Why did Shri Krishna curse Ashwathama?

ドロナチャリヤ師の息子アシュワタマはマハーバーラタで重要な役割を演じ、最も複雑なキャラクターの一つでした-強い正と負の性格資質を持つ人。

彼の両親であるドロナチャリヤとクリピは、不死身の子供を強く望んだので、彼に超常的な能力を授けるよう神に祈ったのです。 生まれた時、馬のように泣いたので、「馬の神聖な声」を意味するアシュワタマと呼ばれるようになった。 両親の祈りに感銘を受けたシヴァ神は、クリシュナ神のような神々でさえ彼を殺すことができないほど、彼を無敵にしたと言われています

アシュワタマは、飢え、疲労、渇きに対する免疫に加えて、悪い夢、蛇の噛み傷、動物、幽霊、そして不自然な死から彼を守るための宝石（マニ）を額に埋め込んでいました。 つまり、何日も飲まず食わずで生きていけるということだ。 時が経つにつれ、アシュワタマは彼の期待に応え、シヴァ神の信奉者となった。

アシュワタマは幼少期を極貧の中で過ごし、食べ物やミルク、野菜、果物などを買うこともできませんでした。 それは、ドロナチャリヤ師がお金も財産も持っていなかったからです。 戦いの専門家でありながら、家庭を切り盛りすることは非常に困難であった。 そこで、ある日ドロナチャリヤは、かつての同級生であり友人でもあるドルパド王に助けを求めることにしました。 しかし、ドゥルパドは彼を助ける代わりに恥をかかせ、王と乞食は友達になれないと言いました。

ドロナチャリヤはこれを義兄クリパチャリヤ（彼の双子の妹クリピはドロナと結婚していました）に伝え、ハスティナプールに彼を招きビシュマに紹介し、ハスティナプールでドロナチャリヤを使ってパンダバとカウラバを教わりました。 アシュワタマは彼らと共に兵法を学びました。

アシュワタマの人生から学べる最大の教訓は、人はそれぞれ正と負の資質を持っていますが、それをいつ、どう使うかで善悪の差が生じ、その人は結局、自分の行動の代償を支払わなければならないということです。

アシュワタマは戦いに行く前に、父に勝利の祝福を求めましたが、ドロナチャリヤは突然拒否し、自分の功績で戦争に勝つようにと助言しました。 このため、ドゥリョーダナはドロナチャリヤを辱め、侮辱するようになった。 これがアシュワタマとドゥリョーダナの間の争いの原因となりました。 シュリ・クリシュナはこれをドローナーチャーリヤを惑わせ、殺すチャンスだと考えました。 計画通り、ビーマはアシュワタマという象を殺し、アシュワタマ（ドローナチャルヤの息子）を殺したと大声で宣言して飛び回りました。 ドロナチャリヤは彼を信じず、ユディシュティラに尋ねると「アシュワタマは死んだ」と答えました。 しかし、それが象の仕業なのか、あなたの息子の仕業なのかはわかりません」と答えました。 スリ・クリシュナはユディシュティールの性格を知っていたので、他の戦士たちが大きな音を出すようにして、ドローナーチャーリヤがその言葉を完全に聞き取ることができないようにしました。 愛するアシュワタマがもう生きていないと思い込んだ彼は、生きる気力も戦う気力も失い、武器を捨てました。

ドロナチャリヤの殺され方が非道徳的で戦争の規則に違反したという人もいますが、クリシュナ神を含む他の人々は、ドロナ師がカウラヴァ軍の司令官だった時、騙して死んだアビマニュの復讐のためだったと正当化しています。

アシュワタマの性格の良い面と悪い面を見てみましょう

POSITIVE:

彼はあらゆる戦闘技術に精通した強力な戦士であった。 マハラティーである彼は、矢を次々と放ち、同時に多くの武士と戦うことができた。 しかし、ビシュマ・ピタマ、ドゥシャサナ、カルナなど、「スペードはスペード」と呼ぶことを避けた人とは異なり、あえてドゥリョーダンに「戦争に行くな」と言い、流血を避けたのです。 アシュワタマはユディスティール、バララーマ、ビーマの非常に良い友人でした。 戦場でさえも、彼はパンダヴァに敵意を持っていませんでした。 戦争中も何度かドゥリョーダンに戦争を止めるように説得しましたが、それでも戦ったのはそれが彼のダルマだったからです。

このように、彼は望めば歴史を変えることができるすべての能力を持っていましたが、自分の父親がどのように殺されたかを知ると、怒りを抑えられなくなりました

Negative:

一度彼が怒りで凶暴になると人間は誰も止めることができなかったでしょう。

戦争末期、アシュワタマはカウラヴァ軍の総司令官に任命され、「夕陽を浴びて戦争をしない」というルールをあからさまに破った。

アシュワタマはドゥリョーダンが重傷を負い、死のうとしていることを知ると怒りに圧倒され、クリパチャーリヤとクリタバルマとともに夜中にパーンダヴァの陣地を襲い、ドリシュタディウムナ、シカンディ、ユダマンニュ、ウタマウジャ、その他パーンダヴァ軍の多くの有力武士を殺害したのでした。

パンダヴァの5人の息子や他の眠っている兵士たちさえも免れることはなかった。

逃げようとする者は、出口を塞いだクリパチャーリヤとクリタバルマによって切り倒されました。 虐殺の後、3人の戦士は死に際のドゥリョーダナに会いに行き、自分たちの功績を伝えました。 ドゥリョーダナは、パンダヴァ族にも勝利を喜ぶ息子がいなくなることを知り、喜びに満ち溢れました。 ドゥリョーダナは翌朝に亡くなりました。 そこでアシュワタマ、クリパチャリヤ、クリタバルマはカウラヴァ軍の最後の生き残り3人として彼の最後の儀式を行いました

SHRI KRISHNAの呪い

父のドロナチャリヤの死を知ったアシュワタマはとても怒り、パンダヴァ軍の3分の2を破壊して、ナラヤン・アストラ（武器を手に戦おうとする者を殺すことができる非常に強い武器）を使用しようと試みました。

クリシュナ卿（ナーラーヤナの化身）はパーンダヴァの兵士たちに、手を組んで地面に横たわり、武器を脇に置くようにと助言しました。 これは、ナラヤン・アストラが武装した兵士だけを傷つけるからです。

これが役に立ちました。 ナラヤナ・アストラが時間切れになると次第に落ち着いてきたので、パンダヴァ軍は救われました。 しかし、ナラヤナストラは再び使用すると使用者にダメージを与えることができるため、これは大きな失敗となった。

また別の機会に、アシュワタマとアルジュナが戦っていたとき、アシュワタマは「ブラフマストラ」を発動した。 するとクリシュナ神は、アルジュナに「パシュパタストラ」を唱えるようにと言いました。 これらの武器はどちらも全世界を破壊する可能性があるので、天人は武器を発射しないように二人に頼みました。

アルジュナはパシュパタストラを撤回しましたが、アシュワタマはブラフマストラをアルジュナの嫁とアビマンユの妻ウッタラの子宮にいる胎児に向けましたが、クリシュナ卿は胎児を救いました。 クリシュナ神はアシュワタマの額からマニをはぎ取り、その結果、彼は神の保護を受けられなくなり、食べ物や水を探し続けるようになりました。

別の説によると、彼はカリユガの終わりまで生きていて、死さえも彼に近づかないように呪われたのだそうです。 伝説によると、アシュワタマは近くのどこかで生きていて、カリユガの終わりまでそのままで、サチュグ、ドワパー、トレタユガでは誰も想像すらできなかったような悪いことを見るだろうと言われています。