JewishEncyclopedia.com

Syn Heroda I.; król Judei; urodzony ok. 21 p.n.e., jego matką była Samarytanka Malthace. W wieku czternastu lat został wysłany do Rzymu po naukę, a po dwóch lub trzech latach pobytu wrócił do domu wraz z braćmi Antypasem i Filipem, którzy również uczęszczali do szkół w cesarskim mieście. Jego powrót został prawdopodobnie przyspieszony przez intrygi Antypatera, który za pomocą sfałszowanych listów i innych podobnych środków oczerniał go przed jego ojcem, w nadziei, że zapewni mu ten sam krwawy los, jaki zgotował jego braciom Arystobulowi i Aleksandrowi. W rezultacie tych oszczerstw Herod wyznaczył Antypasa, swego najmłodszego syna, na swego następcę, zmieniając w tym celu swój testament. Na łożu śmierci, na cztery dni przed swoim zgonem, król zrezygnował jednak ze swego postanowienia i powołał na tron Archelaosa, a Antypasa i Filipa uczynił jedynie tetrarchami. Nic nie wiadomo na pewno, co było powodem tej zmiany, choć może być pewne uzasadnienie dla twierdzenia przeciwników Archelaosa, że umierający król, w swym słabym stanie, uległ jakiejś pałacowej intrydze na korzyść tego ostatniego.

Miedziana moneta Heroda Archelaosa. Awers: ΗΡΩΔΟϒ. Kiść winogron i liść. Rewers: ΕΘΝΑΡΧΟΥ. Hełm z kępką piór: w polu po lewej kaduceusz.

(za Madden, „History of Jewish Coinage.”)

Archelaus w ten sposób osiągnął koronę z niewielką trudnością w wieku lat osiemnastu. Wiekowa spiskowczyni Salome znalazła dogodny sposób, by pomóc Archelausowi i zapewniła mu poparcie armii; stąd nie było opozycji, gdy on pojawił się jako nowy władca przy pochówku Heroda. Lud, zadowolony ze śmierci tyrana, był dobrze nastawiony do Archelaosa, a na publicznym zgromadzeniu w Świątyni nowy król obiecał, że będzie miał na względzie życzenia swoich poddanych. Bardzo szybko okazało się jednak, jak mało zamierzał dotrzymać słowa. Ludowe nastroje, kształtowane przez faryzeuszy, domagały się usunięcia saduceuszowego arcykapłana Joezera (z rodu Boethusa) i ukarania tych byłych doradców Heroda, którzy doprowadzili do męczeństwa faryzeuszów Matatiasza i Judasza. Archelaus, wyrażając zawsze głęboki szacunek dla żądań ludu, zaznaczył, że nie mógł podjąć tak skrajnych kroków, zanim nie został potwierdzony przez cesarza rzymskiego Augusta w swoim władaniu; gdy tylko to potwierdzenie otrzymał, oświadczył, że jest gotów spełnić życzenie ludu. Jego poddani jednak, jak się zdaje, nie mieli zaufania do jego zapewnień; a gdy w przeddzień święta Paschy – w dniu, w którym cała Palestyna, że tak powiem, była w Jerozolimie – stali się tak natarczywi w swym żądaniu natychmiastowego działania, że Tarking poczuł się zmuszony wysłać przeciwko nim oddział żołnierzy herodiańskich na dziedzińce Świątyni; a gdy ten oddział okazał się niezdolny do opanowania rozwścieczonego ludu, rozkazał wysłać cały dostępny garnizon. W masakrze, która potem nastąpiła, trzy tysiące osób zostało zabitych na chodnikach świątyni.

Podział królestwa przez Rzym.

Jak tylko zamieszanie zostało nieco uspokojone, Archelaus pospieszył do Rzymu, aby uzyskać wymagane potwierdzenie sukcesji od Augusta. Natrafił na opór z dwóch stron. Jego brat Antypas, wspierany przez wielu członków domu Herodian przebywających w Rzymie, domagał się formalnego uznania drugiego testamentu Heroda, który mianował go królem. Ponadto Żydzi z Palestyny wysłali pięćdziesięcioosobową deputację, którą poparło około 8000 żydowskich mieszkańców Rzymu, z petycją o wyłączenie Herodian z jakiegokolwiek udziału w zarządzaniu krajem i o włączenie Judei do prowincji syryjskiej. Tak wielka była nielojalność Herodian, że wielu członków rodziny potajemnie popierało to ostatnie żądanie. Jednak August, z właściwą mężowi stanu przenikliwością, doszedł do wniosku, że dla rzymskich interesów lepiej jest uczynić z Judei monarchię, rządzoną przez własnych królów hołdowniczych Rzymowi, niż pozostawić ją rzymską prowincją zarządzaną przez Rzymian, w której to sytuacji z pewnością doszłoby do kolejnych powstań przeciwko obcej administracji. Ponieważ rozsądniej byłoby uczynić taką monarchię tak małą i bezsilną, jak to tylko możliwe, postanowił podzielić nieco rozległe imperium Heroda na trzy części. Archelaus został więc mianowany etnarchą, a nie królem Judei, Samarii i Idumei, z wyjątkiem ważnych miast Gaza, Gadara i Hippus, które zostały przyłączone do prowincji Syria. Antypas i Filip zostali tetrarchami pozostałych prowincji, z których pierwszy otrzymał Galileę i Pereę, a drugi pozostałe ziemie na wschód od Jordanu.

