HERMES KOCHA

Mitologia grecka >>Bogowie greccy >>Bogowie olimpijscy >> Hermes >> Hermes Mity 4 miłości

HERMES był olimpijskim bogiem stad, handlu, zwiastunów, atletów i złodziei.

Niniejsza strona przedstawia zarys miłośników boga w micie. Większość z nich występuje jednak tylko w starożytnych genealogiach bez towarzyszącej im historii. Do najsłynniejszych jego miłości należą nimfa Penelopea – matka Pana -, panna Herse z Aten i Khione (Chione) z Phokis. Jedynym mitem o metamorfozie w tym gatunku jest niejasna opowieść o jego miłości do młodzieńca Krokosa, który został przemieniony w kwiat krokusa.

(1) BOSKIE MIŁOŚCI (BOGINIE)

APHRODITE Bogini miłości została uwiedziona przez Hermesa z pomocą Zeusa i skradzionego sandała. Urodziła mu syna o imieniu Hermaphroditos.

BRIMO Bogini podziemnego świata (prawdopodobnie Hekate), której dziewictwo zostało utracone na rzecz Hermesa nad brzegiem tesalskiego jeziora Boibeis.

DAEIRA Bogini podziemnego świata, która spółkowała z Hermesem i urodziła mu córkę (lub syna) o imieniu Eleusis. Może być tą samą, co wspomniana wyżej Brimo, w którym to przypadku jej imię jest prawdopodobnie tytułem dla Hekate lub Persefony.

PEITHO Bogini perswazji, którą Hermes wziął za narzeczoną.

PERSEPHONE Bogowie Hermes, Ares, Apollon i Hefajstos podrywali Persefonę przed jej ślubem z Hajdosem. Demeter odrzuciła wszystkie ich dary i ukryła córkę z dala od towarzystwa bogów.

(2) SEMI-DIVINE LOVES (NYMPHS)

KARMENTIS (Carmentis) Arkadyjska (południowa Grecja) Naiada-nimfa kochana przez Hermesa. Urodziła mu syna Euandrosa, z którym wyemigrowała do Latium (we Włoszech).

NYMPHE (UNNAMED) Nimfa z Sycylii (południowe Włochy), która urodziła Hermesowi syna o imieniu Daphnis.

OKYRRHOE Naiad-nimfa z Teutralii (w Azji Mniejszej), która urodziła Hermesowi syna o imieniu Kaikos.

OREIADES (Oreads) O nimfach górskich mówiono, że łączą się w pary z Hermesem na wyżynach, płodząc więcej przedstawicieli swojego gatunku.

PENELOPEIA (Penelopa) Nimfa z Arkadii (w południowej Grecji), która urodziła Hermesowi boga Pana (lub jednego z Panów o imieniu Nomios).

RHENE Nimfa z wyspy Samothrake (greckie Morze Egejskie), która urodziła Hermesowi syna Saona.

SOSE Nimfa z Arkadii (w południowej Grecji) i prorokini boga Hermesa. Urodziła mu syna, pana Agreusa.

TANAGRA Naiada-nimfa z Argos (południowa Grecja), o którą bogowie Ares i Hermes rywalizowali w pojedynku bokserskim. Hermes wygrał i zabrał ją do Tanagry w Boiotii.

(3) ŚMIERTELNE MIŁOŚCI (KOBIETY)

AGLAUROS Księżniczka Ateny w Attyce (południowa Grecja), która urodziła Hermesowi syna, Keryksa.

AKALLE (Acalle) Księżniczka z Krete (greckie Morze Egejskie) kochana przez Hermesa. Urodziła mu syna o imieniu Kydon.

ALKIDAMEA (Alcidamea) Księżniczka z Korinthos (południowa Grecja), która urodziła Hermesowi syna o imieniu Bounos.

ANTIANEIRA Kobieta z Alope w Malis (północna Grecja), która urodziła Hermesowi dwóch synów: Ekhiona i Eurytosa.

APEMOSYNE Księżniczka z Krete, a później Rodos (greckie Morze Egejskie), która została zapłodniona przez Hermesa. Gdy jej brat odkrył, że jest brzemienna, kopnął ją na śmierć.

