ドイツ民族主義
ドイツ民族の定義 編集
内的な特徴に基づいてドイツ国民を定義することは困難であった。 実際、「ドイツ」の集団の構成は、近代国家が形成される以前に、他の、主に個人的あるいは地域的な結びつき（たとえば、レーンシャーレンのような）が中心であった。 確かに、準国家的な制度は、個人的な結びつきを超えたナショナル・アイデンティティを生み出すための基本的な前提条件である。 16世紀の宗教改革以来、ドイツの国土はカトリックとルター派に分かれ、言語的な多様性も大きかった。 今日、シュヴァーベン、バイエルン、ザクセン、ケルンの各方言は、最も純粋な形で、現代の標準ドイツ語との相互理解度が40％と推定されている。つまり、これらの方言を母語とする人と標準ドイツ語のみを話す人が会話する場合、方言の予備知識なしに理解できるのは半分弱であり、この状況は19世紀には同等かそれ以上だったと思われる。
ドイツ人のナショナリズムは、まず一般市民の間ではなく、ドイツ各州の知的エリートの間で展開された。 18世紀半ば、ドイツの初期ナショナリストであるフリードリヒ・カール・フォン・モーザーは、「イギリス人、スイス人、オランダ人、スウェーデン人」に比べて、ドイツ人には「国家的思考法」が欠けていると指摘している。 しかし、文化人自身がドイツ国民を定義することは困難であり、しばしばドイツ人を「Sprachnation」（同じ言語によって統一された人々）、「Kulturnation」（同じ文化によって統一された人々）、「Erinnerungsgemeinschaft」（共通の歴史を共有する記憶的な共同体）という広範で曖昧な概念によって表している。 ドイツ民族主義の始祖とされるヨハン・ゴットリーブ・フィヒテは、『ドイツ民族への演説』（1808）の第4章をドイツ民族の定義に充て、非常に幅広い表現でそれを行っている。 彼の考えでは、ゲルマン系の人々のあいだには二分化が存在する。 フィヒテがドイツとみなしていた）移民時代に祖国を離れ、ローマの言語、文化、習慣に同化するか大きな影響を受けた人々と、祖国にとどまり独自の文化を保持し続けた人々である。 19世紀末から20世紀初頭にかけて、一部のドイツ民族主義者は人種的イデオロギーの要素を加え、最終的にはニュルンベルク法で、誰がドイツ人とみなされるかを法律と遺伝学で決定しようとした。
19世紀 編集
ナポレオンのフランス帝国による神聖ローマ帝国の侵略とその後の解体により、ドイツの中産階級のブルジョワジーが中心となって、絶対主義に反対しつつ、自由民主主義、立憲主義、代表制、国民主権に基づく近代ドイツ国民国家の建設を提唱する自由主義ナショナリズムが発生した。 特にフィヒテは、『ドイツ国民への演説』（1808）で、フランスによるドイツ領の占領に対する反応として、言語、伝統、文学におけるドイツの独自性の感覚を呼び起こし、共通のアイデンティティを構成するドイツ民族主義をもたらした。 1818年、ドイツのツォルフェライン（「関税同盟」）が創設され、1866年まで続いた。
1848年の革命から1871年のドイツ統一まで編集
1848年の革命はドイツ各州で多くの反乱を引き起こした。 1848年5月、フランクフルトで全ドイツ議会が設立された。 フランクフルト議会はドイツ全土の憲法を制定しようとしたが、プロイセン人とオーストリア人の利害が対立し、議会の支持者はドイツの帝冠をプロイセン王に与える「小ドイツ」（オーストリア抜きの君主制ドイツ国民国家）を提唱することになった。
自由主義的なドイツ国民国家を樹立する試みが失敗した後、プロイセン首相オットー・フォン・ビスマルクがオーストリアのツォルフェラインへの参加を阻止したため、プロイセンとオーストリアとの対立が激化した。 プロイセンを中心にオーストリアを排除した「小ドイツ」を支持するグループと、オーストリアを含む「大ドイツ」を支持するグループとが、ドイツ民族主義者の間で分裂を起こした。 プロイセンは、大ドイツでは保証されないプロイセンのドイツに対する覇権を主張するために小ドイツを求めた。 これは、後にヒトラーが主張する主要な宣伝ポイントであった。
