele levantou os olhos e olhou, e eis que três homens estavam ao seu lado; e quando os viu, correu da porta da tenda para encontrá-los, e se inclinou ao chão, e disse: “Meu Senhor, se agora tenho achado graça aos teus olhos, não passes pelo teu servo. Por favor, que um pouco de água seja trazida, e lavai os vossos pés, e descansai debaixo da árvore. E eu trarei um pedaço de pão, para que vocês possam refrescar seus corações. Depois disso, podeis passar, desde que tenhais chegado ao vosso servo.” Disseram: “Fazei como tendes dito.”

a. Então apareceu o Senhor: Aparentemente, isto aconteceu pouco tempo depois dos acontecimentos de Génesis 17. Em Gênesis 17.21, Deus disse que Sara daria à luz um ano depois, e neste momento ela ainda não estava grávida; então isto não poderia ser mais de três meses depois dos eventos de Gênesis 17.

b. Então o Senhor apareceu-lhe junto às árvores do terebinto: Aqui novamente, o Senhor veio a Abraão em aparência humana. Esta é outra apresentação de Jesus em forma humana antes de Sua encarnação, aqui entre os três homens visitando Abraão.

i. Podemos supor que este era Deus, na Pessoa de Jesus Cristo, aparecendo a Abraão antes de Sua encarnação e nascimento em Belém. Assumimos isso por causa de Deus Pai que diz: Ninguém viu a Deus em momento algum. O Filho unigênito, que está no seio do Pai, Ele o declarou (João 1:18), e nenhum homem jamais viu Deus na Pessoa do Pai (1 Timóteo 6:16). Portanto, se Deus apareceu a alguém na aparência humana no Antigo Testamento (e ninguém viu Deus o Pai), faz sentido que a aparência seja do Filho eterno, a Segunda Pessoa da Trindade, antes de Sua encarnação em Belém.

c. As árvores terebintinas de Mamre: Este foi um lugar significativo na vida de Abraão. Abraão mudou-se para Manre quando voltou do Egito para a terra prometida e lá construiu um altar (Gênesis 13:18), e aparentemente ficou lá algum tempo (Gênesis 14:13). Abraão comprou um campo e uma caverna em Manre, usando-o para o enterro de Sara (Gênesis 23:17-19). O próprio Abraão foi enterrado lá (Gênesis 25:9), e seu filho Isaque também foi enterrado lá (Gênesis 49:30, 50:13).

d. Eis que três homens estavam ao seu lado: Embora não saibamos se Abraão compreendeu imediatamente a identidade dos seus visitantes, ele honrou o líder destes três como seu superior (curvou-se ao chão).

i. Embora o SENHOR (na Pessoa de Jesus Cristo) tenha aparecido a Abraão duas vezes antes (Gênesis 12:7, 17:1), nós não sabemos se Jesus parecia o mesmo cada vez, ou se Abraão simplesmente sabia quem era por algum tipo de intuição ou conhecimento espiritual.

e. Ele correu da porta da tenda para encontrá-los: Segundo a sua piedade e os costumes dessa cultura, Abraão ofereceu com entusiasmo a hospitalidade da sua casa a estes viajantes.

2. (6-8) Sara e Abraão preparam uma refeição para os seus visitantes.

Então Abraão correu para a tenda para Sara e disse: “Rápido, preparem três medidas de refeição fina; amassem-na e façam bolos.” E Abraão correu para o rebanho, tomou um terno e bom bezerro, deu-o a um jovem, e apressou-se a prepará-lo. Então tomou manteiga, leite e o bezerro que tinha preparado, e o pôs diante deles; e ficou ao lado deles debaixo da árvore, enquanto comiam.

a. Abraão apressou-se a entrar na tenda: A urgência de Abraão parece ir além do grande senso de hospitalidade que era comum em seu tempo. Abraão compreendeu que havia algo de especial nestes três visitantes.

b. Abraão correu para o rebanho: Embora Abraão e Sara se apressaram a preparar esta refeição para os seus visitantes, ainda levou tempo considerável para fazer e servir a comida. O sentido é que Abraão e Sara fizeram eles próprios este trabalho, em vez de ordenar aos servos que o fizessem por eles.

