Deontologia

I. Definicja

Deontologia to szkoła filozofii moralnej, w której etyczne zachowanie równa się przestrzeganiu zasad. Deontologowie wierzą, że celem filozofii moralnej powinno być poznanie „zasad” moralnego życia, a kiedy ludzie poznają te zasady, powinni ich przestrzegać. „Złota Reguła” (czyń innym tak, jak byś chciał, żeby tobie czyniono) jest przykładem deontologii; jest to reguła moralna, którą należy przestrzegać we wszystkich sytuacjach, aby wszyscy żyli moralnie.

Ogólnie rzecz biorąc, celem deontologii jest stworzenie racjonalnego zestawu reguł, ale nie zawsze tak jest. Niektórzy ludzie opierają swoją deontologię raczej na wierze niż na racjonalności.

II. Rodzaje deontologii

Ludzie często myślą o deontologii jako o sztywnej lub absolutystycznej szkole myślenia, ale w rzeczywistości to też niekoniecznie jest prawdą. W rzeczywistości deontologia może być albo uniwersalna, albo względna:

a. Uniwersalizm deontologiczny

Reguły dotyczą wszystkich, w każdych okolicznościach.

Przykład

Jeśli jesteś hinduistą, możesz uważać, że jedzenie wołowiny jest złe; ta reguła byłaby częścią twojej deontologii. Gdybyś uważał, że jedzenie wołowiny jest złe dla każdego, byłbyś deontologicznym uniwersalistą.

b. Relatywizm deontologiczny

Reguły mają zastosowanie do ludzi w pewnych okolicznościach lub w ramach pewnych tradycji.

Przykład

Mógłbyś uważać, że dla ciebie, jako hinduisty, jedzenie wołowiny jest złe, ale dla nie-hinduistów jest w porządku; wtedy byłbyś relatywistą deontologicznym.

Zaletą relatywizmu jest jego elastyczność; ułatwia on życie w zróżnicowanym świecie, w którym inni ludzie mają przekonania i praktyki odmienne od twoich własnych. Z drugiej strony, niektórzy ludzie uważają, że jest on zbyt elastyczny. Chcą bardziej solidnej filozofii moralnej, takiej, która osądza dobro od zła dla każdego.

Deontologia może być również religijna lub świecka:

III. Deontologia vs. Konsekwencjalizm vs. Etyka cnoty

Deontologia jest zwykle przeciwstawiana konsekwencjalizmowi i etyce cnoty, pozostałym dwóm głównym gałęziom zachodniej filozofii moralnej. Te gałęzie nie do końca ze sobą konkurują; pomyśl o nich bardziej jako o różnych soczewkach skupiających się na różnych aspektach moralności. Niektórzy ludzie podkreślają jeden lub drugi, ale to nie znaczy, że zaprzeczają znaczeniu pozostałych.

IV. Słynne cytaty o deontologii

Cytat 1

„Czyń to, co słuszne, choć świat zginie.” (Przysłowie łacińskie)

To przysłowie jest ulubionym wśród deontologów. Jest ono mocną kością niezgody z konsekwencjalistami, którzy powiedzieliby, że pozwolenie światu zginąć jest przeciwieństwem robienia tego, co słuszne! Ale dla deontologów moralność nie jest definiowana przez konsekwencje, więc dobre działanie może mieć katastrofalne skutki, ale to nie zmienia faktu, że było ono słuszne. Konsekwencjonaliści mówią, że jest to niebezpieczna filozofia, ponieważ pozwala ludziom usprawiedliwiać straszne rzeczy, ale deontolodzy odpowiadają, że jest to mało prawdopodobne, tak długo jak zasady są prawdziwe i sprawiedliwe.

cytat 2

„Niestosowanie przemocy prowadzi do najwyższej etyki, która jest celem całej ewolucji. Dopóki nie przestaniemy szkodzić wszystkim innym żywym istotom, dopóty będziemy nadal dzikusami.” (Thomas A. Edison)

Thomas Edison był wynalazcą żarówki i wielu innych urządzeń (kilka z nich mogło zostać skradzionych mniej znanym wynalazcom!) Żył w Ameryce w czasach, gdy istniało intensywne zainteresowanie religiami Wschodu, takimi jak hinduizm i buddyzm. Własne przekonania etyczne Edisona były pod silnym wpływem hinduistycznej / buddyjskiej koncepcji ahimsy, czyli niestosowania przemocy; wierzył, że zobowiązanie do nieszkodzenia innym żywym istotom może prowadzić do całkowicie etycznego kodeksu zachowania.

V. The History and Importance of Deontology

Deontologia rzadko była oddzielana od etyki cnoty. Większość tradycji moralnych i religijnych łączy te dwa podejścia.