1850年代後半になると、ドイツの民族主義者は軍事的な解決策を重視するようになった。 このムードは、フランスへの憎悪、ロシアへの恐怖、1815年のウィーン和解の拒否、そして愛国的英雄戦士の崇拝によって醸成された。 戦争は、変化と進歩を加速させる望ましい手段であるかのように思われた。 国家主義者たちは、国民全体が武装しているというイメージに興奮した。 ビスマルクは、プロイセンの保守主義に対して自由主義的な野党がもたらす政治的脅威を弱めるために、国民運動の武人としての誇りと統一と栄光への希求を利用した。
プロイセンは、「統一戦争」として、第二次シュレスヴィヒ戦争（1864）、オーストリア＝プロイセン戦争（オーストリアをドイツから事実上排除）（1866）、普仏戦争（1870）でドイツに対するヘゲモニーを達成した。 1871年、プロイセン王がドイツ皇帝（ドイッチャー・カイザー）に即位し、ビスマルクがドイツ首相となり、小ドイツとしてドイツ帝国という国民国家が建国された。
1871年から第一次世界大戦（1914-1918）まで 編集
1848年以前のドイツ民族主義が自由な価値観に基づいていたのとは異なり、ドイツ帝国支持者が利用したドイツ民族主義はプロイセン権威主義に基づいており、保守、反動、反カトリック、反自由、反社会主義的な性格を持っていた。 ドイツ帝国を支持した人々は、プロシアとプロテスタントの文化的優位性に基づくドイツを提唱した。 このドイツ民族主義は、歴史的な十字軍であるチュートン騎士団に基づくドイツのアイデンティティに焦点を当てた。 これらの民族主義者は、意志の力、忠誠心、正直さ、忍耐力といったチュートン派の価値観を含むビスマルクの理想に基づくと主張するドイツの民族的アイデンティティを支持した。
ドイツにおけるカトリックとプロテスタントの分裂は、1871年以降、プロイセンにおけるカトリック文化の解体を目指したドイツ首相オットー・フォン・ビスマルクの文化闘争政策に対して、ドイツのカトリック教徒の怒りを買い、親カトリックの中央党とバイエルン人民党の台頭をもたらすなど、時にカトリックとプロテスタントのドイツ国民に極度の緊張と敵対心を引き起こした。
ドイツ国内にも対立する民族主義者が存在し、特にバイエルンの民族主義者は、バイエルンが1871年にドイツに入った条件が問題だったと主張し、ドイツ政府がバイエルンの内政に長く介入してきたと主張している。 (ローマから離れよ！）」運動を展開し、カトリック系ドイツ人のプロテスタントへの同化を主張した。 ドイツ帝国時代には、第三のドイツ民族主義者（特にオーストリア・ハンガリー帝国のオーストリア地域）が大ドイツを強く望んだが、それ以前の構想とは異なり、オーストリアではなくプロイセンが主導することを主張し、アルドイッチェと呼ばれるようになった。
社会ダーウィニズム、メシアニズム、人種主義などは、1871年以降、人民共同体（Volksgemeinschaft）の概念に基づいてドイツの民族主義者が使用するテーマとなりはじめた。 ドイツ植民地帝国
政府や知的エリートによって推進されたドイツ民族主義の重要な要素として、ドイツが世界の経済・軍事大国として自己主張することを強調し、フランスや大英帝国と世界の力を争う目的で行われた。 1884年から1914年にかけてのドイツのアフリカ植民地支配は、ナショナリズムと道徳的優越性の表現であり、原住民を「他者」と見なすイメージを構築することで正当化された。 このアプローチは、人種差別的な人間観を浮き彫りにするものであった。 ドイツの植民地化は、啓蒙主義に由来する概念である「文化」と「文明」の名の下に、抑圧的な暴力を用いることで特徴づけられた。 ドイツの文化宣教事業は、その植民地計画が人道的、教育的な努力であることを誇示していた。 さらに、歴史家ミヒャエル・シューベルトによれば、知識人の間では社会ダーウィニズムが広く受け入れられており、「適者生存」の問題としてドイツが植民地領土を獲得する権利を正当化するものであった。 ワイマール共和国
