Bezpieczna, szczęśliwa i wolna: czy Finlandia ma wszystkie odpowiedzi?

Ostatnia naturalnie wywołana klęska głodu w Europie Zachodniej zakończyła się 150 lat temu tej zimy. W biednej i zacofanej części rosyjskiego imperium zwanej Finlandią ponad ćwierć miliona ludzi – prawie 10% populacji – umarło z głodu.

W ubiegłym roku, w setną rocznicę uzyskania niepodległości, Finlandia została uznana, według różnych międzynarodowych wskaźników, za najbardziej stabilny, najbezpieczniejszy i najlepiej rządzony kraj na świecie. Była również trzecim najbogatszym, trzecim najmniej skorumpowanym, drugim najbardziej postępowym społecznie i trzecim najbardziej sprawiedliwym społecznie.

Finlandzki system sądowniczy jest najbardziej niezależny na świecie, jej policja najbardziej zaufana, jej banki najsolidniejsze, jej firmy drugie najbardziej etyczne, jej wybory drugie najbardziej wolne, a jej obywatele cieszą się najwyższym poziomem wolności osobistej, wyboru i dobrobytu.

The Nordic kraju 5,5 miliona mieszkańców są również trzecim najbardziej równych płci na świecie i mają piąty najniższy nierówności dochodów. Ich dzieci są najmniej niedowagę, ich dzieci czują się najbardziej bezpieczne, a ich nastolatki wykonać drugi najlepszy w czytaniu (tylko trzeci w nauce, choć).

W półtora wieku, wydają się zrobić dość dobrze. I tak, jak Guardian rozpoczyna nową serię badającą rzeczy, które idą dobrze na świecie, to czuje się naturalne, aby zacząć w Helsinkach.

„Jeśli spojrzeć na to, gdzie byliśmy wtedy i gdzie jesteśmy teraz, myślę, że absolutnie, można mówić o fińskim cudzie,” powiedział Bengt Holmström, urodzony w Helsinkach ekonomista nagrodzony nagrodą Nobla, który nie jest skłonny do przesady. „Jak i dlaczego tak się stało? To dopiero jest pytanie.”

Istnieją oczywiście granice przydatności tego rodzaju ćwiczeń: żadne dwa kraje – ich okoliczności, ich historia, ich ludzie – nie mogą być takie same. Zdobyte doświadczenia mogą nie być możliwe do przeniesienia. Magiczny sos, który stworzył Finlandię, nie przyniósłby takich samych rezultatów w, powiedzmy, Francji.

Prawdą jest również, że pokazując długą listę społecznych i ekonomicznych środków, dzięki którym ich kraj może być uznany za sukces, wielu Finów prycha: wychodząc powoli z długiej recesji, z bezrobociem na poziomie 8% i populistyczną, nacjonalistyczną partią zdobywającą do 20% głosów, kraj nie jest tym, czym był, mówią. Często odpowiedź – tylko półżartem – brzmi: „To znaczy, że w innych krajach jest gorzej?”.

Ale pytając o recepturę sosu m.in. ekonomistę, filozofa, socjologa i byłego prezydenta, wyłaniają się intrygujące składniki.

Na początek geografia – i jej konsekwencja, czyli klimat. „Żyjemy” – mówi ostrożnie Tarja Halonen, prezydent Finlandii w latach 2000-2012 – „w zimnym, surowym i odległym miejscu. Każdy człowiek musi na siebie ciężko zapracować. Ale to nie zawsze wystarcza. Musisz pomóc swoim sąsiadom.”

Bruce Oreck, który służył jako ambasador Baracka Obamy w Helsinkach (tak mu się spodobało, że został), mówi, że to był „głęboki, długoterminowy wpływ. To sprawiło, że Finowie stali się samodzielni, prywatni, ale także zależni od wysoce kooperatywnego społeczeństwa, w którym zasady mają znaczenie. To jest kulturowe, ale stało się częścią chemii.”

