Hesiod
真作
現存する二つの叙事詩のうち、明らかに『神曲』が先である。 ヘシオドスは、ミューズの指示に従い、カオス、ガイア（地球）、エロスの出現から始まる神々の歴史を語っている。 ガイアはウラヌス（天）、山、ポントス（海）を生み、その後ウラヌスと結ばれて多くの神々を産む。 その中の一人、タイタンのクロノスはウラヌスに反抗して彼を去勢し、その後、ゼウスに征服されるまで支配する。 神統記』の中心的な主題であるこの犯罪と反乱の物語は、多くの神々の血統によって中断されている。 ヘシオドスは、神話的な家族関係に加え、自らの思索の産物である新たな家族関係も提示している。 海神ネーレウスが産んだ50人の海女（ネレイス）の名前は、海のさまざまな性質を示している。 また、ゼウスが人間を苦しめるために送り込んだ最初の女性パンドラを描く物語は、ゼウスの最高で抗しがたい力に対するヘシオドスの確固たる信念を浮き彫りにしている。 この力は、ゼウスに率いられたオリンポスの神々とクロノスを支持するタイタンとの戦いである『タイタノマキア』で最も雄大に示される。
『神曲』のヘシオドスの著者は疑問視されてきたが、後の詩人や狂言師が挿入した部分があるにせよ、もはや疑う余地はないだろう。 また、タルタロス、ヘカテの讃歌、海の怪物ケトの子孫など、重なり合う部分はかなり疑わしいといえます。 ヘシオドスの神統記と類似したヒュリア神統記が発見されたことは、ヘシオドスの神統記が中東のモデルに大きなエピソードを負っていることを示唆しているようだ。 とはいえ、ヘシオドスの語るウラヌス-クロノス-ゼウスの継承は、古典ギリシャの悲劇三部作のパターンに近似している。 エリニュス神（復讐の神）は、ウラヌスがクロノスに倒されたときに生まれ、クロノスがゼウスに倒されようとするときに、彼らの出番がやってくるのである。
ヘシオドスのもう一つの叙事詩である『作品と日々』は、より個人的な性格を帯びている。 この詩は彼の弟ペルセスに宛てたもので、彼は狡猾さと賄賂によって、すでに彼らの遺産を過剰に自分のものにし、同様の方法で別の利益を得ようとしています。 ヘシオドスはこのような行為をやめさせようと、この詩の前半で、人間の悲惨な人生には誠実で勤勉な仕事が必要であることを示す二つの神話を語っている。 一つは、好奇心から壺を開けてしまい、人類に様々な災いをもたらしたパンドラの話であり、もう一つは、黄金時代以降の人間の衰退を描いたものである。 ヘシオドスは、同時代の残忍で不正な行為に対して、正義の力を信じて疑わない。 ヘシオドスにとって、正義は神であり、実際、ゼウスの愛娘であり、個人と共同体の幸福は、彼女に対する扱いによって決まる。
正義を称揚し傲慢を非難するヘシオドスのメッセージの一部は、ペルセスを幇助するように見える共同体の指導者に宛てられたものである。 また、ヘシオドスはペルシオンに直接語りかけ、陰謀を捨て、これからは努力と忍耐で生計を立てるようにと促している。 “不滅の神々は、成功の前に、我々の眉の汗を置かれた” ヘシオドスにとって勤勉は、繁栄と卓越への唯一の道である。
詩の後半では、ヘシオドスは暦の各部分にふさわしい仕事の種類を実用的に詳しく説明し、それをどのように始めるかを説明している。
詩の最後には、原始的なタブーや迷信が語られ、月のどの部分が種まき、脱穀、毛刈り、子作りに吉であるかを説明するセクションが続く。 これらのセクションのいずれもが、ヘシオドスによって作られたとは考えにくい
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