創世記45章

A． ヨセフは兄たちに自分を明らかにする

1. (1-3)感情的な啓示.

それからヨセフは自分のそばにいるすべての人々の前で自分を抑えることができず、”皆を私から追い出させてください！”と叫んで叫んだ。 それで、ヨセフが兄弟たちに自分のことを知らせる間、だれも彼のそばに立たなかった。 そして彼は大声で泣いたので、エジプト人とパロの家はそれを聞いた。 そこでヨセフは兄弟たちに言った、「私はヨセフです。”私の父はまだ生きているのでしょうか”。 しかし、兄たちは彼の前で狼狽して、彼に答えることができなかった。

a． ヨセフは彼のそばにいるすべての人の前で、自分を抑えることができなかった。 ヨセフはエジプト人全員を部屋から出すように命じ、それから兄たちと二人きりになった。 その大きな感動は、ヨセフが兄弟たちを残酷に操ったのではないことを表しています。 彼は神によってこのような手配をするように指示され、それをすることが彼を傷つけたのである。 ヨセフは自分を兄弟たちに知らしめた。 これは、ヨセフが自分がヨセフであることを彼らに告げ、おそらく彼が彼らの兄弟であることを兄弟に示したことを意味する。 これは、彼らの兄ヨセフの特徴である傷や痣で行われたかもしれない。

c. しかし、兄たちは彼の前で狼狽したため、彼に答えることができなかった。 彼らが予期していた罰、ヨセフの大きな感情、彼の啓示の方法、そしてヨセフが生きているだけでなく、目の前にいることを知った完全な衝撃のために、兄弟たちは狼狽しました。 ヘブライ語のbahalという単語は、驚きや怯え、あるいは恐怖を意味します

i. 創世記45:4の「私のそばに来なさい」は、兄弟が恐怖で身をよじったことを意味する。 ユダヤ人の伝説（伝説に過ぎない）によると、兄弟は非常にショックを受け、魂が体から離れ、神の奇跡によってのみ魂が戻ってきたと言われている

ii. 彼らの狼狽は、ユダヤ人が再びイエスを見、彼が誰であるかを見るときに起こることの予告であり、預言であった。 そして、わたしはダビデの家とエルサレムの住民に、恵みと願いの御霊を注ぎ、それから、彼らが刺し通したわたしを見るようになる。 そのとき、彼らは自分たちが刺し通したわたしを見るであろう。そう、彼らは自分のひとり子を悲しむように彼のために嘆き、長子を悲しむように彼のために悲しむであろう（ゼカリヤ12：10）

2. (4-8) ヨセフの証言

そしてヨセフはその兄弟に言った、「どうか私のもとに近づいてきてください」。 そこで彼らは近くに来た。 そこで彼は言った。 “わたしは、あなたがたがエジプトに売った、あなたの兄弟ヨセフです。 しかし今は、あなたがたが私をここに売ったからといって、あなたがたを悲しませたり、怒ったりしてはなりません。神は命を守るために、私をあなたがたの前に遣わされたのです。 この二年間、この地には飢饉があり、まだ五年間、耕すことも収穫することもできない。 神はあなたがたの前にわたしを遣わして、地上にあなたがたのために子孫を残し、大いなる救いによってあなたがたの命を救おうとされたのです。 それで今、私をここに送ったのはあなたではなく、神であり、神は私をパロの父とし、そのすべての家の主とし、エジプトの全地域の支配者とされた」

a. ですから、私をここに売ったからといって、あなたがたは悲しんだり、怒ったりしないでください。 ヨセフは正直に、何年も前の彼らの罪を述べた。 しかし、ヨセフは憐れみの心をもって、彼らが自分たちを悲観したり、怒ったりすることを望まなかった。 ヨセフはもう悲しみや怒りを通り越し、兄弟たちにもそれを通り越してほしいと願っていた。 神は命を守るために、私をあなたがたの前に遣わされた。 ヨセフは、兄弟たちがしたこと（あなたがたがエジプトに売った人たち）を軽んじることはしなかった。 しかし、彼はそのすべてにおける神の目的が、兄弟の悪よりも大きいことを見た。

