Taniec ludowy

Co sprawia, że taniec jest tańcem ludowym?

Logicznie rzecz biorąc, przymiotnik ludowy powinien modyfikować rzeczownik taniec, aby wskazać na pewien rodzaj tańca i tańca i być może styl lub jakąś inną wyróżniającą cechę tańca lub wykonania. Powinien też sugerować, kim są wykonawcy. Jednak termin taniec ludowy, który jest w powszechnym użyciu od końca XIX wieku, wraz ze swoim macierzystym terminem folklor, który został ukuty w 1846 roku, nie jest tak opisowy i niekontrowersyjny, jak mogłoby się wydawać. Duża część problemu leży w postawach i celach wczesnych badaczy i ich publiczności.

Zwykle określenie ludowy było używane przez tych, którzy nie uważali się za należących do ludu i byli pewni, że wiedzą, którzy inni ludzie są ludowi. Niektórzy z tych obserwatorów określali wspólnoty ludowe z protekcjonalnością jako chłopów, ludzi prostych lub dziwacznych, niepiśmiennych i nieświadomych, kontynuujących rzekomo niewyszukane i starożytne tradycje. Wynikało z tego, że „prawdziwe” tańce ludowe powstawały anonimowo i były przekazywane z osoby na osobę. Wielu badaczy końca XIX i początku XX wieku postulowało coś w rodzaju darwinowskiej ewolucji społecznej, która od wyobrażonych początków, poprzez istniejące tańce ludowe, doszła do współczesnych tańców rekreacyjnych. Postawa ta, która wyszła z użycia do lat 30. XX wieku, była częścią większego światopoglądu, który czasami posuwał się tak daleko, że umieszczał pewne inne grupy ludzi dalej w dół ludzkiego drzewa ewolucyjnego od nich samych i ich rówieśników.

Nic dziwnego, że nastąpił odwet i od połowy XX wieku słowo folk jest często unikane z powodu protekcjonalnej postawy, którą jego użycie uważa się za reprezentatywne. Wiele grup kulturowych na całym świecie domagało się, by ich sztuki wykonawcze nie były określane tym terminem. Dlatego też niektóre archiwa i organizacje uznały za stosowne zmienić słowo folk na tradycyjny w swoich nazwach. Na przykład, w latach 60-tych XX wieku Archiwum Muzyki Ludowej na Uniwersytecie Indiana zostało przemianowane na Archiwum Muzyki Tradycyjnej. Podobnie w 1980 roku International Folk Music Council, organizacja non-profit wspierana przez UNESCO (United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization), zmieniła nazwę na International Council for Traditional Music. Jej sekcja badań nad tańcem rozszerzyła swój zakres z tańca ludowego na etnochoreologię, badanie wszystkich form tańca w danej kulturze.

Ale wielu naukowców w XXI wieku unika używania słowa folk z powodu jego nadużywania w przeszłości i możliwej obraźliwości, ci, którzy akceptują ten termin, często mają na myśli „tradycyjny”, „autentyczny” lub „z dawnych czasów”. Ci, którzy chcą uniknąć sugerowania, że kultura jest statyczna, mogą odmówić użycia jakiegokolwiek takiego kategorycznego terminu.

Deskryptory tradycyjny i autentyczny są również problematyczne, gdy stosuje się je do tańców ludowych, które są świadomie rozwijane, ożywiane i ponownie wystawiane na widok publiczny w celu wzmocnienia tożsamości narodowej, przyciągnięcia turystów lub obu tych celów. Przykładem mogą być tańce wykonywane przez Bayanihan Philippine National Folk Dance Company oraz liczne grupy folklorystyczne z Meksyku. Słowo „tradycyjny” nie określa również tańców, które są przeszczepiane z jednego kontekstu do innego, jak np. europejskie tańce ludowe wykonywane przez Matachines Society of the Yaqui Indians z południowej Arizony w Stanach Zjednoczonych i Sonory w Meksyku. Terminy te nie obejmują również fuzji tańców ludowych z dwóch lub więcej kultur w nowe formy, które reprezentują nowo powstałe społeczności, takie jak wielokulturowe izraelskie tańce ludowe i fuzje tradycji Métis z Kanady. Są one omówione poniżej.