‘The Objective of Education Is Learning, Not Teaching’

著者の Russell L. Ackoff と Daniel Greenberg は、著書 Turning Learning Right Side Up: Putting Education Back on Track において、今日の教育システムは重大な欠陥があると指摘しています – 学習よりも教えることに重きを置いているということです。 「なぜ、子どもや大人に、コンピュータや関連機器が自分たちよりずっとうまくできることをやらせなければならないのか」と、著者らは本書からの抜粋で問いかけている。 “なぜ教育は、人間が作る機械や器具よりも、人間ができることに焦点を当てないのだろうか？”

“教育は立派なものだが、学ぶ価値のあるものは何も教えることができないことを時々思い出しておくとよいだろう。”
– オスカー・ワイルド

伝統的な教育は、学ぶことではなく、教えることに重点を置いています。 それは、1オンスの教えに対して、教えられた人が1オンスの学習をするという間違った仮定です。 しかし、学校に通う前、通学中、通学後に学ぶことのほとんどは、教えられることなく学んでいるのです。 子どもは、歩き方、話し方、食べ方、服の着方など、基本的なことは教わらなくても身につきます。 大人は、仕事やレジャーで使うことのほとんどを、仕事やレジャーの最中に学んでいる。 3682>

ほとんどの学校では、暗記が学習と誤解されている。 記憶されることのほとんどは、短期間だけ記憶され、すぐに忘れ去られる。 (さらに、幼い子供たちでさえ、学校で期待されていることのほとんどは、コンピュータや録音機、カメラなどでよりよくできることを認識しているのです。 そのような機械や器具の代用品として扱われるのはかわいそうだ。 コンピュータや関連機器が自分たちよりずっとうまくできることを、なぜ子どもたちに、いや、大人たちに、やらなければならないのだろうか。 3682>

他人に教えた経験のある人に、クラスで誰が一番学んだかと尋ねると、事実上全員が “先生” と答えます。 教えることは、教えられることよりも、よりよい学習方法であることは、教えた経験のある人には明らかである。 教えることで、教える対象について自分が何を考えているかを発見することができるのです。 学校は逆さまだ。 3682>

ある大きな大学で学部生に講義をした後、その講義に出席していた学生に声をかけられた。 いくつかの褒め言葉の後、彼は “あなたが初めて授業をしたのは何年前ですか “と尋ねた。

私は「1941年9月」と答えました。

“すごい!” その学生は言いました。 “60年以上も教えているということですか？”

“はい”

“あなたが学生のときに存在した科目で最後に授業をしたのはいつですか？”

この難しい質問には少し考える必要があります。

「すごい！つまり、50年以上にわたって教えてきたことは、教えてもらったのではなく、自分で学ばなければならなかったということですか」

「そうです」

「あなたはかなり学習能力があるのでしょうね。「

私は謙虚に同意しました。

するとその学生は、「あなたがそれほど良い教師でないのは残念だ」と言いました。

その学生の言う通り、ほとんどの教職員が得意なことは、むしろ教えるよりも、学ぶことなのです。 教室が1つしかない学校では、生徒が生徒に教えていたことを思い起こしてください。 教師はガイドとリソースとして機能しますが、生徒の頭に内容を強制的に植え付けるようなことはしません。

学習の方法

学習には多くの異なる方法があり、教えることはその1つに過ぎません。 私たちは、自分で勉強したり、遊んだりしながら、多くのことを学びます。 私たちは、自分が学んでいることを他の人と共有したり、逆に共有されたりして、非公式に他の人と関わりながら多くのことを学びます。 試行錯誤をしながら、多くのことを学びます。 私たちが知っているような学校ができるずっと以前から、徒弟制度がありました。つまり、やり方を知っている人の指導のもとで、実際にやってみてやり方を学ぶということです。 例えば、建築の勉強をするよりも、自分の家を設計して建てた方が、より多くのことを学ぶことができる。 医師が、授業と実習のどちらがより多くのことを学んだかと尋ねられると、例外なく実習と答える。 異なることを同じように学ぶ必要はない。 彼らは「学校教育」の非常に早い段階で、学び方を学ぶことは主に彼らの責任であることを学ぶべきである-彼らが求めるが、押し付けられることのない助けを得て-