i. 私たちが罪を犯されたとき、これらの領域のどちらか、または両方で失敗するように誘惑される。 私たちは、罪を犯した人がそれをしなかったことにする誘惑に駆られ、あるいは、あらゆる状況において、神の包括的な御手を無視する誘惑に駆られます

ii. ヨセフはなぜエジプトにいたのか」と問うのはもっともなことである。 それは兄弟たちの罪のためか、それとも神の良い計画のためか？”と問うのが正しい。 答えは、両方の側面が真実であったということです。

c. 神は、あなたがたのために地上に後代を残し、大いなる救いをもってあなたがたの命を救うために、私をあなたがたの前に遣わされた。 ヨセフの悲しみはすべて目的のためであった。 神様はそれを使って彼の家族を守り、それが国家になるための条件を備えられたのです。 ヨセフは人間の犠牲者でしたが、神はご自分の栄光のためにそれを逆転させたのです。 何一つ損なことはなかった

i. もしこの家族がエジプトに行かなかったら、カナンの異教徒の中に同化してしまい、特色ある民族でなくなってしまう。 神は、彼らが成長しながらも、独特な民族であり続けることができる場所に彼らを置かなければならなかったのです。 数年前、ラビであるハロルド・クシュナーは「悪いことが良い人に起こるとき」というタイトルの本を書き、驚くほど広く売れた。 この本はペーパーバックになる前に50万部以上売れ、ニューヨークタイムズのベストセラーリストに丸一年載りました。 この本の要点は、神はすべて愛しているが、すべて力があるわけではない、神は善良であるが、主権者ではない、と言うことでした。 だから、善良な人に悪いことが起こるのは、神のコントロールが及ばないからだ。 クシュナーは読者に、”限界があっても愛し、許すことを学びなさい “とアドバイスした。 クシュナーが描写したものが何であれ、それは聖書の神、ヨセフの人生に示された神ではなかった

iii. 「人間の自由意志と神の定め、この二つが実に見事に調和している。 そして神は、宇宙に自由意志が存在しないかのように、正確に命令し、手配し、監督し、支配する。” (スポルジョン)

d. だから今、私をここに送ったのはあなたではなく、神なのです。 ジョセフは、自分の人生を支配しているのは、善人でも、悪人でも、状況でも、運命でもなく、神であることを悟ったのです。 神が支配しておられたからこそ、すべてのことが共に良い方向に働いたのです。 ヨセフは兄弟たちを家に帰す

1. (9-15)ヨセフは兄弟たちに、家に帰り、父を連れてきて飢饉からの保護を求めるように言う。

「急いで父のもとに上り、こう言いなさい。『神は私を全エジプトの主とされた。私のもとに下りて来て、遅れるな』と」。 あなたはゴシェンの地に住み、あなたとあなたの子、あなたの子の子、あなたの家畜と家畜、あなたが持っているすべてのものを、私の近くに置くのだ。 そこでわたしは、あなたとあなたの家来と、あなたの持つすべてのものが貧しくならないように、あなたを養う。まだ五年間の飢饉があるからだ』」。 見よ、あなたの目も、弟ベニヤミンの目も、あなたに語るのは私の口であることを見る。 そこで、あなたは私の父に、エジプトでの私の栄光と、あなたが見たすべてのことを話し、急いで私の父をここに連れて来なさい。” それから彼は弟ベニヤミンの首の上に倒れて泣き、ベニヤミンも彼の首の上で泣いた。 さらに彼はすべての兄弟に口づけして泣き、そののち兄弟たちは彼と話し合った

a. あなたの子ヨセフはこう言っています：これはヨセフが兄たちに父に持たせたかったメッセージであった。 ヤコブがやがてこれを聞いたとき、それは彼の人生の中で最も偉大な日の一つであった。 彼は、死んだとあきらめていた兄弟たちを救うであろう寵児が、今生きていることを知った喜びを味わったのである

b. 彼はすべての兄弟に接吻し、彼らのために泣いた。 ヨセフはすべての兄弟に愛情を注ぎ、愛情を注いだ。 ヨセフは、自分に特に残酷なことをした者を排除しなかった。 彼の心は、集団としても個人としても、兄弟たちに開かれていた。