APTALE Kobieta, która była matką Eurestosa przez Hermesa.

ERYTHEIA Księżniczka Iberii (południowa Hiszpania), która urodziła Hermesowi syna Noraxa.

EUPOLEMIA Księżniczka z Phthia (północna Grecja), która była kochana przez Hermesa. Urodziła mu syna Aithalidesa.

HERSE lub KREOUSA (Kreuza) Księżniczka z Attyki (południowa Grecja), którą kochał Hermes i urodziła mu syna Kephalosa.

IPHTHIME Księżniczka z Doros w Tesalii (północna Grecja), którą kochał Hermes i urodziła mu trzech Satyrów – o imionach Pherespondos, Lykos i Pronomos.

KHIONE lub PHILONIS (Chione) Księżniczka z Phokis (środkowa Grecja), która kochała się w dwóch bogach, Hermesie i Apollonie, tej samej nocy. Hermesowi urodziła syna Autolykosa.

KHTHONOPHYLE (Chthonophyle) Królowa Sikyonii (południowa Grecja), która urodziła Hermesowi syna o imieniu Polybos.

KLYTIE (Clytie) Kobieta lub nimfa z Elis (południowa Grecja), która była matką Myrtilosa przez Hermesa. Jego matka jest również wymieniona jako Theoboule.

LIBYE (Libia) Księżniczka z Libii (w Afryce Północnej) lub Nauplia w Argolis (południowa Grecja), która urodziła Hermesowi syna o imieniu Libys.

PENELOPE Królowa Itaki (zachodnio-środkowa Grecja) i żona Odyseusza. Według niektórych była matką boga Pana przez Hermesa – inni twierdzą, że boga urodziła nimfa o tym samym imieniu. Była kochana przez Hermesa i urodziła mu syna Pharisa.

POLYMELE Kobieta z Phthiotis (północna Grecja), która urodziła Hermesowi syna Eudorosa.

THEOBOULE (Theobule) Kobieta z Elis (w południowej Grecji), która urodziła Hermesowi syna Myrtilosa.

THRONIA Księżniczka z Aigyptos (Egipt), która urodziła Hermesowi syna o imieniu Arabos.

(4) ŚMIERTELNE MIŁOŚCI (MĘŻCZYŹNI)

AMPHION Król Teb w Boiotii (południowa Grecja), który według niektórych był kochany przez Hermesa.

KROKOS (Krokus) Arkadyjski młodzieniec (południowa Grecja), który był kochany przez Hermesa. Gdy bóg przypadkowo zabił go grając w dyskowca, przemienił chłopca w kwiat krokusa.

PERSEUS Bohater i książę z Argos (południowa Grecja), który według niektórych był kochankiem Hermesa.

CYTATY Z LITERATURY KLASYCZNEJ

HERMES KOCHA : APHRODITE

LOCALE : Aitolia (Grecja Środkowa) I Amythaonia (Egipt) LUB Mt Ida, Troia (Anatolia)

I. SEDUCED IN EGYPT

Pseudo-Hyginus, Astronomica 2. 16 (trans. Grant) (Roman mythographer C2nd A.D.) :
„Mercurius poruszony pięknem Wenus, zakochał się w niej, a kiedy ona nie pozwoliła na żadne łaski, stał się bardzo przygnębiony, jakby w hańbie. Jove zlitował się nad nim, a kiedy Wenus kąpała się w rzece Achelous, wysłał orła, by zabrał jej sandał do Amythaonii Egipcjan i dał go Merkuriuszowi. Wenus, szukając go, przybyła do tego, który ją kochał, więc on, osiągnąwszy swe pragnienie, w nagrodę umieścił orła na niebie.”

II. ICH SYN

Diodorus Siculus, Biblioteka Historii 4. 6. 5 (przeł. Oldfather) (historyk grecki C1st p.n.e.) :
„Hermaphroditos, jak go nazywano, który urodził się z Hermesa i Afrodyty i otrzymał imię będące połączeniem imion obojga rodziców.”

Pseudo-Hyginus, Fabulae 271 (przeł. Grant) (mitograf rzymski C2nd n.e.) :
„Młodzieńcy, którzy byli najprzystojniejsi … . Atlantius, syn Merkuriusza i Wenus, który jest nazywany Hermaphroditus.”

