Hosea Chapter 4

A. A vád Izrael ellen.

1. (1-3) A vád ismertetése: Izrael bűne és Isten orvoslása.

Halljátok az Úr szavát,
ti Izrael fiai,
mert az Úr vádat emel az ország lakói ellen:
“Nincs igazság vagy irgalom
vagy Isten ismerete az országban.
Káromkodással és hazugsággal,
Öldökléssel és lopással és házasságtöréssel,
megszegnek minden korlátot,
Vérontás vérontás után.
Ezért gyászolni fog a föld,
és mindenki, aki ott lakik, elpusztul,
a mezei vadakkal
és az ég madaraival együtt,
még a tenger halai is elpusztulnak.”

a. Az Úr vádat emel a föld lakói ellen: Mintha az Úr bíróság elé vinné Izraelt, Isten itt leírja az engedetlen Izrael elleni vádakat.

i. Adam Clarke on hozza a vádat: “Amit pereskedésnek kellene neveznünk, amelyben Isten a felperes, az izraeliták pedig az alperesek. Ez Jehova kontra Izrael és Júda.”

b. Nincs igazság, kegyelem vagy Isten ismerete az országban: E három pont mindegyike összefügg. Amikor az emberek elhagyják Isten ismeretét, hamarosan az igazság és az irgalom is eltűnik. Az igazságnak valami másban kell gyökereznie, mint a személyes véleményben, az irgalom pedig azt jelenti, hogy túl kell lépni az önérdeken.

i. Az igazi bölcsesség és megértés mindig Isten ismeretével kezdődik. A Példabeszédek 9:10 szerint: Az Úr félelme a bölcsesség kezdete, és a Szent ismerete az értelem.

ii. Vagy Isten ismerete a földön: Alexander Pope, egy híres író egyszer ezt írta: “Ismerd hát meg önmagad, ne feltételezd, hogy Isten fürkészi; az emberiség megfelelő tanulmánya az ember”. De egy még híresebb író, Charles Spurgeon válaszolt Pope kijelentésére: “Valaki azt mondta, hogy ‘az emberiség megfelelő tanulmányozása az ember’. Nem fogok ellenkezni ezzel a gondolattal, de azt hiszem, ugyanúgy igaz az is, hogy Isten választottainak megfelelő tanulmánya Isten; a keresztény megfelelő tanulmánya az Istenség. A legmagasabb tudomány, a legmagasztosabb spekuláció, a leghatalmasabb filozófia, amely valaha is lekötheti Isten gyermekének figyelmét, annak a nagy Istennek a neve, természete, személye, munkája, cselekedetei és létezése, akit ő Atyjának nevez.”

c. Megszegnek minden korlátot: Minden az Isten megismerésének elhagyásához kapcsolódik vissza. Az igazság és az irgalom hamarosan a múlté, és az emberek nem gyakorolnak többé önmérsékletet. Amikor az ember nem akar vagy nem tud uralkodni magán, vérontás és pusztítás következik.”

i. Modern korunk teljesen a visszafogottság gondolata ellen van beállítva. Ezt láthatjuk a közelmúlt reklámszlogenjeiben:

– “Nem ismerni határokat.”

– “Nincsenek szabályok, csak a helyes.”

– “Csak csináld.”

– “Törj meg minden szabályt.”

– “Hámozd le a gátlásokat. Találd meg a saját utadat.”

– “Határok nélkül élni.”

ii. Az üzenet ugyanaz: Te magad alakítod a saját szabályaidat. Senkinek sem felelsz. Te vagy az, aki számít. Az univerzumod körülötted forog. Csak akkor kell visszafognod magad, ha akarod.”

iii. A végeredmény vérontás vérontás után. Az ősi héberben ez szó szerint így hangzik: “véres cselekedet véres cselekedetet ér”. “Úgy látszik, az erőszakos bűncselekmények annyira általánossá váltak, hogy úgy tűnt, az egyik azonnal követi a másikat, mintha összeérne”. (Wood)

d. Mindenki, aki ott lakik, elsorvad: Ez az Isten ismeretéről, az igazságról, az irgalomról és a mértékletességről való lemondás tragikus gyümölcse. A Sátán édesen énekel nekünk, elhitetve velünk vagy reményt keltve, hogy e dolgok elvetése a szabadság kapuja – pedig ez csak a pusztulás útja.”

i. “Pál valószínűleg Hóseás fejezetére gondolt, amikor a pogány nemzetek elleni saját vádiratát írta (vö. Hóseás 4:6 a Róma 1:24, 26, 28-mal; Hóseás 4:7 a Róma 1:23-mal; Hóseás 4:11 a Róma 1:21, 22-vel)”. (Boice)

2. (4-8) A papok korrupt és eredménytelen vezetése.

