Niedziela Gaudete: 11 rzeczy, które warto wiedzieć i dzielić … .

Trzecia niedziela Adwentu jest znana jako „Niedziela Gaudete.”

W czytaniach słyszymy o cudach związanych z erą mesjańską, jej nadejściem i tym, co musimy zrobić, aby się przygotować.

Poznajemy również wątpliwości Jana Chrzciciela, jak sobie z nimi radził i błogosławieństwo, które czyni nas jeszcze bardziej szczęśliwymi niż Jan.

Oto 11 rzeczy, które warto wiedzieć i którymi warto się podzielić…

1) Dlaczego trzecia niedziela Adwentu jest znana jako Niedziela Gaudete?

Jej nazwa pochodzi od antyfony na wejście we Mszy Świętej, która brzmi:

Radujcie się zawsze w Panu; jeszcze raz powtarzam, radujcie się.

2) Jakie to ma znaczenie?

Właściwe jest więc radowanie się, gdy widzimy, że zbliża się cel tego okresu: „Pan jest blisko.”

3) Jaki jest odpowiedni kolor liturgiczny dla tego dnia?

Zgodnie z rubrykami:

W tej mszy używa się koloru fioletowego lub różanego.

Może to być zatem każdy z nich. Nie musi to być róża; może to być również fiolet.

4) Co mówi pierwsze czytanie?

Pierwszym czytaniem jest Izajasza 35:1-6a, 10. (Możesz je przeczytać tutaj.)

Otwiera je proroctwo, że region pustyni będzie się radował i śpiewał i zakwitnie obfitymi kwiatami.

Powodem jest: „Ujrzą chwałę Pana, wspaniałość naszego Boga.”

Następnie zawiera wezwanie do siły i odwagi oraz wyjaśnia powód, dla którego:

Oto Bóg twój, przychodzi z mściwością;

z boską zapłatą przychodzi, aby cię zbawić.

Następnie zawiera znamienne stwierdzenie:

Wtedy otworzą się oczy ślepych, uszy głuchych zostaną oczyszczone;

wtedy chromy skoczy jak jeleń, wtedy język niemych będzie śpiewał.

I kończy się:

Tych, których Pan wykupił, powrócą i wejdą na Syjon śpiewając, ukoronowani wieczną radością;

spotka ich radość i wesele, smutek i żałoba uciekną.

5) Co to znaczy?

To proroctwo używa obrazów natury, aby przekazać poczucie radości, jakiej naród żydowski doświadczy po powrocie z wygnania.

To właśnie oznaczają stwierdzenia, że pustynia będzie śpiewać i będzie pokryta kwiatami, które „widzą chwałę Pana.”

Przedstawia przyjście Boga z mściwością, aby zbawić swój lud po wygnaniu, i przedstawia nakłanianie do cierpliwości aż do jego nadejścia.

Przedstawia Boga czyniącego cuda wśród swego ludu, takie jak uzdrawianie ślepych, głuchych, chromych i niemych.

Przejęty do sfery chrystologicznej, fragment ten wskazuje na radość tych, których Bóg odkupił przez Jezusa z ich grzechów oraz na wybawienie i duchową ojczyznę, którą zapewnia.

Zawiera elementy, które wskazują zarówno na pierwsze przyjście Chrystusa – kiedy dokonywał cudów, takich jak uzdrawianie niewidomych, głuchych, chromych i niemych.

I zawiera elementy, które wskazują na ostateczne dopełnienie, które nastąpi wraz z Jego drugim przyjściem, kiedy „śmierci już nie będzie, ani żałoby, ani krzyku, ani bólu już nie będzie, bo dawne rzeczy przeminęły” (Ap 21, 4).

6) Co mówi Psalm responsoryjny?

Psalmem responsoryjnym jest Psalm 146, 6-10. (Możesz go przeczytać tutaj.)

Zawiera on serię pochwał Boga, podkreślając dobre rzeczy, które On czyni: zachowuje wiarę na zawsze, zapewnia sprawiedliwość uciśnionym, daje pożywienie głodnym, uwalnia jeńców, itd.

Wśród godnych uwagi rzeczy, o których mówi Psalm jest to:

Pan daje wzrok niewidomym.

Czytanie kończy się następująco:

Pan będzie królował na wieki; twój Bóg, o Syjonie, przez wszystkie pokolenia.

7) Co to oznacza?

Psalm daje głos uwielbieniu wiernych Boga z powodu jego cudownych czynów, w tym cudów, takich jak przywracanie wzroku niewidomym.