第一次大戦後に成立したワイマール共和国は、統一前のドイツ国民という概念に基づいて国籍法を制定し、現代の市民権の概念よりも遺伝的なものによって定義される民族的人種集団として、このような概念を導入していた。 この法律は、移民したドイツ人を含み、移民したグループを排除することを意図していた。 ワイマール共和国の政治・経済は弱体化し、ドイツ人は政府、ヴェルサイユ条約による戦争賠償金や領土喪失の懲罰的条件、ハイパーインフレの影響に不満を抱いていた。 経済的、社会的、政治的な亀裂がドイツ社会を分裂させた。
ナチスドイツ、1933-1945編集部
オーストリア生まれのアドルフ・ヒトラー率いるナチ党（NSDAP）は極端な形のドイツ民族主義を信じていた。 ナチスの25項目からなる綱領の第1項目は、「国民の自己決定権に基づき、大ドイツにおける全ドイツ人の統一を要求する」であった。 オーストリア系ドイツ人として生まれたヒトラーは、幼少の頃から強い愛国心を持ったドイツ民族主義的な考えを持つようになった。 彼は、ゲオルク・リッター・フォン・シェーネラーやカール・リューガーなど、オーストリア・ハンガリーにおける多くの汎ドイツ民族主義者から大きな影響を受けていた。 ヒトラーの汎ドイツ主義思想は、オーストリア系ドイツ人、スデーテン系ドイツ人、その他のドイツ系民族を含む大ドイツ帝国を構想していた。 オーストリア併合（Anschluss）とスデテンランド併合（Anexing of Sudetenland）によって、ナチスドイツのドイツ民族主義（German Volksdeutsche：人民／民族）への欲望が完成した。
「一般計画Ost」では、ドイツ民族にもっと生活空間を与えるために、ほとんどあるいはすべてのチェコ、ポーランド、ロシア、ベラルーシおよびウクライナ人を絶滅、追放、ドイツ化または奴隷にしようと呼びかけた。
1945年から現在まで編集
第二次世界大戦後、ドイツ国家は西ドイツと東ドイツに分割され、オーデル・ナイセ線以東の一部の旧ドイツ領はポーランドの一部とされました。 西ドイツの憲法となったドイツ連邦共和国基本法は、東西ドイツの統一を念頭において構想され、暫定的な文書として書かれたものである。
欧州経済共同体、後に欧州連合の形成は、ドイツのアイデンティティをより広いヨーロッパのアイデンティティに深く埋め込もうとする、一種の「協調的民族主義」であるドイツ内外の力によって推進された。32
ドイツの統一は西ドイツの政治の中心テーマとなり、東ドイツ社会主義統一党は、西ドイツの政府がプロレタリア革命で一掃されるというマルクス主義の歴史像の文脈ではあるが、ドイツの統一を中心理念とするようになった。
ポーランドにおけるドイツ人と旧ドイツ領、ケーニヒスベルクのロシアの一部としての地位の問題は、1960年代を通じて西ドイツの人々がその領土を奪還しようと主張し、硬直したままであった。 東ドイツは1950年にポーランドとの国境を確認し、西ドイツは拒否の時期を経て、1970年にようやく（留保付きで）国境を受け入れた。
再び一つの国になりたいというドイツ国民の願いは強いままであったが、1970年代から1980年代にかけては絶望感を伴っていた。1980年代後半に東ドイツ国民によってもたらされたディ・ヴェンデは驚きであり、1990年の選挙で政府が発足し、ドイツに関する最終解決条約を交渉して東西ドイツを統一し、内部統一の過程が開始されたのである。
