Zwierzę, które przynosi śmierć

Żadne inne zwierzę na Madagaskarze nie ma tylu mitów i bajek, co Aye-Aye (Daubentonia madagascariensis). W całej północnej połowie Madagaskaru jest on fady, co oznacza tabu. Niestety, to fady nie oznacza, że zwierzęta te nie są dotykane przez Madagaskarczyków, jak na przykład w przypadku kameleonów. Zamiast tego, wielu mieszkańców Madagaskaru wierzy, że spotkanie z aye-aye przynosi nieszczęście, a nawet śmierć. Jeśli w wiosce lub na polu (zwierzęta te preferują kukurydzę, trzcinę cukrową, orzechy kokosowe i mango) zostanie zauważone zwierzę palcowe, wielu ludzi próbuje je złapać i zabić. Jest to jedyny sposób, aby uniknąć późniejszej katastrofy. Powiedzenie „Mangatambo hita, miseo tsy tsara” (= Zobaczyć zwierzę to nic dobrego) jest powszechne wśród wielu miejscowych.

Aye-Aye
Mężczyzna na stanowisku obserwacyjnym

Między wioskami, plemionami i regionami istnieją jednak duże różnice co do tego, kiedy dokładnie coś się dzieje. W najbardziej wysuniętej na północ części Madagaskaru wielu Madagaskarczyków wierzy, że Oko wchodzący do wioski przynosi nieszczęście całej społeczności wioski. Aby tego uniknąć, ludzie muszą opuścić swoje domy. Wydaje się, że jest to starsza wiara, do której dziś nie przywiązuje się zbyt wielu. W latach 60-tych XX wieku udokumentowano jednak takie opuszczone wioski. Niektórzy Madagaskarczycy na północy nadal wierzą, że Aye-Ayes są ludojadami, dlatego nigdy nie należy opuszczać wioski po ciemku.

Na północny zachód od Parku Narodowego Amber Mountain znajduje się kilka wiosek, w których pojawienie się Aye-Ayes wiązało się ze śmiercią mieszkańca wioski. Zakładano wówczas, że starszy Oko w wiosce przepowiada śmierć starszego wieśniaka, a młodszy Oko – śmierć dziecka. W rejonach nadmorskich na dalekiej północy i wzdłuż prawie całego wschodniego wybrzeża (Sambava, Antalaha, Maroantsetra, Mananara) wierzy się, że spotkanie z Oko w lesie nie ma żadnych konsekwencji, ponieważ zwierzę jest tam w swoim naturalnym środowisku, w swoim domu. Ale kiedy wychodzi z lasu i siada na dachu domu, jest to uważane za zły omen dla danej rodziny. Coś złego wydarzy się w ciągu najbliższego tygodnia. W pobliżu Andasibe, nieco dalej na południe na wschodnim wybrzeżu, lokalny mit mówi, że już się umiera lub choruje, gdy Oko patrzy na kogoś lub wskazuje na osobę wyciągniętym środkowym palcem.

Prawie wszędzie zły los można powstrzymać tylko przez zabicie Oko. Martwe zwierzęta lub ich ogony są następnie wieszane do góry nogami na kijach przy drodze. Istnieją również różne opinie na temat przyczyn tego zwyczaju: Niektórzy twierdzą, że przechodzący obcy zabierają ze sobą nieszczęście zwierzęcia i w ten sposób przenoszą je daleko od miejsca widzenia. Inni twierdzą, że zły los musi być przyniesiony razem ze zwierzęciem tylko poza granice wsi, aby nie miał już żadnego wpływu na mieszkańców.

