e-Publications@Marquette

文字通り「世紀末」の意味を持つ世紀末ゴシックは、特に19世紀最後の20～30年間のゴシック文学のことを指します。 ひとつの時代が終わりを告げ、物事は必ずしも良い方向には向かわないが、変化していくという、不安定で不安な感覚が蔓延しています。 このことは、スティーブンソンの『オララ』に見られる、人間の退化や堕落という考え方に反映されており、母親と弟の姿に、堕落した外国人家族の影響を存分に見ることができる。 スティーブンソンの『ジキルとハイド』では、上流階級のジキル博士が堕落したハイドに変身してしまうので、さらにひどいことになっている。 しかし、この選択は次第に奪われ、ジキル博士はコントロールを失い、否応なしにハイドの姿（人格）に囚われていく。 人格の変容は、個人的な領域だけでなく、帝国がハイドのような原住民を最終的にコントロールできないという点で、不安定なコントロールの喪失を伴うことがある。 文明的なジキルはハイドに呑み込まれるという宿命的な感覚は、この植民地的な文脈でとらえると、ジキルはハイドに溺れず、友人である文明的なエリートと一緒にいたほうがよかったという強い信念を示唆している。 また、都市とその未来に対する不安も、ストーカーのドラキュラやスティーブンソンのハイドのような人物を隠すことができる暗い裏面を常に持っている脅威的な都市景観という繰り返し現れるイメージの中に、その特徴として表れている。 ドラキュラには外来の脅威が登場し、生命や文明的生活の喪失だけでなく、女性までもが脅かされる。 このように、ここでの二重の脅威は、人種の血統の希薄化だけでなく、この都市の文化がより劣った外国人のタイプに奪われることでもあるのです。

より広範な芸術・文学運動も、世紀末のゴシック文学を形成した。 たとえばロシアでは、象徴主義の隆盛が、アントン・チェコフのような作家をゴシック表現に向かわせた（『黒い修道士』1894年）。 また、世紀末ゴシックは、フランスのデカダンスを否定する役割も果たした。 オスカー・ワイルドの『ドリアン・グレイの写真』（1891年）では、ドリアンが放蕩に堕落していく様子が、フランスのデカダンスのテキストと結びつけられています。

世紀末ゴシックの女性作家たちは、家父長制社会の中での女性の役割に関する仮定や恐れにしばしば挑戦しました。 シャーロット・パーキンス・ギルマンの『黄色い壁紙』はその一例で、夫によって部屋に閉じ込められ、妻と母という伝統的な役割の期待に適応できず、書くためのペンと紙を欲しがる女性の狂気への転落を描いたものである。 シャーロット・ミューの『白い騎士』（1903）では、エラは、周縁で取るに足らない存在として提示された女性の生埋葬を目撃し、永遠にそれに悩まされることになるのです。

• ゴースト・ストーリーは絶大な人気を博し、伝統的に「ゴシック作家」ではなかった作家（Edith Wharton, Edith Nesbit, Grant Allen）もその熱狂に参加した。
• 催眠術や催眠術も、アーサー・コナン・ドイルやギー・ド・モーパッサンらによって熱心に研究されました。
• オカルトや精神主義に対する世紀末の執着は大衆小説の主題となり、それは1900年代に入っても続きました。 たとえばアルジャーノン・ブラックウッドの『ウィローズ』（1907）には、人間界に侵入しようとする未確認生物が登場します。

提供：シンガポール国立大学 Kimberly Chaw Lock Wai、マーケット大学 Wendy Fall