3. (9-10) Deus reconfirma a Sua promessa de um filho.

Então eles disseram-lhe: “Onde está Sara, a tua mulher?” Então ele disse: “Aqui, na tenda.” E ele disse: “Certamente voltarei para ti, segundo o tempo da vida, e eis que Sara, tua mulher, terá um filho.” (A Sara estava a ouvir na porta da tenda que estava atrás dele.)

a. Onde está a Sarah, a tua mulher: Chamaram-na de acordo com o seu novo nome, dado apenas algumas semanas antes (Génesis 17:15-16).

b. Certamente voltarei a ti segundo o tempo da vida, e eis que Sara, tua mulher, terá um filho: Esta promessa de regeneração (voltar para ti de acordo com o tempo da vida) foi feita especificamente para Abraão. Sara também foi miraculosamente regenerada, mas esta promessa foi para Abraão.

c. Sara, sua esposa, terá um filho: Parece que Deus repetiu dramaticamente esta promessa a Abraão num tempo relativamente curto (anteriormente em Génesis 17:17-22). Como Abraão, precisamos ouvir as promessas de Deus uma e outra vez. É uma maneira que Deus usa para encorajar e desenvolver nossa fé: Então a fé vem pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus (Romanos 10:17).

4. (11-12) A reacção de Sara à promessa de Deus.

Agora Abraão e Sara eram velhos, bem avançados na idade; e Sara tinha passado a idade da procriação. Portanto, Sara riu dentro de si mesma, dizendo: “Depois de envelhecer, terei prazer, sendo velho também o meu senhor?”

a. Sarah tinha ultrapassado a idade da procriação: Por todas as circunstâncias exteriores, havia boas razões para Sarah rir do cumprimento literal desta promessa. Ela tinha passado a idade da procriação, o que literalmente parece significar, “o modo das mulheres tinham deixado de estar com Sara”. Ela tinha parado de menstruar e tinha passado pela menopausa.

i. Mesmo tendo em conta as suas longas vidas (Abraão viveu até aos 175 anos e Sara 127), ambas já tinham ultrapassado a meia-idade. Seria necessário um milagre de Deus para eles terem filhos literais através de meios normais.

b. Portanto, Sara riu dentro de si mesma: Significativamente, isto é o que Sara (e Abraão) mais queria toda a sua vida – ter um filho seu. No entanto, eles acharam difícil acreditar na promessa de Deus quando Ele disse que iria concedê-la a eles.

i. É estranhamente característico de nós acreditarmos na promessa de Deus por um longo, longo, longo tempo, suportando através de muito desânimo pelo caminho, até que a promessa esteja quase lá, e então encontramos a dúvida. Somos gratos por Ele ser maior do que nossas dúvidas.

c. Depois de envelhecer, terei prazer: Sara riu dentro de si mesma desta promessa. Ela não podia acreditar que Deus iria conceder literalmente a esta criança como resultado de relações sexuais normais.

i. Leupold traduz Gênesis 18:12: “Depois de me ter desgastado, terei eu desfrutado do deleite sexual e meu senhor também é um homem velho? Leupold então observou: “O assunto não é colocado de forma muito delicada por Sarah”

ii. Talvez, mesmo depois das dramáticas promessas de Gênesis 17, Abraão e Sara encontraram alguma forma de espiritualizar a promessa de Deus, fazendo-a significar algo diferente do que Deus pretendia. Aqui, Deus tornou isso claro: Abraão e Sara teriam relações sexuais normais e produziriam um bebé.

5. (13-15) Deus responde ao riso de Sara.

