“Sütik” a békából és a varangyból együtt..

A filozófiai beszélgetés irányelvei

Mondtad már egy barátodnak, hogy vigye el magával az utolsó falat desszertet is? Vagy ami még jobb, mondtad már magadnak, hogy jobb lenne, ha csak az utolsó szelet pitét is megkopasztanád, hogy eltűnjön az útból? Talán mindkettő ugyanarra tett kísérlet volt: aláásni a saját akaraterőd hiányát. Szóval mit akarsz tenni, megenni a pitét, vagy nem megenni a pitét? A probléma az, hogy ezekben a pillanatokban úgy tűnik számunkra, hogy mindkettőt akarjuk! Arnold Lobel “Sütik” című meséjében a Béka és a Varangy hasonló dilemmával szembesül. Abba akarják hagyni a sütik evését, mielőtt megbetegednének, de a sütik olyan jó ízűek, hogy úgy tűnik, egyszerűen nem tudják abbahagyni az evést.

Béka rájön, hogy a probléma az, hogy akaraterőre van szükségük ahhoz, hogy abbahagyják a sütik evését. Az akaraterőt úgy definiálja, hogy “keményen próbálsz nem megtenni valamit, amit nagyon szeretnél”. Ezzel Frog egy érdekes filozófiai kérdést vet fel. Vajon az akaraterő csak azt jelenti, hogy megpróbáljuk nem megtenni valamit, vagy azt is, hogy valóban nem tesszük meg? Sőt, az, hogy nem teszünk meg valamit, amit valójában meg akarunk tenni, mindig akaraterőt igényel, vagy csak néha? Az efféle kérdések filozófiai vitát inspirálnak az akaraterő természetéről.

A “Sütik” szórakoztató és könnyed módon vizsgálja az akaraterő témáját. E mögött azonban egy érdekes rejtély húzódik meg. A rejtély akkor bukkan fel, amikor rájövünk, hogy Frog akaraterő definíciója látszólag abszurd következtetéshez vezet. Tekintsük a következőképpen. Először is, Frog kijelenti, hogy abba akarja hagyni a süteményevést, mielőtt megbetegszik. Hogy miért? Egyszerű, természetesen: Béka nem akar megbetegedni. Ugyanakkor Béka azt is mondja, hogy az akaraterő azt jelenti, hogy keményen próbálkozunk, hogy ne tegyünk meg valamit, amit nagyon szeretnénk. Mivel békának akaraterőre van szüksége ahhoz, hogy abbahagyja a sütievést, és figyelembe véve a definícióját, nyugodtan mondhatjuk, hogy béka tényleg folytatni akarja a sütievést. Ugyanakkor Frog tudja, hogy ha továbbra is sütit eszik, akkor biztosan megbetegszik… és hamarosan! Ha tehát mindez igaz, akkor békának ellentmondásos hiedelmei vannak. Tényleg azt akarja, hogy ne legyen beteg. De azt is nagyon szeretné, hogy megbetegedjen. Itt van tehát az igazi probléma: ha az akaraterő azt jelenti, hogy egyszerre két egymásnak ellentmondó dologban kell hinnie, akkor úgy tűnik, hogy az akaraterő lehetetlen! De ez egyszerűen nem tűnik helyesnek.

Akkor mit tegyünk? Amit Frog mond az akaraterőről, annak van értelme, de valami nem stimmel, mert ha igaza van, akkor az akaraterő birtoklása lehetetlent követel meg tőlünk. De sokunknak eszébe jutnak olyan példák a saját életünkből, amikor valakinek volt akaraterője valami felett, ami elhiteti velünk, hogy az akaraterő lehetséges. Hogyan oldjuk meg tehát ezt a rejtélyt?

Az egyik módja annak, hogy megértsük ezt a rejtélyt, ha elismerjük, hogy Béka valójában nem kíván ellentmondásos dolgokat. Ehhez próbáljuk meg úgy tagolni Béka vágyait, hogy egyetlen része se legyen ellentmondásban. Mondhatnánk, hogy Béka egy része azt akarja, hogy ne legyen beteg. Béka egy másik része viszont továbbra is sütit akar enni, még akkor is, ha ez azt jelenti, hogy megbetegszik. Ahhoz azonban, hogy ennek értelmet adjunk, meg kell értenünk, mit jelent arról beszélni, hogy a Béka egy része akar valamit. Akarhatnak-e ugyanannak a személynek (vagy békának!) különböző aspektusai különböző dolgokat? Platón úgy gondolta, hogy igen. A “Köztársaság” című művében a lélek részeiről beszél. Itt Platón elmélete szerint a léleknek három része van: (1) a vágy, (2) az érzelem és (3) az értelem. Platón azt mondaná, hogy a Béka része, a vágy része, mindig több sütit akar, vagy bármi mást, amihez kedve van. A lélek többi részének az a feladata, hogy gondoskodjon arról, hogy ez a vágy ne legyen féktelen. Tehát a Béka ész része, mondhatná Platón, felismeri, hogy még több süti = hasfájás, és az érzelem résznek azon kell dolgoznia, hogy a vágyat kordában tartsa, amennyire szükséges. Ebből a szempontból azt, hogy mennyi akaraterővel rendelkezik valaki, az határozza meg, hogy az illető mennyire tartja kordában a vágyat. Tehát a békának nincs akaraterője, mert sem az érzelmek, sem az értelem ereje nem elég erős, de nagyon erős a vágya. Platón azt mondhatná békának, hogy ha tényleg megértené, hogy még több sütitől rosszul lesz, akkor könnyű lenne nem megenni őket.

Természetesen a rejtvény megoldásának más módjai is vannak, és minden lehetséges megoldás biztosan élénk filozófiai vitákhoz vezet.