Ovid, Metamorfozy 4. 288 ff (przeł. Melville) (epopeja rzymska od C1st p.n.e. do C1st n.e.) :
„Mercuriusowi, jak głosi opowieść, i Cytherei urodził się chłopiec, którego w jaskiniach góry Ida pielęgnują Naidzi; w jego twarzy widać było ojca i matkę, a imię wziął od obojga. Gdy minęło trzy razy po pięć lat, młodzieniec porzucił Idę, swój dom, w którym się wychował, swoje górskie gniazda, chętnie przemierzając obce krainy.”

Cicero, De Natura Deorum 3. 21-23 (przeł. Rackham) (retor rzymski C1st B.C. C.) :
„Zaangażowana w formę morskiej piany, mówi się, że stała się matką drugiego Kupidyna przez Merkuriusza.”

Więcej informacji o tych bóstwach znajdziesz w APHRODITE i HERMAPHRODITOS

HERMES KOCHA : DAEIRA – BRIMO

LOCALE : Jezioro Boibeis, Tesalia (północna Grecja) LUB Eleusis, Attyka (południowa Grecja)

Brimo i Daeira były prawdopodobnie tytułami bogini Hekate, która jako bogini świata podziemnego i misteriów eleuzyńskich była blisko związana z Hermesem Przewodnikiem Umarłych.

Pausanias, Opis Grecji 1. 38. 7 (trans. Jones) (grecki travelogue C2nd A.D.) :
„Bohater Eleusis, po którym miasto jest nazwane, niektórzy twierdzą, że był synem Hermesa i Daeira, córka Okeanos.”

Propertius, Elegie 2. 29C (trans. Goold) (elegia rzymska C1st p.n.e.) :
„Brimo, która jak mówi legenda, nad wodami Boebeis złożyła swe dziewicze ciało u boku Merkuriusza.”

Więcej informacji o tej bogini znajdziesz w DAEIRA i HEKATE

HERMES KOCHA : PEITHO

LOCALE : Non-specific

Nonnus, Dionysiaca 8. 220 ff (trans. Rouse) (grecki epos C5th A.D.) :
„Jeśli quikshoe Hermes uczynił z tobą wesołe wesele, jeśli zapomniał o swoim własnym Peitho .”

Nonnus, Dionysiaca 48. 230 ff :
„Pan Hermes … wszedł do delikatnego łoża Peitho, która doprowadza do małżeństwa.”

Więcej informacji o tej bogini znajdziesz w PEITHO

HERMES KOCHA : PERSEPHONE

LOCALE : Mt Olympos (Dom Bogów)

Nonnus, Dionysiaca 5. 562 ff (trans. Rouse) (Grecki epos C5th A.D.) :
„Wszystkie, które mieszkały w Olympos zostały oczarowane przez tę jedną dziewczynę, rywali w miłości do panny do zamążpójścia, i zaoferowały swoje posagi dla nieskażonego ślubu. Hermes nie poszedł jeszcze do łoża Peitho i ofiarował swoją laskę jako dar, by ozdobić jej komnatę.”

Więcej informacji o tej bogini znajdziesz w dziale PERSEPHONE

HERMES KOCHA : OREADY

LOKALIZACJA : Nieokreślona

Homeryczny Hymn 5 do Afrodyty 256 ff (przeł. Evelyn-White) (grecki epos z VII-IV w p.n.e.) :
„Górskie Nimfy o głębokiej piersi, które zamieszkują tę wielką i świętą górę . . z nimi Seilenoi i bystrooki Argeiphontes spółkują w głębinach przyjemnych jaskiń.”

Więcej informacji o tych nimfach znajdziesz w OREIADES

HERMES KOCHA : IPHTHIME

LOCALE : Doros, Thessalia (północna Grecja)

Nonnus, Dionysiaca 14. 105 ff (trans. Rouse) (grecki epos C5th A.D.) :
„The rogaty Satyroi były dowodzone przez tych przywódców … . Z Pherespondosem szedł Lykos, głośny zwiastun, i Pronomos znany z inteligencji – wszyscy synowie Hermesa, kiedy on połączył Iphthime z sobą w tajnym związku. Była ona córką Dorosa, który sam wywodził się od Zeusa i był korzeniem rasy Hellenów, a Doros był przodkiem, od którego pochodziła akhajańska krew plemienia Dorian. Tym trzem, Eiraphiotes , powierzył godność laski niebiańskiego zwiastuna, ich ojciec źródło mądrości.”

