Hoshana Rabbah

A nap számos szokásának okai a kabbalában gyökereznek.

Hét hoshanotSzerkesztés

A Hoshana Rabbah szertartásainak mai betartása a jeruzsálemi Szentély idejében létező gyakorlatra emlékeztet. Szukkot idején a négy fajt naponta egyszer körbejárják (a kerületet beírva, nem a tényleges épületet körülírva) a zsinagógát. Hoshana Rabbah napján hét kört tesznek.”

Szukkotkor a bima körbejárása, miközben mindenki a kezében tartja a négy fajtát, a templomi szolgálatból ered, amint azt a Misna feljegyzi: “Szokás volt, hogy Szukkot minden napján egy körmenetet tettek az oltár körül, a hetedik napon pedig hetet” (Szukkot 4:5). A papok pálmaágakat vagy fűzfákat vittek a kezükben. Az egész szertartás az áldott és gyümölcsöző évért való örvendezést és hálát hivatott kifejezni. Ezenkívül arra szolgál, hogy lebontsuk a vasfalat, amely elválaszt minket mennyei Atyánktól, ahogyan Jerikó falát is körülzárták, “és a fal laposra dőlt” (Józsué 6:20). Továbbá a hét kör megfelel a Zsoltárok 26:6 hét héber szavának: “Megmosom kezemet tisztaságban, és körbejárom oltárodat, Uram.”

Minden “Hoshana” egy pátriárka, próféta vagy király tiszteletére történik.

• Ábrahám
• Izák
• Jákob
• Mózes (a legfontosabb héber próféta)
• Áron (Mózes testvére, az első főpap)
• József (Jákob leghíresebb fia)
• Dávid (Izrael legfontosabb királya)

Tikkun Hoshana RabbahSzerkesztés

Abudarham beszél a Tóra olvasásának szokásáról Hoshana Rabbah éjszakáján, amelyből kialakult a Deuteronomium, a Zsoltárok és a Zohár passzusainak olvasásának szokása; kabbalisztikus imák elmondása. Ortodox zsidó körökben egyes férfiak egész éjjel fennmaradnak Tórát tanulni.

A szefárdoknál hagyomány, hogy e nap előestéjén egész éjjel fennmaradnak. A zsinagógákban egész éjszaka zajlik a Tóra-tanulás, valamint a szelichot imák imádkozása. Az egész Mózes ötödik könyvét olvassák és átnézik. Ennek az az oka, hogy ezt a könyvet egyesek a teljes Tóra “áttekintésének” tekintik, de azért is, mert a tórarészlet-ciklusban a következő napokban, Szimchát Tórán a Deuteronómium könyve befejeződik.

A Rimanov Menáchem Mendel rabbi szokásait követő haszid közösségekben a Devarim (Deuteronómium) könyvének nyilvános felolvasását tartják a Sefer Tórából. Ezt követheti egy tish az ünnep tiszteletére.

A teljes Zsoltárok könyvét felolvassák, és mind az öt szakasz után kabbalisztikus imákat mondanak.

Öt fűzfaágSzerkesztés

Egy sor piyyutim (liturgikus vers) végén öt fűzfaágat vernek a földre vagy más felületre a bűn megszüntetésének jelképeként. Ez egyúttal szimbolikus ima az esőért és a mezőgazdaság sikeréért. A kabbala szerint az öt fűzfaággal való földre verés az “Öt Súlyosság megédesítésére” szolgál. Ehhez a rituáléhoz nem mondanak áldást, de az arámi “chabit, chabit velah barich” kifejezést kántálják. A hagyomány szerint ez a szokás Ezsdrás idejében kezdődött.”

A Midrás megjegyzi, hogy az aravah (fűzfa) az egyszerű népet jelképezi, a tanulatlanokat és a kivételes tettek hiányát. Ábrahám Izsák Kook rabbi megjegyezte, hogy ezeknek az egyszerű embereknek megvan a maguk hozzájárulása a nemzethez; józan ésszel vannak megáldva, és nem terhelik őket kifinomult számítások. A fűzfa földhöz verésének szokatlan szokása azt szimbolizálja, hogy ezek az egyszerű emberek “természetes, egészséges erőt biztosítanak, amely a zsidó nép arzenáljának része. Mi nem ütjük a fűzfát. Mi a fűzfával ütünk.”

Imádságok a MessiásértSzerkesztés

A hóshánót liturgikus versek sora kíséri, amelyek a “Kol mevasser, mevasser ve-omer” (A hírnök hangja hirdeti és mondja)-vel tetőzik, kifejezve a Messiás mielőbbi eljövetelébe vetett reményt.

Hagyományos ételekSzerkesztés

Az askenázi kultúrában hagyomány, hogy a Hoshana Rabba napján felszolgált étkezés során levest esznek kreplaccsal.

A jiddis nyelvű közösségekben egyesek főtt káposztát esznek Hoshanah Rabbah napján. Ez azért van, mert a héber “Kol Mevasser (קול מבשר)” kifejezés, amelyet ezen a napon kántálnak, így hangzik, ha a hagyományos nyugati askenázi kiejtéssel ejtik ki, mint a “kroyt mit vasser (קרויט מיט וואסער)”, jiddisül “káposzta vízzel”.

Koretzi Pinchas rabbi azt tanította, hogy egy almát kell sütni a Hoshana ággal, hogy elűzze a fogfájást a következő évben.