“Hans, are we the baddies?”

はじめに

伝説のイギリスのコメディ番組「That Mitchell and Webb Look」の第1回に有名なスケッチがある。 ロバート・ウェブとデイヴィッド・ミッチェルは、ナチス親衛隊の兵士に扮しています。 彼らは安全な場所にいて、破壊するつもりのソビエト軍を待ち構えているように見える。 しかし、ミッチェルのキャラクターはあることに気づきました。 「最近、我々の帽子を見たことがあるか？ …帽子のバッジ…見たことあるか…ドクロが付いてるんだ。 ドクロの絵が描かれているんだ。 ちょっと考え込んだ後、彼はずっと考えていた疑問を口にする。”ハンス、俺たちは悪者なのか？” ”

このスケッチは、現代の偉大な倫理的謎の1つの核心を突いているため、多くの人がよく見るようになった。 そうでなくても善良な人々が、驚くべき破壊のシステムに巻き込まれるのはなぜなのか。 このスケッチの唯一の問題は、それが他の時代や場所で他の人々が直面している問題であると信じるように私たちを誘惑することであり、それが提起する疑問は決して私たちに投げかけられることはないのです。

困窮の悲惨さ

1846年2月の寒い朝、ヴィクトル・ユゴーが職場に歩いていたとき、栄養失調の男がパンを盗んだとして逮捕されるのを見た。 彼はこの光景にとても心を痛め、その記憶が長引き、変異し、彼の次の小説、これまでに語られた中で最も愛されている物語の1つのページへと攪拌されたのである。 レ・ミゼラブル』では、彼はそのシーンをまばらな散文で抽出し、ジャン・ヴァルジャンの人生に巻きつけている：

非常に厳しい冬が来た。 ジャンには仕事がなかった。 家族にはパンがなかった。 文字通りパンがない。 7人の子供たち！ 拳の一撃でできた穴から 格子とガラスを貫通する腕を見るために 時間通りに到着した。 241>

ほとんどの読者が知っているように、この犯罪のためにバルジャンは5年間の重労働を言い渡され、その罰の遂行は1500ページ以上にわたってプロットを前進させるものである。 パン屋の建築的描写は正確で、それらは金属の手すりで守られていた。飢餓の時代には、絶望した暴徒が、食料が手に入るビジネスを攻撃する傾向があったからである。 当時、国家権力は自然正義を無視し、権力者の側に立って、たとえそれが天まで届く人間の不幸の山を支えていたとしても、財産保有者階級を保護したのだ。

住宅危機の道徳的単純性

イエズス会信仰と正義センターは、2008年の暴落後の初期段階から、現在の不動産危機について執筆、調査、ロビー活動をしてきた。 2009年、同センターは「機能不全に陥った住宅制度に関する報告書」を発表し、不動産を共有財ではなく商品として見るようになったことが、いかに社会的災厄につながるかを明確に打ち出した。 現政権の計画を分析した「ワーキングノート」は、それが道徳的にも政治的にも破綻していることを決定的に示している。 もちろん、ピーター・マクベリーは、これまでずっと、そしてセンターが誕生する何十年も前から、アイルランドの住宅をめぐる制度的不公正と闘ってきたのである。 それは気の滅入る仕事である。 公的な言論機関は毎月のように、統計的に明らかな状況の改善を喧伝し、次にガーダの駐屯地で一夜を過ごすことになった家族を取り上げ、誰かが被曝死すると嘆き、まるでその死が暴風のように私たちの手に負えない、堕落した世界に生きる悲劇的な自然の結果であるかのように騒ぎ立てるのだ

多くの人の主張とは反対に、政策の詳細は複雑だろうが、この危機に対する解決方法は単純だ。 住宅は人間の必要不可欠なものであり、共通善である。 住宅を提供することは政府の仕事の一部である。 ホームレスは、薬物依存や虐待など様々な要因で悪化するが、根本的にはお金がないことが原因である。 家賃を払うお金がないからホームレスになるのです。 家賃が高いのは、政府が住宅を提供する役割を放棄しているからだ。

ホームレスの人が家がないのは、彼らがネアカだからではない。 彼らはあなたと同じように、家を買う余裕がないのです。

人間にはシェルターが必要です。 家族には家が必要だ。 私たちの社会はすべての人に住宅を提供することができるので、すべての人を収容することは私たちの集団的責任である。

私のような道徳神学者を養成するための費用を正当化する多くの複雑な問題がある。 これはそのような問題ではありません。 家を持たない神を崇拝するキリスト教徒は、すべての隣人に頭を下げる場所を確保することを率直に支持している。 その権利は憲法に明記され、判例に支えられ、そして最も重要なことは、文化の中で想定されていることである。 この国では、所有は法律の10分の9以上です。 クリスチャンは、物を所有することが何を意味するのかについて、長い間議論してきました。 使徒言行録2章と4章にある教会の最古の記録は、イエスに従った人々が財産の概念を置き去りにしたことを示唆している。 このような個人の所有権に対する疑念は、何世紀もの間、根強く残っていました。 この議論は、アシジの聖フランシスとその信奉者たちの驚くべき影響力によって、頭角を現すようになりました。 241>