HERMES KOCHA : CARMENTIS

LOCALE : Arkadia (południowa Grecja)

Pseudo-Hyginus, Fabulae 277 (przeł. Grant) (rzymski mitograf C2nd A.D.) :
„Pierwsi wynalazcy … . Greckie litery Merkuriusz podobno przyniósł do Egiptu, a z Egiptu Kadmos zabrał je do Grecji. Kadmos na wygnaniu z Arkadii, zabrał je do Italii, a jego matka Carmenta zmieniła je na łacińskie w liczbie 15.”

HERMES KOCHA : PENELOPEIA & SOSE

LOCALE : Arkadia (południowa Grecja)

Homeric Hymn 19 do Pana (trans. Evelyn-White) (grecki epos C7th do 4 pne) :
„Hermes … przyszedł do Arkadii … tam, gdzie jego święte miejsce jest jako bóg Kyllene. Tam bowiem, choć jest bogiem, zwykł prowadzić kędzierzawe owce w służbie śmiertelnika, ponieważ tam spadło na niego i woskowało silne, topniejące pragnienie poślubienia bogatej córki Dryoposa, i tam doprowadził do wesołego małżeństwa. A w domu urodziła Hermesowi drogiego syna, który od urodzenia był cudowny do oglądania, z kozimi nogami i dwoma rogami – hałaśliwe, wesołe, śmiejące się dziecko. Ale gdy pielęgniarka zobaczyła jego nieokrzesaną twarz i pełną brodę, przestraszyła się, poderwała się, uciekła i zostawiła dziecko. Wtedy przynoszący szczęście Hermes przyjął go i wziął na ręce: bardzo ucieszył się w swoim sercu ten bóg.”

Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca E7. 39 (trans. Aldrich) (grecki mitograf C2nd A.D.) :
„Niektórzy mówią, że Penelopa została uwiedziona przez Antinousa , i zwrócona przez Odyseusza do swego ojca Ikariosa, i że kiedy dotarła do Mantineia w Arkadii, urodziła Pana, do Hermesa.”

Herodotus, Histories 2. 153. 1 (trans. Godley) (grecki historyk C5th B.C.) :
„Pan jest uważany za najmłodszego z bogów … i Pan, syn Penelopy (dla według Greków Penelopa i Hermes byli rodzicami Pana) był około osiemset lat przede mną, a więc z późniejszej daty niż wojna trojańska.”

Pseudo-Hyginus, Fabulae 224 (trans. Grant) (rzymski mitograf C2nd A.D.) :
„Śmiertelnicy, którzy stali się nieśmiertelni … . Pan, syn Merkuriusza i Penelopy.”

Nonnus, Dionysiaca 14. 67 ff (przeł. Rouse) (grecki epos C5th A.D.) :
„Panes, the syn Hermes, kto dzielić jego miłość między dwa Nymphai; dla jeden on odwiedzać the łóżko Sose; dla jeden on odwiedzać the łóżko Sose, the wyżynny prorokini, i begat syn inspirować z the boski głos przepowiednia, Agreus, dobrze biegły w the bestia-zabójczy sport the polowanie. Drugim był Nomios, którego dobrze kochały pasące się owce, jeden wyćwiczony w rurze pasterskiej, dla którego Hermes szukał łoża Penelopei, wiejskiej nimfy.”

Więcej informacji na temat tych nimf znajdziesz u PENELOPEI i SOSE

HERMES KOCHA : TANAGRA

LOCALE : Argolis (południowa Grecja) I Boiotia (środkowa Grecja)

Korynna, Fragment 654 (przeł. Campbell, Vol. Greek Lyric IV) (C5th p.n.e.) :
„Z tych dziewięciu córek … . Tanagra , została pochwycona przez Hermesa.”

Corinna, Fragment 666 :
„Przez wzgląd na ciebie Hermes boksował przeciwko Aresowi.”