“Most pedig senki ne vitatkozzon, és ne dorgálja a másikat;
mert a te néped olyan, mint azok, akik a pappal vitatkoznak.
Ezért nappal megbotlasz;
Éjszaka a próféta is megbotlik veled együtt;
És elpusztítom anyádat.”
Népem a tudás hiánya miatt pusztul el.
Miatt, hogy elutasítottátok a tudást,
én is elutasítalak titeket attól, hogy pap legyetek nekem;
Miatt, hogy elfelejtettétek Istenetek törvényét,
én is elfelejtem gyermekeiteket.
Mennél jobban gyarapodtak,
annál jobban vétkeztek ellenem;
dicsőségüket gyalázatra változtatom.
Érzik népem bűnét;
szívüket vétkükre vetették.”

a. A te néped olyan, mint azok, akik a pappal vitatkoznak: Az olyan szakaszokban, mint az 5Mózes 17:9-12, Isten egyértelműen megparancsolta népének, hogy hallgasson a papokra és engedelmeskedjen nekik, akik Isten Igéjével vezetik és segítik a népet. De mivel a nép elvetette Isten ismeretét, az igazságot, az irgalmasságot és a visszafogottságot, nem akart hallgatni a papokra, és ehelyett veszekedett velük.

i. Ez segít megmagyarázni a vers elejét: Most pedig senki ne vitatkozzon, és ne dorgálja a másikat. A gondolat a következő: Nem hallgatnak a papra, hanem helyette vitatkoznak vele. Ne vesztegesd tehát az idődet arra, hogy te magad próbálj vitatkozni vagy megdorgálni őket.”

b. Ezért fogtok megbotlani azon a napon: Épp elég baj, hogy éjszaka botladozunk, de legalább megértjük. De amikor Isten népe elveti Isten ismeretét, az önmérsékletet és a vezetők útmutatását, akkor még nappal is megbotlik.

c. A próféta is megbotlik veletek együtt az éjszakában: Isten olyan sivár képet fest, hogy még a próféta is lehúzódik a nép szintjére, és megbotlik. Talán a próféta azt hitte, hogy lelki rangja vagy hírneve miatt biztonságban vagy immunis, de nem az. A próféta is megbotlik veletek együtt.

d. Az én népem a tudás hiánya miatt pusztul el: Amikor Isten népe elpusztul és elpusztul, az nem azért van, mert Isten elvesztette volna akár a szeretetét, akár az erejét. Hanem azért, mert az Ő népének hiányzik… a tudás.

i. Nem arról van szó, hogy Isten azt mondja, hogy az Ő népe teljesen tudatlan. Van némi tudásuk, de nem eléggé. Talán éppen csak annyi, hogy azt higgyék, mindent tudnak.

ii. Milyen tudás hiányzott nekik? A szövegkörnyezetben az első válasznak az kell lennie, hogy hiányzik az Isten ismerete (Hóseás 4:1). Ismerik Istent valamennyire – talán egy kicsit -, de nem eléggé. Talán úgy érezték, hogy már elég jól ismerik Istent.

iii. A második fajta tudás, ami hiányzik belőlük, az Isten Igéjének ismerete (elfelejtettétek Istenetek törvényét). Ismerik Isten Igéjét valamennyire – talán egy kicsit -, de nem eléggé. Talán úgy érezték, hogy már elég jól ismerik Isten Igéjét.

iv. Nem szabad meglepődnünk azon, hogy kapcsolat van Isten ismerete és az Ő Igéjének ismerete között. Vannak, akik azt gondolják, hogy a Biblia ismerete unalmas és okos dolog, és nem szükséges az Istennel való valódi járáshoz. Pedig Isten és az Ő Igéje életbevágóan összefügg. A Zsoltárok 138:2 azt mondja: Te minden nevednél nagyobbra magasztaltad a te igédet. Amikor Isten keresett egy kifejezést, amivel kifejezhetné a természetét, akkor “Igének” nevezi magát (János 1:1).

v. Amikor megismerjük Istent olyannak, amilyen Ő valójában, az kihat a viselkedésünkre. “Ahol nincs Isten ismerete, nincs meggyőződés az ő mindenütt jelenlétéről és mindentudásáról, ott a magánbűncselekmények, mint például a lopás, a házasságtörés stb. fognak érvényesülni”. (Clarke)

e. Mivel elutasítottátok a tudást, én is elutasítalak titeket attól, hogy papok legyetek nekem: Itt látjuk, hogy ki a felelős a tudás hiányáért Isten népe körében – a papok, akik elutasították a tudást, Isten és az Ő Igéjének ismeretét.

