Kim był Emanuel Swedenborg?

Emanuel Swedenborg

The Wayfarers Chapel is a National Monument to Emanuel Swedenborg

Emanuel Swedenborg urodził się w 1688 roku w Sztokholmie, Szwecja, i zmarł w 1772 roku. Żył u progu „Wieku Oświecenia”, kiedy Europejczycy podkreślali znaczenie naukowego rozumu i racjonalności. Jest sławny jako znakomity naukowiec, inżynier, filozof, mistyk i teolog.

Swedenborg nie założył kościoła ani nie wymyślił religii. To, co zostało mu objawione poprzez jego duchowe doświadczenia, było zrozumieniem natury prawdziwego życia religijnego i życia w ogóle. Miał nadzieję wpłynąć na duchowieństwo i ludzi religijnych swoich czasów, aby pomóc im pogłębić zrozumienie teologii chrześcijańskiej. Swedenborg przedstawiał swoje teologiczne idee w sposób logiczny, podając przykłady z życia codziennego, aby udowodnić prawdziwość swoich słów, zawsze prosząc swoich czytelników o samodzielne osądzenie. Entuzjastyczni czytelnicy jego dzieł zapoczątkowali koła czytelnicze, które ostatecznie doprowadziły do rozwoju różnych wyznań „Nowego Kościoła” na całym świecie.

Poszukiwanie większego spełnienia

Wiodący naukowiec

Młody Emanuel kształcił się na Uniwersytecie w Uppsali, gdzie zademonstrował swój rzadki dar w naukach ścisłych i matematyce. Obszerne publikacje uczyniły go do 1734 r. jednym z czołowych europejskich naukowców w tak różnych dziedzinach jak matematyka, geologia, chemia, fizyka, mineralogia, astronomia i anatomia. Według licznych autorytetów, wiele spostrzeżeń Swedenborga w tych dziedzinach antycypowało rewolucyjne odkrycia naukowe i teorie naszych czasów.

Niezwykły człowiek

Emanuel Swedenborg osiągnął sukces w trzech odrębnych karierach jako naukowiec, mąż stanu i teolog. Służył również jako członek szwedzkiej Izby Szlacheckiej, gdzie był autorem zaawansowanej polityki monetarnej i fiskalnej.

Emerson nazwał go „kolosalną duszą” i zaliczył go do „reprezentatywnych ludzi” świata, takich jak Platon, Montaigne, Szekspir i Goethe. Ponadto Swedenborg uczył się takich rzemiosł jak introligatorstwo, zegarmistrzostwo, szlifowanie soczewek, stolarstwo, grawerstwo i kreślarstwo, mieszkając w domach, w których te rzemiosła były doskonalone. Jego rozległość zainteresowań i płodność studiów uczyniły go wyjątkowo niepospolitym człowiekiem.

Zrozumienie religijne

Pochłaniające pragnienie wiedzy naukowej Szwedenborga zaczęło znajdować towarzysza – pragnienie zrozumienia religijnego. Badał związek między ciałem a duszą, próbując odkryć naturę duchowej istoty rezydującej w ludzkiej osobowości. Po głębokim doświadczeniu duchowym w połowie lat pięćdziesiątych, poświęcił resztę swojego życia na pisanie o naturze świata duchowego.

Swedenborg postrzegał Boga jako nieskończenie kochającą istotę, która jest w samym centrum naszej istoty. Postrzegał nasz czas tutaj na ziemi jako ciągłe cykle regeneracji, w których wzrastamy i rozwijamy się jako istoty duchowe. Odczytywał Biblię jako mającą wewnętrzne duchowe znaczenie, która opowiada historię naszego życia tutaj na ziemi, która może być użyta, aby pomóc nam uczyć się i wzrastać i służy jako przewodnik dla nas, jak żyć naszym życiem.

Posiadał silne przekonanie, że życie trwa nadal po śmierci naszego ciała fizycznego. Wierzył, że w momencie naszej śmierci przechodzimy do świata duchowego, gdzie wchodzimy w wieczność rosnącego spełnienia. Społeczność, w którą wchodzimy w świecie duchowym, opiera się na wyborach, których dokonaliśmy tu na ziemi.

Badanie Biblii

Przygotowując się do swoich późniejszych prac, Swedenborg studiował Biblię w jej oryginalnych językach. Czytając jego teologiczne dzieła, jego doświadczenie i wykształcenie jako naukowca jest wyraźne nie tylko w jego stylu pisania, ale także w jego precyzji i dbałości o szczegóły. Napisał wiele tomów na temat licznych fragmentów Biblii i innych zagadnień z zakresu teologii chrześcijańskiej. Ta ostatnia część jego religijnych poszukiwań, pisania i publikowania miała miejsce w Londynie, gdzie zmarł w 1772 roku.