Więcej informacji na temat tej nimfy znajdziesz w TANAGRA

HERMES KOCHA : APEMOSYNE

LOCALE : Rodos (greckie Morze Egejskie)

Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 3. 14 (przeł. Aldrich) (mitograf grecki C2nd n.e.) :
” opuścił Krete ze swoją siostrą Apemosyne i udał się do pewnego miejsca na Rodos … . Niedługo potem stał się mordercą swojej siostry. Hermes bowiem zapałał miłością do Apemosyne; nie mogąc jej złapać, gdy uciekała przed nim (była szybsza od Hermesa!), rozrzucił wzdłuż drogi kilka świeżo wyprawionych skór, na których się poślizgnęła, gdy wracała ze źródła. Następnie zgwałcił ją. Kiedy wyjawiła bratu, co się stało, Althaimenes uznał jej opowieść o bogu za wymówkę i zabił ją kopniakiem w stopę.”

HERMES KOCHA : HERSE

LOCALE : Ateny, Attyka (południowa Grecja)

Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 3. 180-181 (trans. Aldrich) (grecki mitograf C2nd A.D.) :
„Kekrops poślubił Agraulos, córkę Aktaiosa, i miał syna Erysikhthon . . i trzy córki, Agraulos, Herse, i Pandrosos . . . Herse i Hermes mieli Kephalosa, którym Eos zapałał miłością i porwał go. Uprawiali oni seks w Syrii .”

Pseudo-Hyginus, Fabulae 160 (przeł. Grant) (mitograf rzymski C2nd n.e.) :
„Synowie Merkuriusza … . Cephalus przez Creusa , córka Erechtheus.”

Ovid, Metamorfozy 2. 552 ff (przeł. Melville) (epopeja rzymska od C1st p.n.e. do C1st n.e.) :
„Trzy niezamężne córki Cecropsa … . Pandrosos i Herse … i Agraulos.”