Ten szczególny cud został również wspomniany w trzecim czytaniu, a stanie się on ponownie istotny w czytaniu z Ewangelii.

Zakończenie czytania – stwierdzenie, że Bóg będzie królował na wieki – daje głos naszej ufności w Boga i w Jego wszechobecną opatrzność w naszym życiu.

Na poziomie chrystologicznym, wskazuje również na wieczne królowanie Syna, które zostało zainaugurowane wraz z pierwszym przyjściem i które zostanie dopełnione podczas drugiego przyjścia.

8) Co mówi drugie czytanie?

Drugie czytanie to List Jakuba 5:7-10. (Możesz je przeczytać tutaj.)

Zawiera ono wezwanie do cierpliwości aż do przyjścia Pana.

Jakub porównuje cierpliwość czytelnika do cierpliwości rolnika, który musi czekać, aż jego plony „otrzymają wczesne i późne deszcze.”

Tak jak w Psalmie na dziś, Jakub wzywa czytelników do siły i odwagi („Uczyńcie wasze serca mocnymi”), ponieważ „przyjście Pana jest bliskie.”

Powiada im także, aby nie skarżyli się na siebie nawzajem, aby nie byli sądzeni.

Na koniec mówi im, że Sędzia stoi przed bramami i że powinni naśladować proroków jako przykład trudu i cierpliwości.

9) Co to oznacza?

Deszcze nie padały w Izraelu przez cały rok, ale tylko w pewnych okresach. Wczesne deszcze miały miejsce od połowy października do połowy listopada, a późniejsze deszcze miały miejsce od połowy grudnia do połowy stycznia. Były też deszcze w marcu i kwietniu.

Rolnicy byli więc uzależnieni od nadejścia tych deszczów dla powodzenia swoich upraw i musieli cierpliwie czekać, aż deszcze nadejdą i uprawy dojrzeją.

Prorocy, podobnie, musieli znosić trudy i cierpliwość, szczególnie dlatego, że ich misja prorocka powodowała opozycję – tak jak to czyniło (i czyni) orędzie chrześcijańskie.

Fakty te czynią zarówno rolników jak i proroków wzorami cierpliwości i wytrwałości dla chrześcijan w czasach Jakuba – i w naszych czasach.

W końcu, Bóg nagrodzi naszą wiarę i cierpliwość, ale musimy być przygotowani na czekanie i znoszenie trudności.

Ale czyniąc to, musimy żyć w harmonii ze sobą. Jednym z przejawów tego jest oparcie się chęci do narzekania na siebie nawzajem, ponieważ w sposób, w jaki osądzamy innych, my również będziemy osądzeni. (To znaczy, jeśli jesteśmy niemiłosierni dla innych, otrzymamy mniej miłosierdzia dla siebie.)

To ostatnie stwierdzenie jest godne uwagi ze względu na to, jak dobrze harmonizuje z tym, co mówi Jezus. Jakub nie cytuje bezpośrednio swojego krewnego, Jezusa, w swoim liście, ale jak pokazuje ten fragment, jego myśl była przeniknięta myślą Chrystusa.

10) Co mówi czytanie z Ewangelii?

Czytanie z Ewangelii to Ewangelia Mateusza 11:2-11. (Możesz je przeczytać tutaj.)

Czytanie zawiera dwie części.

W pierwszej, Jan Chrzciciel, który jest w więzieniu, wysyła posłańców do Jezusa z pytaniem „Czy Ty jesteś tym, który ma przyjść, czy też mamy szukać innego?”

Jezus odpowiada, mówiąc im, aby donieśli Janowi o tym, co widzieli:

niewidomi odzyskują wzrok, chromi chodzą, trędowaci zostają oczyszczeni, głusi słyszą, umarli zmartwychwstają, a ubogim głosi się dobrą nowinę.

Dodaje:

I błogosławiony jest ten, kto się na mnie nie obraża.

W drugiej części czytania, kiedy posłańcy przygotowują się do odejścia, Jezus składa hołd Janowi Chrzcicielowi, zadając tłumowi serię retorycznych pytań o to, dlaczego wyszli na pustynię, aby zobaczyć Jana, kiedy pełnił posługę.

Domyślną odpowiedzią na pytania jest „nie” (nie, nie wyszli, aby zobaczyć trzcinę potrząsaną przez wiatr lub kogoś ubranego w wytworne szaty), aż do momentu, w którym wymienia on wyjście, aby zobaczyć proroka.