この統一には、マーガレット・サッチャー、ユルゲン・ハーバーマス、ギュンター・グラスなど、統一されたドイツが他国への侵略を再開することを懸念して、ドイツ内外のいくつかの方面で反対意見があった。 統一直前の西ドイツでは、ナチスの過去をどうとらえるかについて、「歴史家精神」と呼ばれる国民的な議論があった。ナチスにはドイツ固有のものはなく、ドイツ国民は過去の恥は忘れて、自らの国民性に誇りを持って前を向くべきだという主張と、ナチスはドイツのアイデンティティから生まれたもので、国家はその過去に対して責任を持ち、ナチスの再発を慎重に防止しなければならないという主張であった。 このような議論は、統一ドイツが他国にとって危険な存在となることを懸念する人々にとって安心できるものではなく、1991年のホイヤースヴェルダでの暴動に代表されるように、旧東ドイツでスキンヘッドのネオナチグループが台頭してきたことも事実である。 統一後，人々は「ドイツ問題」に答えるために後ろ向きになり，アイデンティティに基づくナショナリズムの反発が生じ，民族主義戦線，国家攻撃，ドイツ代替案，カマラデンブンドの4つのネオナチ／極右政党による暴力が発生した。 ワイマール共和国から受け継いだ遺伝に基づく市民権に関する法律は，ナチスによって極端化され，1964年に他の極右グループから結成されたドイツ国家民主党（NPD）のようなドイツの極右民族主義政党のイデオロギーに不愉快な思いをさせていた。 また、西ドイツは大量の移民（特にトルコ人）を受け入れており、EU加盟によってヨーロッパ内の国境を越えて多かれ少なかれ自由に移動できるようになり、少子化が進むドイツでさえ労働力を維持するために年間30万人程度の移民を受け入れなければならなくなったのである。 (ドイツは戦後の「経済の奇跡」以来、ガスターバイト制度によって労働者を輸入していたのである）。 1990年代を通して選出されたキリスト教民主同盟／キリスト教社会同盟政権は法律を変えなかったが、2000年頃にドイツ社会民主党を中心とする新連立政権が誕生し、誰がドイツ人であるかをユス・サングイニスではなくユス・ソリに基づいて定義する法律を改正したのである。
トルコ系住民にどう対応するかは、ドイツにとって難しい問題であり続け、多くのトルコ系住民が統合されずにドイツ国内で並列社会を形成しており、教育や法的罰則を利用して統合を推進する問題は、折に触れてドイツを揺るがし、「トルコ問題」についての議論には「ドイツ」とは何かという問題が付きまとう。
ドイツ人としての誇りは依然として難しい問題であるが、2006年にドイツで開催されたFIFAワールドカップでは、ドイツ人自身さえも驚きと慎重な喜びを持って、ドイツ人としての誇りを広く表現していたことが驚きの一つであった。
欧州債務危機、特にギリシャの政府債務危機の管理におけるドイツの役割は、特にギリシャ国内から、ドイツがその権威主義の過去とアイデンティティを思い起こさせる厳しい権威主義の方法で権力を行使しているという批判を招いた。欧州債務危機と欧州移民危機に対する緊張と右派ポピュリズムの台頭は、2010年頃にドイツのアイデンティティに対する疑問を鮮明にしている。 2013年、欧州債務危機におけるさらなる欧州統合や他国救済への反発から「ドイツのための選択肢」党が誕生し、結党から2017年まではナチス時代に対するドイツの罪悪感を否定し、ドイツ人は自分たちの歴史と功績に誇りを持てと、民族主義・ポピュリズムの立場を取っていた＜2727＞＜3702＞2014年の欧州議会選挙でNPDは史上初めて欧州議会での議席獲得したが、2019年のEU選挙では再び失墜した＜2727＞＜2702＞＜3702＞＜3702＞＜3702＞＜3702＞。
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