Ovid, Metamorfozy 2. 708 ff :
„Caducifer wzniósł się strzelisty na swych skrzydłach, i w swym locie spojrzał w dół na ziemię, którą kocha Minerwa, na pola Munychian i uprawne gaje Liceum. Tak się złożyło, że dzień był świętem Pallas i dziewice niosły, w zwyczajowy sposób, w koszach, ukoronowane kwiatami, na głowach święte naczynia do jej świątyni na wzgórzu. Gdy wróciły, skrzydlaty bóg zobaczył je tam, odwrócił się na bok i krążył nad głową, jak szybki latawiec, który widzi ofiarę i podczas gdy kapłani naciskają na ofiarę, czeka krążąc w obawie, ale nie śmie odejść zbyt daleko i unosi się na głodnych skrzydłach; tak Cylleniusz nad cytadelą Actea zatoczył swój zamaszysty kurs w kółko przez powietrze. Nawet jak Lucyfer (gwiazda poranna) jaśnieje bardziej niż wszystkie gwiazdy, albo jak złota Febra (Księżyc) przyćmiewa Lucyfera (gwiazdę poranną), tak Herse kroczyła wśród swoich towarzyszy, piękniejsza od nich wszystkich, najjaśniejszy klejnot festiwalu.
Syn Jowisza, zapierający dech w piersiach jej pięknem, rozpalił się, gdy unosił się w powietrzu, jak ołów wypuszczony z balearskiej procy, który lecąc świeci swoją szybkością i znajduje pod chmurami ciepło nie swoje. Odchylając się, opuścił niebo i poleciał na ziemię, a tam przybrał przebranie – jakże ufał w swój dobry wygląd! A jednak, choć ufność jego była solidna, nie szczędził trudu; przygładził włosy, ułożył szatę tak, by wisiała dobrze, by ukazywała całe długie złote obszycie, dopilnował, by jego różdżka, różdżka, którą włada, by sprowadzać i wypędzać sen, lśniła lakierem, a jego skrzydła do kostek były lśniące, a sandały wyszczotkowane i czyste. Dom posiadał w zacisznym skrzydle trzy komnaty, bogato inkrustowane kością słoniową i skorupą żółwia. Po prawej stronie mieszkała Pandrosos, po lewej Aglauros, a pomiędzy nimi Herse.
Aglauros najpierw zauważyła podejście Merkuriusza i śmiało zapytała boga o jego imię i interes. Na jej pytanie wnuk Atlantydy Pleione odpowiedział: „Jestem tym, który niesie przez niebo mandaty swego ojca. Moim ojcem jest sam Juppiter. Nie będę wymyślał powodu. Tylko, jeśli będziesz tak dobra, stań przy swojej siostrze i zgódź się zostać ciotką mojego dziecka. Przez wzgląd na Herse tu jestem; sprzyjaj nadziei kochanka!”
Spojrzała na niego tymi twardymi oczami, które jeszcze niedawno dostrzegały tajemnicę jasnowłosej Minerwy, i zażądała złotej fortuny za swoje usługi, a w oczekiwaniu na zapłatę wypędziła go z domu. Wojownicza bogini zwróciła gniewne oczy na dziewczynę i westchnęła tak głęboko, że zadrżała pierś i egida. Przypomniała sobie, że to Aglauros sprofanował jej tajemnicę, gdy złamała przysięgę i ujrzała niemowlę, dziecko wielkiego Lemnicola, niemowlę, którego nie urodziła żadna matka; a teraz znajdzie przychylność boga i swojej siostry, i wzbogaci się o całe złoto, które planowała zdobyć. Szukała brudnej, oślizgłej chaty, w której mieszkała Invidia (Envy). Trytonia, przepełniona wstrętem, wymusiła kilka słów: „Wstrzyknij swoją zarazę w jedną z córek Cecropsa; tego mi trzeba; Aglauros jest tą jedyną” . …
Weszła do pokoju dziecka Cecropsa i zrobiła, co jej kazano. Na piersi dziewczynki położyła swą więdnącą dłoń i wypełniła jej serce ciernistymi krzewami, tchnęła straszliwą zarazę w głąb jej kości i rozpuściła w jej płucach czarny jak smoła strumień trucizny. A żeby wybór nieszczęścia nie zabłądził zbyt szeroko, stawiała sobie przed oczy twarz siostry, jej szczęśliwe małżeństwo i boga tak wspaniałego; i malowała wszystko większe niż życie. Takie myśli były męką: Aglauros pogrążony w prywatnym smutku, zrozpaczony całą noc, cały dzień, w zupełnej nędzy, odchodzący w powolnym upadku, jak lód zniszczony przez zmienne słońce. Szczęście szczęśliwej Herse tliło się w jej sercu jak zielone ciernie na ognisku, które nigdy nie płoną ani nie dają dobrego ciepła, lecz słabo się wypalają. Często wolałaby umrzeć, niż zobaczyć takie widoki; często zamierzała, jak gdyby to była jakaś zbrodnia, opowiedzieć o tym swemu surowemu ojcu.
W końcu usiadła przed drzwiami siostry, aby zablokować dostęp Cylleniusa. W końcu usiadła przed drzwiami siostry, aby zabronić Cyllenowi wstępu. Wystarczy,” rzekła, „Nie ruszę się stąd, dopóki nie zostaniesz wypchnięty!” „Okazja!” zawołał bóg i swoją czarodziejską różdżką otworzył drzwi. Ale gdy próbowała się podnieść, zdrętwiały jej mięśnie; gdy usiłowała stanąć w pozycji pionowej, jej kolana utknęły; lodowaty chłód przesiąkł przez jej kończyny, krew zabarwiła się w jej żyłach. I tak jak nieuleczalne zło rozrasta się daleko i szeroko, raniąc to, co kiedyś było dobre, tak stopniowo zima ciemnej śmierci wdarła się do jej serca, zdławiła oddech i zatrzymała pasy życia. Nie próbowała mówić, a gdyby próbowała, nie byłoby już miejsca na słowa. Jej gardło, usta, wargi były stwardniałe w kamień; i tam, bez życia posąg ona pozostała, ani to było białe, ale z jej ciemnych myśli poplamione. Taki być kara który Atlantiades śmierć Aglauros dla jej nikczemny słowo i wola. Potem, opuszczając Ateny, legendarną krainę Pallas, utorował sobie drogę do nieba na bijących skrzydłach.”