Ze wszystkich fińskich słów, które trudno przetłumaczyć na angielski, tym, które Finowie cytują najczęściej jest sisu: rodzaj upartej, odważnej wytrwałości bez względu na konsekwencje. To właśnie ono, w latach 1939-40, pozwoliło armii liczącej 350 000 ludzi dwukrotnie odeprzeć siły sowieckie trzykrotnie liczniejsze od nich i zadać im straty pięciokrotnie większe od tych, które sami ponieśli.

Ale jest jeszcze jedno, które jest, być może, bardziej odkrywcze, mówi Sirpa Kähkönen, wielokrotnie nagradzana pisarka powieści historycznych. Talkoo oznacza „wspólną pracę, kolektywną, dla określonego dobra”, mówi. „Zbieranie plonów, magazynowanie drewna, zbieranie pieniędzy. Chodzi o współpracę. Wszyscy razem, po równo.”

Współpraca, ale także względna równość, to powracające tematy. Finlandia, rządzona przez prawie 600 lat przez Szwecję i kolejny wiek przez Rosję, była „ogólnie i demokratycznie biedna”, mówi Kähkönen. „Nie było tam chłopów pańszczyźnianych, ale nie było też szalenie bogatych arystokratów. Społeczeństwo nie było hierarchiczne.”

Od dawna przed niepodległością w 1917 roku, mówi Riitta Jallinoja, socjolog, „różnice między klasami społecznymi w Finlandii były mniejsze niż zwykle. Nawet rewolucja przemysłowa była tu skromna: żadnych Rothschildów, żadnych Fordów, nawet dynastii takich jak szwedzcy Wallenbergowie.”

Nawet w dzisiejszych czystych, funkcjonalnych, widocznie zamożnych Helsinkach, to nadal w pewnym sensie obowiązuje. „Możesz iść ulicą obok najbogatszego faceta w mieście i naprawdę się nie zorientujesz” – mówi Oreck. W Finlandii, upiera się Halonen, „nie patrzysz na ludzi w górę i nie patrzysz w dół. Patrzysz na poziom.”

Najbardziej udana obecna firma w kraju, studio gier Supercell, twórca Clash of Clans, zapłaciła ponad 800 milionów euro podatku, produkując siedem z 10 najlepszych fińskich płatników podatku dochodowego w 2016 roku. Wraz z resztą kraju 10,000 lub tak najwyżej zarabiających, kwota, którą płacą jest publikowana w corocznej liście, w „dniu narodowej zazdrości”. Finlandia jest duża na obowiązku obywatelskim, ale także na przejrzystości.

Sukces krajowego bezpłatnego systemu edukacji narodowej, ustanowionego przed uzyskaniem niepodległości w 1866 roku i regularnie zaliczanego do najlepszych na świecie, ma również swoje korzenie w bardziej egalitarnym społeczeństwie, mówi Jallinoja: „Edukacja była kluczem do awansu”.

Nie tylko to, mówi filozof i profesor emeritus Ilkka Niiniluoto, ale cały kraj jest w rzeczywistości „konstrukcją społeczną stworzoną przez profesorów uniwersyteckich.” Naukowcy, którzy przewodzili ruchowi nacjonalistycznemu w kraju „stworzyli Finlandię jako naród: jej język, historię, literaturę, muzykę, symbole, folklor”. Przywódca nacjonalistów był profesorem filozofii.”

Od czasu uzyskania niepodległości, prawie 30% szefów fińskiego państwa i rządu było profesorami uniwersyteckimi, w tym połowa pierwszych premierów. „To oni ukształtowali kraj taki, jakim go znamy” – mówi Jallinoja. „Ale co ważne, stworzyli również zaufanie do mobilności społecznej i prawdziwą wiarę w edukację. Ta historia idzie z nami”.

Jeśli jednak Finlandia została oceniona jako najbardziej piśmienny kraj na świecie, może to mieć również coś wspólnego z XIX-wiecznym dekretem, że para nie mogła zawrzeć małżeństwa w kościele luterańskim, zanim oboje nie zdali testu czytania. „Całkiem niezła zachęta – zauważa Halonen – do nauki czytania.”

