Néptánc

Mitől lesz egy tánc néptánc?

Logikailag a népi melléknévnek a tánc főnevet kell módosítania, hogy egy bizonyos tánc- és tánctípust, esetleg a tánc vagy előadás stílusát vagy más megkülönböztető jegyét jelezze. Arra is utalnia kell, hogy kik az előadók. A néptánc kifejezés azonban, amely a 19. század vége óta használatos, az 1846-ban kitalált népművészet elnevezéssel együtt, nem olyan leíró vagy ellentmondásmentes, mint amilyennek látszik. A probléma nagy része a korai tudósok és közönségük hozzáállásában és céljaiban rejlik.

A népi elnevezést általában azok használták, akik nem tartották magukat a néphez tartozónak, és biztosak voltak abban, hogy tudják, mely más emberek tartoznak a néphez. E megfigyelők némelyike lekezelően jellemezte a népi közösségeket, mint parasztokat, egyszerű vagy furcsa embereket, akik írástudatlanok és öntudatlanok voltak, és feltételezhetően nem kifinomult és ősi hagyományokat folytattak. Az ilyen írók arra a következtetésre jutottak, hogy az “igazi” néptáncok névtelenül jöttek létre, és személyről személyre terjedtek. A 19. század végén és a 20. század elején számos tudós egyfajta darwini társadalmi evolúciót tételezett fel, amely az elképzelt kezdetektől a létező néptáncokon keresztül jutott el a modern szabadidős táncokhoz. Ez a szemlélet, amely az 1930-as évekre kiesett a népszerűségből, része volt egy nagyobb világképnek, amely néha odáig ment, hogy bizonyos más embercsoportokat az emberi evolúciós fán lejjebb helyezett saját maguktól és társaiktól.

Nem meglepő, hogy ellenreakció alakult ki, és a 20. század közepe óta a népi szót gyakran kerülik, mert a használatáról azt gondolják, hogy lekezelő hozzáállást képvisel. Világszerte számos kulturális csoport követelte, hogy előadóművészetüket ne jellemezzék ezzel a kifejezéssel. Így egyes archívumok és szervezetek célszerűnek találták, hogy nevükben a folk szót hagyományosra változtassák. Például az 1960-as években az Indiana Egyetem Népzenei Archívumát átnevezték Hagyományos Zenei Archívumnak. Hasonlóképpen, 1980-ban a Nemzetközi Népzenei Tanács, az UNESCO (az Egyesült Nemzetek Nevelésügyi, Tudományos és Kulturális Szervezete) által támogatott nonprofit szervezet nevét Nemzetközi Hagyományos Zenei Tanácsra változtatta. A tánccal foglalkozó tanulmányi szekciója a néptáncról az etnokoreológiára, azaz egy kultúra összes táncformájának tanulmányozására terjedt ki.

Noha a 21. században sok akadémikus kerüli a folk szó bármilyen használatát a múltbeli helytelen használata és esetleges sértő volta miatt, azok, akik elfogadják a kifejezést, gyakran “hagyományos”, “autentikus” vagy “a régi időkből származó” kifejezést jelentenek. Azok, akik nem akarják azt sugallni, hogy a kultúra statikus, elutasíthatják az ilyen kategorikus kifejezések használatát.

A hagyományos és autentikus kifejezések is problematikusak, amikor olyan néptáncokra alkalmazzák őket, amelyeket öntudatosan fejlesztettek ki, elevenítettek fel és állítottak újra színpadra nyilvános bemutatás céljából, hogy megerősítsék a nemzeti identitást, vonzzák a turistákat, vagy mindkettőt. Ilyen például a Bayanihan Fülöp-szigeteki Nemzeti Néptáncegyüttes és a számos mexikói folklórico csoport által előadott tánc. A hagyományos szóval sem lehet kényelmesen azonosítani azokat a táncokat, amelyeket egyik kontextusból a másikba ültetnek át, mint például az európai néptáncokat, amelyeket az Egyesült Államokban az Arizona déli részén és a mexikói Sonorában élő Yaqui indiánok Matachines Társasága ad elő. Ezek a kifejezések nem foglalják magukban a két vagy több kultúrából származó néptáncok új formákba olvasztását sem, amelyek újonnan létrehozott közösségeket képviselnek, mint például a multikulturális izraeli néptáncok és a kanadai métisek összeolvadt hagyományai. Ezeket alább tárgyaljuk.