E o Senhor disse a Abraão: “Por que Sara riu, dizendo: ‘Devo eu certamente dar à luz um filho, já que sou velho?’ É algo muito difícil para o Senhor? Na hora marcada eu voltarei para ti, segundo o tempo da vida, e Sara terá um filho”. Mas Sara negou, dizendo: “Eu não ri,” pois ela estava com medo. E disse: “Não, mas você riu!”

a. Porque é que a Sarah se riu: Deus ouviu o riso da Sarah, apesar de ela se ter rido dentro de si. O sentido era, o seu riso não podia ser ouvido normalmente, mas Deus ouviu-o mesmo assim. Não havia nada escondido diante do Senhor.

i. Poderíamos viver muito diferente se nos lembrássemos que Deus ouve e sabe tudo o que pensamos e dizemos.

b. Na hora marcada, eu voltarei para você: Quando a Sarah se riu da promessa dada duas vezes por Deus, podemos pensar que Deus nos tiraria a promessa. Ao invés disso, Deus respondeu lidando com seu pecado de descrença, não tirando a promessa.

i. Se formos infiéis, Ele permanece fiel; Ele não pode negar a Si mesmo (2 Timóteo 2:13).

c. Há algo muito difícil para o SENHOR: Deus demonstraria através de Abraão e Sara que não há nada muito difícil para o SENHOR, e que Deus pode até triunfar sobre a fé fraca do Seu povo.

i. Duro é a mesma palavra hebraica para maravilhoso em Isaías 9:6: Porque para nós nasceu um Menino, para nós foi dado um Filho… E o Seu nome será chamado Maravilhoso. Jesus é o nosso “Maravilhoso”, e Ele não é muito duro ou maravilhoso para Deus nos dar.

d. O Senhor disse a Abraão: Significativamente, Deus lidou com Abraão sobre isto, não a própria Sara, porque Abraão era a cabeça da sua casa. Deus prometeu que isso aconteceria, e no tempo designado.

B. Abraão intercede pelas cidades de Sodoma e Gomorra.

1. (16-19) Deus decide revelar a Abraão o destino de Sodoma e Gomorra.

Então os homens levantaram-se dali e olharam para Sodoma, e Abraão foi com eles para enviá-los pelo caminho. E disse o Senhor: Esconderei eu de Abraão o que estou fazendo, pois Abraão certamente se tornará uma grande e poderosa nação, e todas as nações da terra serão abençoadas nele? Porque eu o conheci, para que ordene aos seus filhos e à sua casa depois dele, para que guardem o caminho do Senhor, para fazerem justiça e juízo, a fim de que o Senhor traga a Abraão o que lhe tem falado”. Abraão foi com eles para enviá-los pelo caminho: Naquele dia, era costume um hospedeiro hospitaleiro acompanhar os seus convidados na sua viagem por um tempo, quando partiam.

b. E disse o Senhor: Deus fez a Si mesmo uma pergunta. Ele não fez isso porque não sabia o que fazer ou precisava processar o Seu pensamento. Deus se fez esta pergunta para revelar Seu pensamento para nós, os leitores de Gênesis.

c. Devo eu esconder de Abraão o que estou fazendo? Por causa do que Deus traria de Abraão (uma grande e poderosa nação), e porque Abraão tinha que ser um grande líder (para que pudesse mandar seus filhos e sua casa atrás dele), Deus determinou revelar a Abraão o que Ele logo faria com Sodoma e Gomorra.

i. As razões expostas nesta passagem são importantes. O propósito de Deus ao revelar isto a Abraão não era apenas compartilhar informações interessantes ou chocantes, e não era simplesmente satisfazer a curiosidade de Abraão. Deus quis fazer algo na vida de Abraão através do que Ele lhe revelaria.

2. (20-21) Deus diz a Abraão que Ele verá se Sodoma e Gomorra são dignos de julgamento.