HERMES KOCHA : CHIONE

LOCALE : Mt Parnassos, Phokis (Grecja Środkowa)

Pausanias, Opis Grecji 4. 8. 6 (przeł. Jones) (grecki travelogue C2nd A.D.) :
„Autolykos, który żył na górze Parnassos, i powiedziano, że był synem Hermesa, chociaż jego prawdziwym ojcem był Daidalion.”

Pseudo-Hyginus, Fabulae 200 (przeł. Grant) (rzymski mitograf z drugiej połowy n.e.) :
„Mówi się, że Apollo i Merkuriusz przespali tę samą noc z Chione, lub, jak mówią inni poeci, z Philonis, córką Daedaliona. Przez Apolla urodziła ona Filammona, a przez Merkuriusza Autolycusa. Później zbyt wyzywająco wystąpiła przeciwko Dianie na polowaniu i dlatego została zabita jej strzałami. Natomiast ojciec Dedalion, z powodu żalu za jedyną córką, został zamieniony przez Apolla w ptaka Dedaliona, czyli jastrzębia.”

Pseudo-Hyginus, Fabulae 201 :
„Mercurius dał Autolycusowi, którego spłodził z Chione, dar bycia tak zręcznym złodziejem, że nie można go było złapać, dzięki czemu był w stanie zmienić to, co ukradł, w inną postać.”

Ovid, Metamorfozy 11. 301 ff (przeł. Melville) (epopeja rzymska od C1st p.n.e. do C1st n.e.) :
” miał córkę, Chione, dziewczynę najbardziej obdarzoną darem piękna, jej czternaście lat było gotowe do małżeństwa, a o jej rękę starali się niezliczeni zalotnicy. Phoebus , jak to zdarzyć się, i syn Maia , na ich droga powrotna, jeden od Delphi, drugi od Cyllene’s grzebień, oba zobaczyć, oba podobnie złapać miłość gorący ogień.
Apollo opóźniać do noc jego nadzieja miłość; Mercurius czekać i z jego różdżka który koić drzemka dotykać ona na the usta; dotykać-tranced ona kłamać i cierpieć jego atak. Noc posypała niebo gwiazdami; Febus przybrał postać starej kobiety i uzyskał swoją radość – zalesioną. Jej łono wypełniło swój czas i bogu skrzydlatych stóp urodził się chytry bachor, Autolikus, biegły w sztuczkach wszelkiego rodzaju, dobrze przyzwyczajony do czynienia czarnego białym, białego czarnym, syn, który zachował umiejętność ojca. Phoebusowi urodził się (bo miała bliźnięta) Philammon, sławny tak z pieśni, jak i z liry. Jaką korzyść przyniosło zadowolenie dwóch bogów, urodzenie dwóch chłopców, posiadanie dzielnego ojca, błyszczącego dziadka? Czy chwała nie jest również przekleństwem? Przekleństwem dla wielu! Dla niej na pewno! Odważyła się postawić ponad Dianę, zarzucając jej piękną twarz. Bogini z wściekłością zawołała: „Moje czyny bardziej ci się spodobają!”, wygięła łuk i wystrzeliła strzałę, a trzon przeszył język, który na to zasłużył. Wtedy ten język był niemy, mowa zawiodła słowa, które próbowała wypowiedzieć: jej krew i życie odpłynęły.
Smutna trzymałam ją, czując w sercu żal jej ojca, i dałam mojemu bratu słowa pociechy, bo on ją kochał – słowa, które słyszał jak skały szumiące fale – i gorzko ubolewał nad stratą córki. Tak, kiedy zobaczył ją na stosie, cztery razy przyszedł impuls, aby rzucić się w płomienie; cztery razy zmuszony do cofnięcia się, uciekł w szale; jak wół, jego wygięty kark ukąszony przez szerszenie, tak on szarżował tam, gdzie nie było drogi. Jego szybkość wydawała się nawet wtedy szybsza niż człowiek może biec, i można by uwierzyć, że jego stopy miały skrzydła. Więc uciekając przed nami wszystkimi, z prędkością śmierci, zdobył szczyt Parnasu.
Apollo, litując się, kiedy Dedalion rzucił się z urwiska, zrobił z niego ptaka, i trzymał go na nagłych skrzydłach, i dał mu haczykowaty dziób, dał zakrzywione szpony, z odwagą jak dawniej i siłą, która więcej niż pasowała do jego budowy ciała. A teraz jastrząb, łagodny dla jednego, wyładowuje swoją dzikość na każdym ptaku i, jak w smutku idzie, zapewnia, że inni się smucą i dzielą jego nieszczęścia. „

