The Wright Institute

Spostamento della conversazione: From Toxic Masculinity to Male Fragility

Come si fa ad andare avanti senza una vera e propria tabella di marcia? Questa è la domanda che si pongono gli uomini alla ricerca di una nuova definizione di mascolinità, una che rifiuti i precetti della mascolinità tossica. “Non abbiamo ancora trovato un modo per creare o sostenere su scala di massa una mascolinità meno tossica o addirittura sana”, dice Raymond Buscemi, Psy.D, membro della facoltà del Wright Institute Master in Counseling Psychology Program.

Mascolinità tossica e identità di opposizione

La mascolinità tossica – definita dallo psichiatra Terry Kupers, professore emerito del Programma di Psicologia Clinica, in uno studio del 2005 sugli uomini in prigione come “la costellazione di tratti maschili socialmente regressivi che servono a promuovere il dominio, la svalutazione delle donne, l’omofobia e la violenza gratuita” – mina la portata dell’esperienza umana. Guardare la definizione tradizionale di mascolinità negli Stati Uniti, dice Buscemi, è “guardare la storia degli uomini che espellono dalle loro menti tutto ciò che potrebbe minare le loro idee di ciò che significa essere un uomo. E le cose che minano ciò che significa essere un uomo, storicamente e in gran parte inconsciamente, sono cose identificate con il femminile. Abbiamo una storia, in questa cultura, di creazione di un’identità che non è stata davvero una dichiarazione su ciò che siamo, ma piuttosto riflette ciò che non siamo. Non siamo donne. Non siamo come le donne. Non facciamo cose che fanno le donne”. Si ha questo tipo di sviluppo di un’identità, una profonda identità culturale e sociale dell’essere uomo. Ma nel suo cuore, c’è un profondo vuoto, una mancanza di ciò che in realtà potrebbe essere essere un uomo la cui virilità non è definita dal fatto che non è una donna.”

Definire un’intera identità di genere in opposizione è particolarmente problematico data la nostra crescente comprensione della natura non binaria del genere, e lascia poco spazio al naturale spettro delle emozioni. Buscemi elabora: “Fino a poco tempo fa, i ragazzi e gli uomini si vergognavano di esprimere qualsiasi sentimento genuino tranne la rabbia. E questo è un messaggio terribile da inviare a un essere umano che è in grado di provare sentimenti per i quali non abbiamo ancora le parole.”

Una cultura che definisce la mascolinità in opposizione alla femmina mette gli uomini in quello che Buscemi chiama il “vincolo della posizione polarizzante”. Dice: “Ogni volta che sei in una posizione polarizzata, se c’è un qualsiasi accenno al fatto che potresti muoverti in qualche modo per connetterti con quello che pensi sia il tuo opposto, si scatena una reazione profonda che si basa sulla paura. Si arriva a questo punto in cui usiamo questa frase (mascolinità tossica) per identificare una forma di mascolinità e questa idea che c’è qualcosa di veramente acido o minaccioso o tossico nel cuore della mascolinità. E per un sacco di uomini che potrebbero non essere nel business di sviluppare la coscienza intorno all’identità di genere, ma che sono in contatto con il loro senso di perdita – come la perdita di opportunità o la perdita di privilegi – quei momenti non sono vissuti come opportunità per sviluppare la coscienza, sono solo vissuti come un attacco.”

La mascolinità tossica nella cultura attuale

L’attuale panorama sociale e politico hanno attirato l’attenzione su un particolare aspetto di questa posizione difensiva: “Sto cominciando a chiedermi come mai gli unici uomini che stanno effettivamente formando gruppi di uomini pubblicamente noti e pubblicamente attivi sembrano tutti organizzare questi raggruppamenti intorno all’odio”, nota Buscemi. “Non stiamo vedendo un movimento di massa di uomini nelle strade che chiedono la parità di salario per le donne. Stiamo vedendo uomini nelle strade che minacciano le donne.”

Come possono quindi gli individui e la cultura più ampia iniziare a riformulare la mascolinità in modo più sano? “Inizia all’interno dell’uomo e l’unico modo in cui gli uomini saranno in grado di fare questo lavoro interiore è quando si sentiranno pronti, disposti e capaci di fare questo lavoro. Non so cosa potrebbe creare quelle condizioni ottimali, ma ho la sensazione, ascoltando gli uomini che conosco e quelli con cui lavoro, che ci sia un intenso livello di insoddisfazione nella vita di molti uomini.”

Introdurre la fragilità maschile nella conversazione sulla mascolinità tossica

Parte della soluzione potrebbe essere una riorganizzazione della conversazione da una incentrata sulla mascolinità tossica a discussioni intorno al concetto di fragilità maschile. “Penso che la frase verso cui dovremmo muoverci non sia necessariamente la mascolinità tossica, ma la fragilità maschile”, nota Buscemi. “Penso che dovremmo metterlo più in linea con le conversazioni che i bianchi sono ora incoraggiati ad avere tra di noi sulle nostre identità di bianchi in una cultura altamente razzializzata. La fragilità bianca è un modo per iniziare questa conversazione in termini di quanto bene hanno fatto i bianchi a sviluppare strategie per evitare di avere conversazioni sulla razza (la classica è ‘Sì, ma io non sono razzista’). Mi chiedo come sarebbe sviluppare un’idea simile intorno alla mascolinità – senza svalutare o diminuire l’aspetto della tossicità, che penso sia molto importante, ma in qualche modo parlando anche della fragilità che ne è il cuore.”

Per saperne di più sul programma del Wright Institute’s Master of Counseling Psychology.
Per saperne di più sul programma del Wright Institute’s Doctor of Clinical Psychology (Psy.D.).