キリスト教の信仰に影響されて、ヴィクトル・ユーゴーは、警察に引きずられたあの男を見たとき、泥棒ではなく、盗まれている人を見たのである。 ある人が何かを使う必要があり、他の人がその物を所有しているが使っていない場合、自然正義は明らかに必要としている人を支持する結論となる」

トマス・アクイナスはこの議論を最も明確にした。 彼は私有財産の権利を認めた（これは教会の歴史上、普遍的な確信ではない）。 彼は、私有財産が責任ある管理、社会秩序、共同体の平和を促進すると主張した。 しかし、この私有財産の権利は無条件に認められるものではありません。 必要性が「明白かつ緊急」である場合、「現在の必要性は、手近にあるいかなる手段によっても改善されなければならない」のである。 私たちが混乱しないように、トーマスはこの点を強調している：

…Then it is lawful for a man to succor his need by means of another’s property, by taking it openly or secret: nor this is properly speaking theft or robbery.

アイルランドには現在9891名のホームレスの人々がいる。 社会住宅を待っている世帯は7万世帯以上あり、20万人近くがそれらのリストに載っているはずである。 この悲惨な危機のさなか、膨大な量の不動産が放置され、廃墟と化しているからである。 それに反対することは、自然正義に反対することである」

現代において、未使用の不動産の占有は、社会住宅の提供を成功させるための重要な要因であった。 “スクワッティング “キャンペーンは、1960年代のダブリン住宅行動委員会から、2016年のクリスマスに行われたアポロハウス “のホーム・スイート・ホームの占拠まで、ダブリンのそう遠くない過去に影響力があった。 使われていないものを主張し、意図された使い方をすることで、住宅活動家は本能的に納得できる形で正義を実現するのです。 荒れ地や危険なホステルで寝たり、ホームレスの拠点やホテルに入れられるのを待つ代わりに、使われていない家の空きベッドを使えばいいじゃないか」

この国のすべての8歳の子供が、不法占拠者が正しいと結論づける前にこの道徳的計算を一瞬で判断したとしても、アイルランド憲法は、家を切実に必要としている社会から住宅資源を遠ざけることを、どんな個人的理由によって選んでいる家主の側に強く味方するのだ。 (興味深いことに、1936年にイエズス会が提案した財産に関する憲法条項では、財産権-特に土地-が「公益を害する」ように行使された場合には、その権利を明確に制限している。 相談されたイエズス会の落胆を大いに受けて、デヴァレラはこの条項を拒否し、今日のようなはるかにリバータリアンな解釈を採用した。）

我々は悪者か？

9月11日火曜日の夜、目出し帽の下に隠れた男たちのグループが、Take Back the Cityグループによって34 North Frederick Streetでの直接住宅行動を妨害した。 この正体不明の男たちは、州で登録されていない車を運転し、同じく顔を覆い隠すマスクをつけたガルダイに支援された。 6人の活動家が拘留されました。 報告によると、少なくとも4人が負傷して入院し、そのうちの1人は階段から転落したようです。 警棒や唐辛子スプレーを使って正体不明の覆面男たちを支援したGardaíは、自分たちのやり方は規則に完全に準拠していると主張している。

目出し帽をかぶった男たちは「民間警備（身分証明書）規則2009」に違反したようだが、法律は3年間空き家にしている不動産所有者に味方することは間違いないだろう。 Patricia Ní Greilは8月28日、抗議者たちを排除するよう裁判所命令を出した。 法律は、起こったことに満足している。

/15 ガルダ広報室によると、公安部隊は制服の一部である「難燃性のフェイスマスク」を着用していたそうです pic.twitter.com/XzZZZYzZZzHcom/2qCHC05qD6

– Jack Power (@jackpowerIT) September 11, 2018

私たちの誰もが、習慣や伝統や怠惰によって、意図せずして根本的に不正なシステムを支持することに陥ったことがわかるようになり、道徳的に啓示を受けた瞬間を経験しているのです。 パン屋が今も要塞のように店を守っていないのは、私たちが絶望的な飢餓を（ほとんど）問題にしないことに集団で合意しているからである。 食料、水、良心の自由のように、住宅は、すべての人に広げなければならない存在の本質的な礎石のひとつである。 社会として、この瞬間が、著名な政治家の個人的なキャリア展望や、今週のスケープゴートと決めた人物の欠点に関する別の乾燥した議論に、公共の言論機関によって再梱包されないことを希望しています。 住宅に関する議論は、空回りと威勢のいい言葉の死語に陥っている。 おそらく、英国支配の最悪の行き過ぎを思い起こさせる立ち退きの場面が再び訪れることで、技術的な夢想から私たちに衝撃を与えることでしょう。 私たちの社会は、ヴィクトル・ユーゴーが耐えたような道徳的な啓示を待っているのだ。 上に立つ者はますます豊かになり、下にいる者はますます貧しくなっている。 私たちは、目出し帽をかぶるまでもなく、自分たちが悪人の仲間入りをしているのではないかと考えるのです。