教育の目的は学習であって教えることではない。 残念ながら「話す」または「講義する」という概念とあまりにも密接に結びついている「教える」という負荷の高い言葉をひとまず捨て、代わりに、それについて知りたいと思っている他の誰かに何かを説明するという、かなり厄介な言葉を使いましょう。 何かを説明するときの一つの側面は、説明しようとしていることが何であれ、それについて自分自身を十分に理解することです。 もし私がニュートン力学を学んでいなかったら、ニュートンが惑星の運動をどのように説明したかを説明することはできません。 これは、何かを説明しなければならないとき、私たちがいつも直面する問題です。 (妻が「家からバレーフォージまでどう行けばいいの？ と聞かれ、全く分からないと認めたくない夫は、トイレに行くと言って席を外し、すぐにMapquestでググって調べます)。 これは、説明する人が最も多くを学ぶという意味で、説明がなされた人はほとんどの場合、説明をすぐに忘れることができるからです。しかし、説明する人は、説明するのに十分明確な形で最初の段階で理解を得るのに苦労したので、それがずっと長く心に残ることに気づくでしょう。 説明者は、自分の世界観、つまり自分の周りの世界を理解するための個人的な参照枠に、問題を快適に適合させるだけでなく、説明を受ける人の世界観に自分の参照枠をどのようにリンクさせ、その人にとっても説明が意味をなすようにするかを考えなければならないのである。 そのためには、説明する側が相手の心の中に入り込む努力が必要であり、この努力は学習全般の核心となるものです。 自分の心と相手の心のリンクを作る練習を繰り返すことで、アンビエント文化から学ぶ術の核心に触れることができるからだ。 この技術がなければ、私は直接の経験からしか学ぶことができない。この技術があれば、私は全世界の経験から学ぶことができる。 このように、私が誰かに何かを説明しようと奮闘し、それが成功するたびに、私は他人から学ぶ能力も進めているのです。

説明による学習

説明による学習のこの側面は、ほとんどの論者によって見落とされてきた。 そして、それは残念なことです。なぜなら、学習の両方の側面が、広く世界で行われている年齢混合を、貴重な教育ツールにしているからです。 年少の子どもたちは常に年長の子どもたちに答えを求めます。時には少し年長の子どもたち（7歳の子どもは、経験豊富な9歳の子どもから人生の知恵を学ぶのです）、多くの場合、ずっと年長の子どもたちです。 年上の子供たちはそれが大好きで、このような交流の中で彼らの能力が大いに発揮される。 年上の子どもたちは、提起された問題について自分が何を理解しているかを把握しなければならないし、その理解を年下の子どもたちに理解させる方法を考えなければならない。 これこそが、コミュニティを多年齢に保つことが非常に重要であり、特定の年齢（子供や老人）を他から隔離することが、学習や一般的な文化の発展にとって非常に破壊的である理由です。 実際、私は、片方の部屋の校舎の大人の先生が、常に、任意の主題に関する最高の権威と見なされていたかどうかはわかりません 昔、そのことをよく表しているような体験がある。 長男が8歳のとき、科学が大好きなアーニーという非常に優秀な13歳の少年にまとわりつかれ、事実上崇拝されていたのです。 長男は、世の中のあらゆることに好奇心を抱いていました。 ある日、彼は私に、いわゆる「物理学」と呼ばれる分野の物理現象について説明を求めました。 そこで私は、本で読んだことのあるような「正しい」答えを出した。 すると、彼は非常に困った顔をした。 私が驚いて、「どうしてそんなことを言うのか」と聞くと、彼は即座にこう答えた。 “アーニーはそう言ったんだ、全然違うよ、アーニーは知っているんだ”。 それは私にとって、啓発的で楽しい経験だった。 彼のアーニーに対する信頼は、長い時間をかけて培われたもので、アーニーが二人の心の間に橋を架ける揺るぎない能力を持っていることを、長い経験によって明らかにしました。 ごく最近まで、世界の偉大な教師は、自分のメッセージを聞くことに興味を持つ人々に対して、何かについて新鮮なことを言う人々であると理解されていました。 モーゼ、ソクラテス、アリストテレス、イエス……彼らは独自の洞察力を持っており、人々はその洞察力を求めて遠くからやってくるのである。 プラトンの対話集を読むと、人々はソクラテスのところに「哲学を学ぶ」ために来たのではなく、ソクラテスの哲学のバージョン（そして他の人のバージョンに対する彼の邪悪でウィットに富んだ攻撃）を聞くために、他の哲学者のところに彼らのバージョンを聞く（そして学ぶ）ために来たことが最もよくわかる。 言い換えれば、教えるということは、個人の視点を公にすることであり、それを気にかけるかどうかによって、誰もがそれを受けることも去ることもできると理解されていました。 それどころか、哲学者の称号を目指すなら、自分独自の世界観を打ち出すことが求められていたのです。 これは知識のあらゆる側面について言えることで、どのように学べばよいかを考え、自分の努力が報われると思えば、自分の理解を公表してくれる人たちに自分をさらけ出すのです。 これが、中世の大学設立の基礎となったもので、思想家たちが自分の考えを公にするために時間を惜しまない場所でした。 3682>