Przykład

Judaizm, chrześcijaństwo i islam wszystkie wierzą w swoje własne wersje Dziesięciu Przykazań, danych Mojżeszowi przez Boga w Starym Testamencie; jest to oczywiście system deontologiczny – zbiór zasad. Jednak wszystkie te religie podkreślają również znaczenie cnoty, nakłaniając wierzących do rozwijania uczciwości, hojności i współczucia.

Deontologia zyskała na znaczeniu w okresie oświecenia, kiedy myśliciele tacy jak Immanuel Kant próbowali opracować systemy moralne niezależne od religii. Myśliciele ci byli świadkami wielowiekowej przemocy na tle religijnym i nietolerancji w Europie, dlatego wielu z nich uważało, że nadszedł czas, aby opracować nowe podejście do moralności. Niekoniecznie byli oni antychrześcijańscy (choć niektórzy byli), ale wszyscy zgadzali się, że chrześcijaństwo należy uzupełnić o zasady etyczne oparte na rozumie, a nie na wierze i tradycji.

Ta strona Oświecenia była popularna we Francji i Niemczech, ale mniej w Wielkiej Brytanii i Ameryce. W Wielkiej Brytanii i Ameryce dominował konsekwencjalizm – a konkretnie gałąź konsekwencjalizmu zwana utylitaryzmem, która skupia się na promowaniu maksymalnego szczęścia dla wszystkich. Ale to się zmieniło, gdy John Rawls przedstawił słynny argument w A The Theory of Justice, który przekonał wielu ludzi do porzucenia utylitaryzmu. Rawls był kantystą, który opowiadał się za zamerykanizowaną wersją niemieckiej deontologii. W wyniku pracy Rawlsa świecka deontologia stała się bardzo wpływowa na amerykańskich wydziałach filozofii, chociaż utylitaryzm wciąż ma wielu zwolenników.

VI. Deontologia w kulturze popularnej

Przykład 1

W Mass Effect, Legion to nazwa nadana chodzącemu rojowi-umysłowi złożonemu z ponad tysiąca programów komputerowych „geth”. Chociaż gethy są zazwyczaj złe, ten szczególny rój-umysł posiada kompas moralny oparty na systemie zasad. Wszystkie programy uzgodniły „kodeks praw” dla swojego zachowania, a Legion odwołuje się do tego kodeksu podczas podejmowania decyzji moralnych.

Przykład 2

Kodeks Jedi to zbiór zasad kierujących wszystkimi Jedi w uniwersum Gwiezdnych Wojen. Kiedy Jedi zbaczają z tego kodeksu, mogą zostać uwiedzeni przez ciemną stronę Mocy. Obejmuje on zasady takie jak kontrolowanie własnych emocji i unikanie krzywdzenia innych istot żywych. Jedi wydają się kierować swoim zachowaniem tak bardzo, jak to tylko możliwe, zgodnie z tymi zasadami, co czyni ich deontologami.

VII. Kontrowersje

Imperatyw kategoryczny

W dziedzinie deontologii najbardziej znaną teorią jest Imperatyw kategoryczny Immanuela Kanta. Jest to złożona i kontrowersyjna idea; twierdzi ona, że powinniśmy zawsze postępować zgodnie z tymi samymi zasadami, których racjonalnie chcemy, aby przestrzegali wszyscy inni.

Przykład

Nie powinniśmy łamać obietnic, ponieważ nie możemy racjonalnie chcieć, aby wszyscy to robili; jeśli wszyscy łamaliby swoje obietnice przez cały czas, wtedy cała idea obietnicy nie miałaby już żadnego sensu; dlatego świat złamanych obietnic jest nie tylko niepożądany, ale także irracjonalny.

Na przestrzeni wieków Imperatyw Kategoryczny przyciągał zarówno zwolenników, jak i krytyków. Główna krytyka polega na tym, że nie daje on prawdziwych odpowiedzi na wiele pytań etycznych. Na przykład, co jeśli ktoś powie, że chce żyć w świecie brutalnej, gwałtownej konkurencji, w którym najsilniejsi wychodzą na wierzch, a słabi są niszczeni? Taki właśnie świat starali się stworzyć naziści. Większość ludzi twierdzi, że taki świat jest niepożądany, ale nie jest łatwo udowodnić, że jest on irracjonalny. Co byś powiedział komuś, kto powiedziałby Ci, że w istocie jest to świat, którego pragnie? Jak argumentowalibyśmy przeciwko nazistom, używając Imperatywu Kategorycznego? Krytycy mówią, że jeśli idea moralna nie pokazuje, jak nazizm jest zły, to znaczy, że coś jest nie tak z tą ideą.