HERMES KOCHA : POLYMELE

LOCALE : Phthiotis (północna Grecja)

Homer, Iliada 16. 181 ff (trans. Lattimore) (grecka epopeja C8th B.C.) :
„Następny batalion był prowadzony przez wojowniczego Eudoros, panieńskie dziecko, urodzony do jednego uroczy w tańcu, Polymele, córka Phylas; którego silny Hermes Argeiphontes kochał, kiedy oglądał ją z jego oczu wśród dziewcząt tańczących w chórze dla clamorous Artemis złotego distaff. Obecnie łaskawy (akaketa) Hermes wszedł z nią do jej komnaty i leżał z nią potajemnie, a ona urodziła mu syna, lśniącego Eudorosa, doskonałego biegacza i szybkiego człowieka w walce. Lecz gdy Eileithyia z ciężkich bólów wydobyła dziecko na światło, a ono patrzyło na blask słońca, syn Aktora Ekhekles w majestacie swej wielkiej mocy zaprowadził ją do swego domu, gdy dał niezliczone dary, by ją pozyskać, a starzec Phylas wziął dziecko i wychował je uprzejmie i opiekował się nim, w uczuciu, jakby to był jego własny syn.”

HERMES KOCHA : CROCUS

LOCALE : Nieznane, być może Lakedaimonia lub Eleusis, Attyka (południowa Grecja)

Hermes przypadkowo zabił swego kochanka Krokosa w grze w dyskowca i przekształcił jego ciało w szkarłatny kwiat krokusa. Mit ten jest podobny do mitu o Apollonie i Hyakinthosie.

Powieść ta nie jest obecnie tutaj przytaczana.

HERMES KOCHA : AMPHIONA

LOCALE : Teb, Boiotia (Grecja Środkowa)

Philostratus Starszy, Imagines 1. 10 (przeł. Fairbanks) (retor grecki C3rd n.e.) :
„Moim zdaniem Hermes dał Amphionowi te dary, zarówno lirę, jak i przepaskę, ponieważ był do niego zakochany.”

Dla MITU o Hermesie i Amphionie zobacz Ulubieniec Hermesa: Amphion

HERMES KOCHA : PERSEUS

LOCALE : Seriphos (greckie Morze Egejskie)

Odniesienie, w którym Perseusz jest opisany jako kochanek Hermesa nie jest obecnie cytowane tutaj.

Dla MITU o Hermesie i Perseuszu zobacz Ulubieniec Hermesa: Perseusz

SOURCES

GREEK

• Homer, The Iliad – grecka epopeja C8th p.n.e.
• The Homeric Hymns – grecka epopeja C8th – 4th p.n.e.
• Grecka liryka IV Corinna, Fragmenty – grecka liryka C5th p.n.e.
• Herodotus, Historie – historia grecka C5 p.n.e.
• Apollodorus, Biblioteka – mitografia grecka C2 p.n.e.
• Diodorus Siculus, Biblioteka historii – historia grecka C1 p.n.e.
• Pausanias, Opis Grecji – grecki travelogue C2 p.n.e.
• Filostratus Starszy, Imagines – retoryka grecka C3rd n.e.
• Nonnus, Dionysiaca – epopeja grecka C5th n.e.

ROMAN

• Hyginus, Fabulae – Mitografia łacińska C2r. n.e.
• Hyginus, Astronomica – Mitografia łacińska C2r. n.e.
• Ovid, Metamorfozy – epopeja łacińska C1st p.n.e.- C1st n.e.
• Propertius, Elegie – elegia łacińska C1st p.n.e.
• Cicero, De Natura Deorum – Retoryka łacińska C1st p.n.e.

BIBLIOGRAFIA

Pełna bibliografia tłumaczeń cytowanych na tej stronie.

.