c． その後、兄たちは彼と話をした。 これは素晴らしい会話であった。

2. (16-24) ファラオとヨセフは兄弟たちに多くの贈り物を持って帰らせた。

さて、その報告がファラオの家で聞かれた。”ヨセフの兄弟が来た “と言うのである。 それで、パロとその家来たちはよく喜んだ。 そこでパロはヨセフに言った、「あなたの兄弟たちに『こうしなさい』と言いなさい。 家畜を積んで出発し、カナンの地へ行きなさい。 あなたの父とあなたの家来を連れて、わたしのもとに来なさい。わたしはエジプトの地の最上のものを与え、あなたはその地の脂肪を食べるであろう」。 今、あなたがたに命ずる-これを実行せよ。 あなたの幼な子や妻のためにエジプトの国から荷車を持って出て行き、あなたの父を連れて来なさい。 また、財産のことは気にするな。エジプトの地の中で最も良いものは、おまえたちのものだ』」。 そこでイスラエルの子らはそのとおりにした。ヨセフはパロの命令に従って彼らに荷車を与え、旅に必要な食糧を与えた。 彼はすべての者に、それぞれ着替えを与えたが、ベニヤミンには銀三百枚と着替え五着を与えた。 また彼はこれらのものを父に送った。すなわちエジプトの良いものを積んだ十匹のロバと、穀物、パンおよび旅のための食糧を積んだ十匹の雌ロバである。 そこで彼は兄弟たちを送り出し、彼らは出発した。彼は彼らに言った、「道中で悩まないように見なさい」

a. ヨセフはファラオの命令に従って彼らに荷車を与え、旅のための食糧を与えた。 イスラエルの子らは、自分たちの寵愛する兄弟がだれであるかのゆえに、輸送手段、支給品、衣服、富を受けた。 パロはヨセフのためにヤコブの子らを祝福した。

i. エジプトからの荷車」でカナンに戻ることは、孤立した野蛮人の部族の中にジャンボジェット機を着陸させるのと文化的に同等であった。 それは伝説が作られるようなものだろう。” (ボイス）

b. 途中で悩むことのないように見なさい。 この言葉の背後にある考え方は、文字通り怒ったり、喧嘩をしたりすることである。 ヨセフは、この人たちが彼のもとを離れるとすぐに、自分勝手で霊的でない行動をとるよう誘惑されることを知っていた。 (25-28) ヤコブは良い知らせを聞く-ヨセフが生きていることを。

それから彼らはエジプトを出て、カナンの地に行き、彼らの父ヤコブのところに来た。 そして彼らは彼に言った、「ヨセフはまだ生きていて、エジプトの全土を治めています」。 ヤコブの心は立ちすくんで、彼らを信じなかった。 しかし彼らがヨセフの言ったすべての言葉を彼に告げ、またヨセフが彼を運ぶために送った荷車を見た時、彼らの父ヤコブの霊はよみがえった。 そこでイスラエルは言った、「もうよい。 わが子ヨセフはまだ生きている。 わたしは死ぬ前に彼に会いに行こう」

a. 彼は彼らを信じなかった。 ヤコブはヨセフが死んだと言われ、それを信じた。 それから、ヨセフは生きていると言われたが、息子たちがヨセフの言葉を話し、ヨセフを通して自分たちにもたらされた祝福を示すまで、信じなかった。 そのとき、彼はまだヨセフを見ていないのに、ヨセフが生きていることを信じた

i. このことから類推すると、人々がイエス様が生きていることを知る唯一の方法は、私たちがイエス様の言葉を伝え、私たちの生活の中でイエス様の祝福を示すことだと言えます

b. それで十分である。 私の息子ヨセフはまだ生きています。 寵児が生きていること、いわば死からよみがえったことを知ったことで、イスラエルの証言は、これらすべてが私に対するもの（創世記42：36）から、十分であるに変わった。 この信仰の証言は、ヤコブではなく、イスラエルから出たものである。 ヤコブが担当した時は、泣き言、自己憐憫、不平不満、不信仰なタイプの人間を見た。 これに対して、神が征服されたイスラエルは、信仰の証があった

ii. ヤコブはしばしば疑いや恐れに苦しんだが、ここでは、私たちがイエスを信じるべきように、ヨセフを信じた。

– ヤコブが信じたのは、彼を説得するのに十分な証拠を持っていたからであり、

– ヤコブが行動したのは、彼を動かすのに十分大きな確信を持っていたからである

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