W tym momencie Jezus potwierdza, że rzeczywiście wyszli, aby zobaczyć proroka, „i to więcej niż proroka.”

Następnie określa, dlaczego Jan jest więcej niż prorokiem: On jest wypełnieniem Malachiasza 3:1, w którym jest powiedziane:

Oto Ja posyłam mego posłańca przed tobą; on przygotuje ci drogę przed tobą.

W końcu Jezus stwierdza:

Amen, powiadam wam: Między narodzonymi z niewiast nie ma większego od Jana Chrzciciela;

Ale najmniejszy w królestwie niebieskim większy jest od niego.”

11) Co to znaczy?

Ludzie żydowscy w czasach Jezusa mieli pewne wyobrażenia na temat tego, jaki będzie Mesjasz i co będzie robił.

Wspólnie wyobrażano go sobie jako ziemskiego króla, który wyzwoli Izrael spod panowania znienawidzonych Rzymian przez gwałtowną rewolucję.

Jan Chrzciciel mógł podzielać niektóre z tych oczekiwań, bo chociaż otrzymał objawienie wskazujące na Jezusa jako Baranka Bożego (Jan 1:30-34).

Mimo tego objawienia, późniejsze działania Jezusa (niepowodzenie w rozpoczęciu rewolucji?) najwyraźniej spowodowały, że Jan zaczął wątpić w to, czy Jezus jest Mesjaszem.

Zamiast stracić wiarę lub pozwolić, aby jego wątpliwości go zżerały, Jan postanowił skonfrontować się z tą kwestią bezpośrednio, dlatego wysłał swoich uczniów, aby zapytali Jezusa, czy jego rozumienie Mesjaństwa Jezusa jest poprawne.

Jezus odpowiedział, że tak, wskazując na fakt, że spełniał przepowiedziane cuda i głosił dobrą nowinę właściwą dla epoki mesjańskiej.

Jednym z tych cudów było odzyskanie wzroku przez niewidomego (wspomniane już w pierwszym czytaniu i psalmie responsoryjnym).

Jezus stwierdza następnie, że ci, którzy się na Niego nie obrażają (tzn, którzy Go nie odrzucają) są błogosławieni.

W oryginalnym kontekście odnosi się to do Jana Chrzciciela (będzie on błogosławiony za to, że zachował wiarę w Jezusa, pomimo swoich wątpliwości).

Ta sama zasada odnosi się jednak również do nas.

Kiedy posłańcy Jana odchodzą, Jezus oddaje hołd ich mistrzowi, stwierdzając, że był on prawdziwym prorokiem – a nawet więcej niż to – był posłańcem przepowiedzianym w Księdze Malachiasza, który będzie zwiastunem Mesjasza.

To czyni go największym prorokiem ze wszystkich, dlatego Jezus mówi, że wśród narodzonych z niewiast żaden nie był większy od Jana.

Mimo to, Jezus stwierdza, że „najmniejszy w królestwie niebieskim” jest jeszcze większy.

W tym kontekście, królestwo niebieskie jest rozumiane w jego ziemskiej manifestacji jako Kościół, w wieku chrześcijańskim, którego Jan nie dożył.

Każdy chrześcijanin – mężczyzna, kobieta i dziecko – jest bardziej błogosławiony niż Jan, ponieważ nie tylko dane nam było go zwiastować. Dostaliśmy możliwość życia w wieku, który on zainaugurował, uczestniczenia w jego wielu błogosławieństwach i bycia częścią jego mistycznego Ciała.

(To odnosi się również do jego matki, Marii, nawiasem mówiąc).

Co teraz?

Jeśli podobają ci się informacje, które tu przedstawiłem, powinieneś dołączyć do mojego Klubu Tajnych Informacji.

Jeśli nie jesteś z nim zaznajomiony, Tajny Klub Informacyjny jest darmowym serwisem, który prowadzę za pomocą poczty elektronicznej.

Wysyłam informacje na różne fascynujące tematy związane z wiarą katolicką.

W rzeczywistości pierwszą rzeczą, jaką otrzymasz, jeśli się zapiszesz, jest informacja o tym, co papież Benedykt powiedział na temat Księgi Objawienia.

Miał wiele ciekawych rzeczy do powiedzenia!

Jeśli chciałbyś dowiedzieć się, co to za rzeczy, po prostu zapisz się na www.SecretInfoClub.com lub użyj tego poręcznego formularza:

W razie jakichkolwiek trudności napisz do mnie na [email protected].

W międzyczasie, co o tym myślisz?