E o Senhor disse: “Porque o clamor contra Sodoma e Gomorra é grande, e porque o pecado deles é muito grave, eu descerei agora e verei se eles fizeram completamente de acordo com o clamor contra ele que veio a mim; e se não, eu saberei”

a. Porque o clamor contra Sodoma e Gomorra é grande: A ofensa destas cidades foi grande, o seu pecado foi muito grave, e podemos supor que este clamor veio de muitas fontes.

– Deus e a sua santa justiça clamaram contra Sodoma e Gomorra.

– Seres angélicos de aparência clamaram contra Sodoma e Gomorra.

– A multidão de vítimas de Sodoma e da depravação de Gomorra clamou contra essas cidades.

– A própria criação foi afectada pela sua transgressão antinatural, e clamou contra elas.

b. Eu vou descer agora e ver: Porque os juízos do Senhor são verdadeiros e justos (Salmo 19:9, Apocalipse 16:7), Deus só julgaria Sodoma e Gomorra com conhecimento directo e preciso. Não nos é dito isto porque Deus não sabia, mas para nos demonstrar o caráter completo do conhecimento e integridade de Deus.

3. (22-26) Abraão faz uma pergunta importante: Deus destruirá os justos com os ímpios?

Então os homens afastaram-se dali e foram em direcção a Sodoma, mas Abraão ainda estava perante o Senhor. E Abraão aproximou-se e disse: “Destruirias tu também os justos com os ímpios? Supõe que dentro da cidade houvesse cinqüenta justos; destruirias tu também o lugar e não o pouparias para os cinqüenta justos que lá estavam? Longe de Ti fazer uma coisa como esta, matar o justo com o ímpio, para que o justo seja como o ímpio; longe de Ti! Não fará o Juiz de toda a terra o que é certo?” Então o Senhor disse: “Se eu encontrar em Sodoma cinqüenta justos dentro da cidade, então eu pouparei todo o lugar por causa deles”. Os homens se afastaram dali e foram em direção a Sodoma, mas Abraão ainda estava diante do Senhor; vemos que os dois homens eram na verdade os anjos que visitaram Sodoma em Gênesis 19. A terceira pessoa no partido era na verdade o próprio Senhor.

b. E Abraão se aproximou: Abraão aproximou-se do Senhor. A intercessão efetiva é uma questão de nos aproximarmos de Deus para que possamos orar com Seu coração.

c. Você também destruiria os justos com os ímpios: Ao discutir esta questão, de certo modo, Abraão lembrou ao Senhor a Sua própria natureza e princípios (não fará o Juiz de toda a terra o que é certo). Abraão pensou que Deus, como Juiz justo, não podia e não puniria o inocente da mesma forma que o culpado.

i. A oração efetiva fala sabendo quem Deus é, e como Deus trabalha em uma situação particular. A oração efetiva não se vê a si mesma como um espectador passivo no que Deus faz, mas a oração efetiva age como se tivesse que realmente lembrar Deus em oração.

ii. Podemos achar notável que Abraão até se importou com o povo de Sodoma e Gomorra. Ele pode ter acabado de orar: “Senhor, tira o meu sobrinho Lot de lá primeiro”, mas ele não o fez. O coração de Abraão estava cheio de tristeza e compaixão, mesmo pelos malvados de Sodoma e Gomorra.

d. Se eu encontrar em Sodoma cinqüenta justos dentro da cidade, então eu pouparei todo o lugar para o bem deles: Deus disse isto porque Abraão pediu. Quando Abraão se aproximou do Senhor e orou de acordo com a natureza e vontade revelada por Deus, Deus concordou. O Senhor disse que Ele pouparia a cidade se houvesse 50 justos lá.

4. (27-33) Abraão barganha com Deus por Sodoma e Gomorra.