Równość płci, podobnie, została zapieczona. W 1906 r. fińskie kobiety stały się, jeśli nie pierwszymi, które zdobyły prawo głosu, to pierwszymi, które kandydowały w wyborach. Prawie 10% posłów w pierwszym parlamencie Finlandii stanowiły kobiety (obecnie jest to 42%); już w 1930 roku do 30% studentów uniwersytetów stanowiły kobiety. „Kobiety w Finlandii poważnie traktowały swoje prawa, a mężczyźni to akceptowali” – mówi Halonen.

Od tego czasu inne składniki dodały się do sosu. Finlandia odniosła ogromne korzyści dzięki mądrym przywódcom wojennym i powojennym, podkreśla Holmström: „Myśleli oni o dobru kraju, podejmowali wielkie, rozsądne decyzje. A konsensus je popierał, ponieważ wszyscy wiedzieli, że walczymy o nasze istnienie.”

Rozsądne decyzje zostały podjęte, niezmiennie przez świadome ciągłości rządy koalicyjne, w zakresie dużych inwestycji przemysłowych i infrastrukturalnych, które wielokrotnie się opłaciły. Niedawno, dzisiejsza zaawansowana technologicznie, przyjazna startupom Finlandia narodziła się z rekordowych inwestycji w badania i rozwój w latach 90-tych, sięgających 4% PKB.

Stały wzrost – poprzez wojnę, upadek Związku Radzieckiego i głęboką recesję w latach 90-tych, gospodarka Finlandii rozwinęła się w ciągu ostatniego stulecia w tempie równym tylko Japonii – wzmocnił zaufanie do instytucji narodowych. „Ludzie stale krytykują rząd, często nie bez powodu,” mówi Kähkönen. „Ale zasadniczo mają do niego zaufanie.”

Tak jak do całego państwa opiekuńczego, na które Finlandia wydaje 31% swojego PKB, co stanowi drugi najwyższy odsetek w OECD. („Jeśli masz zamiar mieć państwo opiekuńcze,” mówi Halonen, „jedynym prawdziwym sposobem na to jest tak dobrze, że nie ma sensu mieć prywatnej alternatywy.”)

Ale Finowie również ufają sobie nawzajem bardziej niż większość, mówi André Chaker, urodzony w Kanadzie prawnik i mówca publiczny, który mieszka w kraju od 25 lat. Korupcja i przestępczość zorganizowana praktycznie nie istnieją. „To przekłada się na środowisko biznesowe” – mówi. „Sprawy załatwia się tu szybciej, bardziej niezawodnie”.

I to jest zaufanie, które rodzi zaufanie, i chęć do innowacji: Światowe Forum Ekonomiczne klasyfikuje Finlandię jako najbardziej innowacyjny kraj, per capita, na świecie. Przez lata zdominowana przez monolityczne firmy górnicze i leśne, a następnie przez potężną niegdyś Nokię, Finlandia jest dziś blisko Doliny Krzemowej pod względem liczby startupów na głowę.

Magiczny sos wydaje się więc opierać głównie na podstawowych cnotach: pewności siebie, współpracy, równości, szacunku dla edukacji, zaufaniu. Na samym dole i w praktyce, mówi Anu Partanen, fińska dziennikarka mieszkająca obecnie w Nowym Jorku, sprowadza się to do innej jakości relacji. Nazywa ją – ponieważ w mniejszym lub większym stopniu podzielają ją Szwecja, Norwegia i Dania – nordycką teorią miłości.

„W rodzinie jest to uświadomienie sobie, że związki mogą naprawdę rozkwitać tylko między osobami – rodzicami, dziećmi, małżonkami – które są równe i niezależne” – mówi Partanen. „W społeczeństwie oznacza to wybory polityczne mające na celu zapewnienie jak największego stopnia niezależności, wolności i możliwości dla każdego.”

Ten artykuł jest częścią serii dotyczącej możliwych rozwiązań największych problemów świata. Co jeszcze powinniśmy poruszyć?

Jeśli masz problem z wypełnieniem formularza, kliknij tutaj.