Totes Aye-Aye, Foto: Thomas Althaus
Zmarły Aye-Aye na słupie przy drodze w pobliżu Ambanja
Zdjęcie: Thomas Althaus

W północno-zachodniej części Madagaskaru i w okolicach Toamasiny (Tamatave) istnieją odosobnione wioski, które nawet spożywają Aye-Ayes przy uroczystych okazjach. Jest to jednak możliwe tylko jeśli nieszczęście zostało wcześniej wypędzone za pomocą magicznych zwyczajów, na przykład poprzez śpiewanie określonych pieśni lub równoczesny płacz wszystkich dzieci z wioski. Jeśli to „wypędzenie zła” nie powiedzie się, spożycie zwierzęcia zatruwa świętujących.

Każdy obszar ma swoje własne małe legendy i mity o Aye-Aye, niestety tylko niektóre z nich są pozytywne. Interesujące jest to, że kiedy Aye-Ayes zostały po raz pierwszy odkryte w Parku Narodowym Ranomafana, na południe od stolicy, rodowici Madagaskarczycy nie znali nawet tego zwierzęcia. W związku z tym, nie było jeszcze żadnych modliszek. W miejscach, gdzie oko-oko jest częściej widywane, strach przed tym zwierzęciem wydaje się być mniejszy.

Żaden inny lemur na Madagaskarze nie ma tak złej reputacji. Nie tak trudno to zrozumieć, ponieważ ten nocny leśny troll ze swoimi świecącymi, żółtymi oczami, wystającymi zębami, niezwykle długim środkowym palcem i szarą, kruchą sierścią może zdecydowanie przyprawić o dreszcze, zwłaszcza w nocy. Tym bardziej w kraju takim jak Madagaskar, gdzie wielu ludzi ma niewielki lub żaden dostęp do edukacji. Ponadto, w przeciwieństwie do wszystkich innych lemurów, Aye-Ayes są wyłącznie nocne i żyją samotnie. Odbiegają więc od wizerunku przyjaznego zwierzęcia rodzinnego, który przylgnął do wielu innych lemurów. Co gorsza, wielu Madagaskarczyków zna to zwierzę tylko z legend, ponieważ większość Madagaskarczyków wciąż żyje bardzo prosto i kieruje swoją aktywność w stronę słońca.

Aye-Aye
Uwaga na długie środkowe palce tej samicy

Ale ci, którzy kładą się spać wraz z zachodem słońca, spotkają Aye-Aye tylko w wyjątkowych przypadkach. A kiedy już go spotka, jest to dla niego bardziej niż przerażające, jeśli ciekawskie zwierzę również się do niego zbliży i nie ucieknie. W niektórych regionach Madagaskaru, orzechy preferowane przez Aye-Ayes, Ramys, są często spotykane w pobliżu grobów, gdzie drzewa nie mogą być ścinane z powodu fady. Jest całkiem możliwe, że w tych regionach powstał związek między Aye-Aye i śmiercią. Kolor czarny jest również kojarzony ze złem prawie na całym świecie, co z pewnością nie czyni czarnego lemura o dziwnych proporcjach ciała bardziej lubianym przez miejscowych.

Można mieć nadzieję, że wraz z rosnącą edukacją i ekoturystyką na Madagaskarze, miejscowi również zdadzą sobie sprawę, jaki unikalny skarb mają na swojej wyspie. Może w którymś momencie Aye-Aye będą chronione, a nie polowane i zabijane. Mamy nadzieję, że do tego czasu nie jest jeszcze za późno.

Więcej informacji na ten temat:

  • Découverte d’une dépouille de Aye-aye
    Lemur News 10, str. 6-7 | Madagaskar 2007 | Autor: Paul König
  • Et le massacre continue
    Lemur News 13, s. 6 | Madagaskar 2008 | Autorzy: Paul König, Agathe Zavasoa
  • Zabici Aye-aye wystawieni na szubienicy w północno-wschodniej części Madagaskaru
    Lemur News 13, s. 6-7 | Niemcy 2008 | Autoren: Frank Glaw, Miguel Vences, Roger D. Randrianiaina
  • Folklor i wierzenia na temat Aye-Aye
    Lemur News 6, s. 11-16 | USA 2001 | Autoren: Elwyn L. Simons, David M. Meyers

.

Leave a Reply