Wybuchy rewolucji.

W czasie gdy te negocjacje toczyły się w Rzymie, w Palestynie wybuchły nowe niepokoje. Lud, doprowadzony niemal do szału przez masakry dokonywane przez Heroda i Archelaosa, pod nieobecność swego władcy wybuchł otwarty bunt. Faktyczny wybuch był bez wątpienia bezpośrednio spowodowany przez Sabinusa – prokuratora wyznaczonego przez Augusta do objęcia władzy do czasu rozstrzygnięcia sprawy sukcesji – z powodu jego bezlitosnego gnębienia ludu. W dniu Pięćdziesiątnicy w roku 4 p.n.e. w okolicach Świątyni doszło do starcia między wojskami Sabinusa a ludem. Sabinus wykorzystał swój początkowy sukces w rozpędzeniu ludu, przystępując do rabunku skarbca świątynnego. Jednak w całej prowincji wybuchły zamieszki, a jego siły nie były wystarczające do ich stłumienia. Judasz, syn rewolucjonisty Ezechiasza w Galilei, niejaki Szymon w Perei, Athronges i jego czterej bracia w innych częściach kraju, stanęli na czele mniej lub bardziej poważnych powstań. Dopiero gdy rz±d przej±ł Warus, legat rzymski w Syrii, ze swymi licznymi legionami, wspomagany ponadto przez Aretasa, króla Arabów, i jego pomocników, przywrócono na tej ziemi jak±¶ miarę pokoju, i to nie bez straty kilku tysięcy rzymskich żołnierzy. Jakie musiały być straty po stronie żydowskiej, można się domyślać z tradycji rabinicznej, że wybuch powstania pod rządami Warusa był jednym z najstraszniejszych w historii Żydów.

Wygnanie i śmierć.

Archelaus powrócił do Jerozolimy wkrótce po stłumieniu powstania przez Warusa. Niewiele wiadomo o dalszych wydarzeniach jego panowania, które trwało dziesięć lat, ale jasne jest, że zamiast starać się leczyć rany zadane krajowi przez niego samego i jego dom, zrobił wiele, by przyspieszyć ostateczne obalenie judejskiej niezależności. W roku 6 ery powszechnej, deputacja żydowskiej i samarytańskiej arystokracji czekała na Augusta w Rzymie, by wnieść oskarżenie przeciwko Archelausowi, w wyniku czego został on natychmiast wezwany do Rzymu, pozbawiony korony i wygnany do Vienne w Galii, gdzie – według Dion Cassius Cocceianus, „Hist. Roma”, lv. 27 – żył do końca swych dni.

Archelaus był prawdziwym Herodianem, ale bez zdolności męża stanu swego ojca. On był okrutny i despotyczny, zmysłowy w skrajności, hipokrytą i spiskowcem. Przestrzegał zwyczajowego siedmiodniowego okresu żałoby po ojcu, ale w jego trakcie wydał dla swych dobroczyńców bankiet gratulacyjny z okazji swego przystąpienia. Starannie unikał umieszczania swego wizerunku na monetach, aby nie narazić się na faryzejską wrażliwość; niemniej jednak pozwolił, aby zawładnęła nim namiętność do owdowiałej bratowej, Glafiry, i ożenił się z nią wbrew odczuciom ludu i faryzeuszy, którzy uważali ten związek za kazirodczy (Lev. xviii. 16, xx. 21). Po powrocie z Rzymu zdymisjonował arcykapłana Joezera, nie na skutek skargi ludu, lecz za pieniądze. Brat Joezera był jego następcą, chociaż ten ostatni był dokładnie tego samego typu. Rzeczywiście, Archelaus, w swym krótkim panowaniu, obalił trzech arcykapłanów dla zysku. Na tle tej poważnej listy zła nie ma prawie nic dobrego do zestawienia, może poza faktem, że odziedziczył on po swym ojcu pewne zamiłowanie do przepychu i upodobanie do budowania. Odrestaurował on pałac królewski w Jerychu we wspaniałym stylu, otaczając go gajami palmowymi, a także założył miasto, które nazwał na swoją cześć Archelais.

G. L. G.