ところで、教えることに対するこのような態度は消えていません。 20世紀の第2四半期に量子論が開発されたとき、原子物理学者を志す者たちは、さまざまな理論家が考えを発展させているさまざまな場所に足を運び、しばしば根本的に異なる方向へと進んでいきました。 ボーアの研究所に行き、ボーアが量子論をどう考えているかを知り、ハイゼンベルグ、アインシュタイン、シュレディンガー、ディラック……と、いろいろな研究所を訪ね歩いた。 物理学がそうであったように、美術、建築、何でもそうであった。 それは今日でも同じである。 ペイに会いに行くのは、「建築」を学ぶためではなく、彼がどうやるかを学ぶため、つまり、彼が自分のやり方を話したり見せたりして「教える」のを見るためなのです。 3682>

Malaise of Mass Education

問題が始まったのは、大衆教育が導入されたときです。 それは、

• 産業時代の先進国の生産的な市民であるために、誰もが持っていなければならない技術や知識を決めること

• この情報の定義と標準化の方法を確認することでした。

• 標準化された情報を記述し伝達する手段を開発する（教科書。 カリキュラム）

• 標準化された教材を理解し、それを伝達する手段を習得する人を養成する（教員養成、教育学）

• 訓練生（子供）と訓練者（残念ながら教師という名で呼ばれています）が、同じ場所で、同じように訓練できる場所を作ること（教育学）。 いわゆる学校（これもまた、はるかに異なる環境から盗まれた用語であり、これらの新しい施設に相応しくない威厳を与えている）

• そして、この大きな文化・社会の激変を実行するために必要な強制的支援を行うために

社会秩序の革命というすべての歴史上の試みに沿って、このようにしました。 この戦略を立案したエリート指導者とそれを実行した人々は、言葉を曲解し、多くの尊敬を集めていた用語を、その意味をひっくり返すような新しい方法で使いましたが、新しい秩序をまだ理解していない一般の人々に受け入れやすくするのに役立ちました。 教師、生徒、学校、規律など、あらゆる単語が、元来の意味とは正反対の意味を持つようになったのです。 私はスクールカウンセラーの会議に出席し、学生カウンセリングの領域における最新のアイデアが発表されました。 私は、自己規律と責任の育成に関するセッションに参加し、伝統的な学校教育に組み込まれている人々にとって、これらの概念は何を意味するのだろうと思いました。 私にとっては、「自制心」とは、外部から強制されることなく自分の目標を追求する能力であり、「責任感」とは、他者に煽られることなく自分の意思で適切な行動をとることである。 しかし、この2つの概念は、あくまでも子供が与えられた課題をこなすかどうかということである。 ガイダンス・カウンセラーの本来の役割は、責任ある行動とは、決められた宿題をタイムリーに効果的に行うことであり、自己鍛錬とは、その宿題をやり遂げる決意であることを生徒に理解させることである、と説明されました。 3682>

今日、教育という言葉を反対の意味で使っている 2 つの世界があります。 もうひとつは、情報、知識、知恵の世界であり、この世界では、学校に収容されていない世界の実人口が存在する。 その世界では、学習はこれまでと同じように行われ、教えることは、自発的な聞き手に自分の知恵などを伝授することである

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