Przydatne życie

Wysokość, szerokość i głębokość życia i myśli Swedenborga obejmuje najszerszy możliwy zakres ludzkiego życia, od naszych wewnętrznych, mistycznych doświadczeń do codziennego życia użytecznego. Z jego pism czerpiemy inspirację do poszukiwania większego spełnienia naszego potencjału danego nam przez Boga poprzez kultywowanie podwyższonej świadomości, holistycznego życia i racjonalnej wiedzy intuicyjnej. Jednocześnie teologia Swedenborga przypomina nam o naszym obowiązku prowadzenia pożytecznego życia, robienia praktycznych rzeczy dla zaspokojenia potrzeb naszych bliźnich i dążenia do współtworzenia królestwa Bożego na ziemi.

Wpływ Swedenborga

Wiele znanych postaci w historii było pod wpływem pism i idei Swedenborga, w tym:

Francis E. Abbot, Bronson Alcott, Louisa May Alcott, Honore de Balzac, Charles Baudelaire, Daniel Carter Beard, Henry Ward Beecher, Eric Benzelius, Hector Berlioz, Hon. John Bigelow, William Blake, Jorge Luis Borges, Isaac S. Britton, Phillips Brooks, Elizabeth Barrett Browning, Robert, Luther Burbank, Claire Louise Burnham, Daniel Burnham, George Prescott Bush, Thomas Carlyle, Andrew Carnegie, Viscount Cecil, John Chapman (aka Johnny Appleseed), Lydia Maria Child, Thomas Holley Chivers, Samuel Taylor Coleridge, Calvin Coolidge, Marie Corelli, Dr. Frank Crane, Samuel Crompton, Charles A Dana, Lydia Fuller Dickinson, Fiodor Dostojewski, Sir Arthur Conan Doyle, Henry Drummond, Wilson van Dusen, Mary Baker Eddy, Ralph Waldo Emerson, John Flaxman, Benjamin Franklin, Friedrich Froebel, Robert Frost, Margaret Fuller, Amelita Galli-Curci, Paul Gauguin, Henry George, Johann Wolfgang von Goethe, Dr. Wilfred T. Grenfell, Edgar A. Guest, Edward Everett Hale, Sir Martin Harvey, Julian Hawthorne, Nathaniel Hawthorne, Heinrich Heine, Johann Herder, John Haynes Holmes, Walter M. Horton, Julia Ward Howe, William D. Howells, Elbert Hubbard, Victor Hugo, Harriot Kezia Hunt, Winfred Hyatt, George Inness, Henry James, William James, Henry James Jr, Joseph Jefferson, Sarah Orne Jewett, Carl Gustav Jung, Toyohiko Kagawa, Immanuel Kant, Helen Keller, hrabia Hermann Keyserling, Basil King, Sidney Lanier, Mary Lathbury, Johann Lavater, Joseph Sheridan Le Fanu, Abraham Lincoln, Vachel Lindsay, Sir Oliver Lodge, Henry W. Longfellow, Malcolm Lowry, George MacDonald, J. Ramsay MacDonald, Maurice Maeterlinck, Edwin Markham, Frances Millet, Czesław Miłosz, Oscar V de Lubicz Miłosz, James Moffat, dr Raymond Moody, Sidney H. Morse, Anna Cora Mowat, John Muir, Ellen Spencer Mussey, Joseph Fort Newton, August Nordenskiöld, John Frederic Oberlin, Selma Ware Paine, Theodore Parker, Walter Pater, Coventry Patmore, dr. Norman Vincent Peale, Charles Sanders Pierce, William Lyon Phelps, Sir Isaac Pitman, Edgar Allen Poe, Christopher Polhem, Hiram Powers, Alice Putnam, Howard Pyle, Sampson Reed, Frederick W. Robertson, George F. Root, Dante Gabriel Rossetti, John Ruskin, Herbert Dingle, S. Sc., George Sand, Arthur Schopenhauer, Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling, Garrett P. Servis, George Bernard Shaw, Ednah Silver, Sundar Singh, Jessie Willcox Smith, Mrs. E.D. Southworth, Elizabeth Cady Stanton, Rudolph Steiner, Robert Louis Stevenson, August Strindberg, DT Suzuki, Alfred Lord Tennyson, Frederick Tennyson, Henry David Thoreau, Lew Tołstoj, Charles Augustus Tulk, Paul Valery, biskup John H. Vincent, Carl Fredrik von Breda, Carl Bernhard Wadström, Alfred Russell Wallace, David A. Wasson, John Weiss, H.G. Wells, Walt Whitman, John Greenleaf Whittier, Canon Basil Wilberforce, William Wilberforce, James John Garth Wilkinson, Frances E. Willard, Lois Burnham Wilson, Mary Wollstonecraft, Samuel Woodworth, Thomas Wright, William Butler Yeats.

„Cała religia odnosi się do życia, a życie religii polega na czynieniu dobra”

~ Emanuel Swedenborg, Doktryna życia, §1

Aby przeczytać bardziej dogłębny przegląd życia zawodowego i wpływu Swedenborga, kliknij tutaj.

.