Challenging the gay ghetto in South Africa: Time to move on?

W ostatnich latach wzrosło zainteresowanie zmianami w obrębie gett gejowskich, wiosek, precinktów i dzielnic w różnych miastach i regionach, szczególnie na Zachodzie. Wiąże się to z obawami niektórych środowisk dotyczącymi upadku – lub zaniku gejostwa – niektórych queerowych dzielnic, w połączeniu z komentarzami na temat powstawania nowych miejsc, czasami określanych jako mieszane, gay-friendly lub post-gejowskie. Opierając się na doświadczeniach południowoafrykańskich, zadajemy pytanie, jak centralne miejsce w badaniach geograficznych nad gejami powinny zajmować te debaty. Chociaż coraz częściej przyznaje się, że „debaty o starych gejowskich gettach” są w pewnym sensie zaściankowe (zarówno przestrzennie, jak i teoretycznie), dominacja tych kwestii pozostaje wszechobecna w zachodniej teoretyzacji przestrzeni gejowskiej. W niniejszym artykule uwaga skupiona jest na zachodnich teoretyzacjach relacji między gejowskimi seksualnościami, ich powiązaniach ze specyficznymi formami przestrzeni gejowskiej, takimi jak gejowskie getta i dzielnice, oraz na kontekście RPA. Twierdzenie jest takie, że przestrzenie gejowskie (w formie skonsolidowanej przestrzeni lub wiosek) nie są koniecznym rezultatem przeżywanych tożsamości gejowskich. Argumentuje się, że w RPA inaczej skonstruowane tożsamości gejowskie są inaczej uprzestrzenniane i ostatecznie niezgodne z zachodnią teorią. Badanie wspiera rosnące badania, które sugerują, że zachodnia teoretyzacja związków między gejowską tożsamością seksualną a przestrzenią nie jest uniwersalnie stosowana.

.