Então Abraão respondeu e disse: “De fato agora, eu, que sou apenas pó e cinza, tomei sobre mim a tarefa de falar com o Senhor: Suponha que houvesse menos cinco do que os cinquenta justos; destruirias toda a cidade por falta de cinco?” Então Ele disse: “Se eu encontrar ali quarenta e cinco, não a destruirei”.” E ele falou com Ele mais uma vez e disse: “Suponhamos que se encontrem lá quarenta?” Então Ele disse: “Não o farei por causa dos quarenta.” Então ele disse: “Não se zangue o Senhor, e eu falarei: “Suponhamos que se encontrem lá trinta?” Então Ele disse: “Não o farei se encontrar lá trinta.” E ele disse: “Na verdade, agora, tomei a mim mesmo a tarefa de falar com o Senhor: “Suponhamos que lá se encontrem vinte?” Então Ele disse: “Não o destruirei por causa dos vinte.” Então ele disse: “Não se zangue o Senhor, e eu só falarei mais uma vez: “Suponhamos que dez sejam encontrados lá?” E Ele disse: “Não a destruirei por causa de dez.” Então o Senhor seguiu Seu caminho, assim que terminou de falar com Abraão; e Abraão voltou para o seu lugar.

a. Suponhamos que houvesse menos cinco do que os cinquenta justos: Na sua primeira troca com Deus, Abraão estabeleceu um princípio – que Deus não destruiria os justos com os ímpios. Com esse princípio estabelecido, era então apenas uma questão de números. Quantas pessoas justas Deus pouparia a cidade para?

i. A intercessão de Abraão foi eficaz porque foi específica. Ele falou sobre números específicos com Deus, e não apenas em termos amplos e gerais. Muitas vezes nossas orações são ineficazes porque nós realmente não pedimos ao Senhor para fazer nada. Em vez disso, muitas vezes apenas atiramos desejos para o céu.

b. Que o Senhor não se zangue, e eu falarei: Abraão continuou a sua intercessão com uma humildade ousada. Ele não era orgulhoso ou arrogante diante do Senhor, mas continuava a pedir.

i. A humildade de Abraão foi demonstrada na medida em que em nenhum lugar em sua oração ele perguntou por que ou ele exigiu que Deus se explicasse e Suas ações.

c. Suponha que dez devem ser encontrados lá: Abraão era um hábil negociador e prevaleceu sobre Deus para diminuir o número de justos necessários para poupar a cidade. Primeiro por unidades de cinco, depois por unidades de dez, até que o número se fixasse em dez.

i. É impossível perder a persistência de Abraão em intercessão. Abraão não deixou de perguntar aos 40 ou 50 e dizer simplesmente: “Agora está nas mãos do SENHOR” ou “O SENHOR fará o que o SENHOR fará”. Abraão nos mostra que há momentos em que um intercessor deve sentir que o destino eterno de homens e mulheres depende da oração do intercessor.

ii. Este é o tipo de coração que Deus quis tirar de Abraão; um coração que cuidava tanto das pessoas feitas à imagem de Deus que ele trabalhou arduamente para interceder em favor de uma cidade que merecia julgamento. Este era o coração que um grande líder de uma grande e poderosa nação precisava ter.

iii. Lembre-se, há um sentido em que toda essa negociação foi em vão, porque Sodoma e Gomorra foram destruídas. Não havia dez pessoas justas na cidade, apenas quatro; e certamente Deus sabia quantas pessoas justas realmente existiam nas cidades. No entanto Deus revelou especificamente o destino dessas cidades a Abraão para tirar dele o coração de amor de um intercessor, assim mesmo antes do tempo de Jesus, Abraão podia ser conformado à imagem de Seu Filho (Romanos 8:29), que é Ele mesmo um intercessor (Hebreus 7:25).

d. Abraão voltou para o seu lugar: Perguntamo-nos se Abraão não deveria ter continuado as negociações porque só havia quatro justos na cidade. Teria Deus poupado a cidade por quatro se Abraão tivesse perguntado? Talvez Abraão sentiu que Ló certamente teria trazido seis pessoas além de sua própria família a Deus em seu tempo em Sodoma.