i. A tanítás a papok fontos feladata volt (5Mózes 33:10, Ezékiel 44:23, Malakiás 2:7). Ennek elhanyagolása azt mutatja, hogy a lelkésznek, a pásztornak, a prédikátornak milyen fontos helye van abban, hogy Istent és az Ő Igéjét bemutassa a népnek. Ha elhanyagolja az igehirdetési kötelességét (2Timóteus 4:2), akkor nem tudja az embereket Isten igaz ismeretére vezetni, és a pusztulásba vezeti őket.

ii. A gyermekeitekről is megfeledkezem: Isten felelősségre vonja a hűtlen lelkészt, pásztort vagy prédikátort. Sok mindenért kell felelniük Isten előtt.

iii. A Pap értem emlékeztet minket arra, hogy a pap nemcsak a nép nevében szolgált, hanem az Úr nevében is. A pap képviselte a népet Isten előtt, de – az ige hirdetése által – Istent is képviselte a nép előtt.

f. Minél inkább gyarapodtak, annál inkább vétkeztek ellenem; dicsőségüket gyalázatra változtatom: Isten megáldotta a papokat a gyarapodással, de ők természetesnek vették Isten áldását, és csak még inkább vétkeztek Isten ellen. Az áldás kétélű ajándék; nyilvánvalóan csodálatos dolog megáldva lenni, de több felelősséggel és több lehetőséggel is jár a bűnre.

i. Felemésztik népem bűnét: “Ezt úgy tették, hogy élvezték a nép bűneinek előnyeit, például kenőpénzeket fogadtak el és megették a bűnös áldozatokat. Így a papok valójában élvezték Izrael gonoszságát.” (Wood).”

3. (9-10) Ítéletet ígérnek.

“És lesz: mint nép, mint pap.
Így megbüntetem őket útjaikért,
és megjutalmazom őket tetteikért.
Mert esznek, de nem lesz elég,
paráználkodnak, de nem gyarapodnak,
mert megszűntek engedelmeskedni az Úrnak.”

a. Mint az emberek, mint a pap: A papok talán azt hitték, hogy immunisak lesznek az Izraelre érkező ítélet alól. Végül is papok voltak! De Isten azt ígéri, hogy amikor ítéletre kerül a sor, mint a nép, úgy a pap.”

i. Kétségtelen, hogy Izrael papsága korrupt volt. “I. Jeroboám papokat csináltatott ‘mindenféle népből’ (1Királyok 12:31; 13:33). Ezért az igaz papok – és kétségkívül az igaz próféták is – nagy számban elhagyták az északi királyságot (2Krónikák 11:13-16)” (Wood).”

ii. A “mint nép, mint pap” kifejezést másképpen is lehet érteni. Ez azt is jelenti, hogy ahogy a nép megy, úgy mennek a papok is. Néha az emberek azt várják a vallási vezetőiktől, hogy helyettük vagy helyettük legyenek szentek. De mivel a “papok” a népből származnak, ha a nép lecsúszik, akkor sok lecsúszott ember igyekszik majd “papnak” lenni

b. Enni fognak, de nem lesz elég ételük: Az Isten által ígért ítélet egyik aspektusa az, hogy Izrael nem lesz megáldva szaporodással. Lesz nekik, de ez soha nem fog elégnek tűnni, és soha nem lesznek elégedettek.”

4. (11-14) A bálványimádás házasságtörése.

“A paráznaság, a bor és az újbor rabszolgává teszi a szívet.
Népem tanácsot kér fából készült bálványaiktól,
és botjuk tájékoztatja őket,
mert a paráznaság szelleme tévútra vitte őket,
és paráználkodtak Istenük ellen.
A hegycsúcsokon áldoznak,
és a hegyeken tömjéneznek,
tölgyek, nyárfák és terebinták alatt,
mert jó az árnyékuk.
Ezért leányaitok paráználkodnak,
és menyasszonyaitok házasságtörést követnek el.
Nem büntetem meg leányaitokat, ha paráznaságot követnek el,
és menyasszonyaitokat, ha házasságtörést követnek el;
mert maguk a férfiak is paráznákkal válnak el,
és szertartásos paráznával áldoznak.
Ezért a nem értő embereket eltapossák.”

a. A paráznaság szelleme miatt tévelyedtek el: Izrael bálványimádása olyan volt, mint házasságtörés az Úr ellen. Minden áldozat, amelyet egy pogány istennek mutattak be, olyan volt, mint egy házasságtörés.

i. A kép megdöbbentő, ha meggondoljuk, milyen hűséges és jó férj az ÚR az ő népének. A házasságtörés sohasem megbocsátható, de egy jó, hűséges, szerető házastárs ellen még inkább förtelmes.

ii. Megdöbbentő a kép, ha meggondoljuk, hogyan akarta Izrael pogány isteneket hozzáadni az Úr imádatához. Nem mintha Izrael hivatalosan azt mondta volna: “El akarjuk hagyni az Urat, és mostantól csak pogány isteneket szolgálunk”. Ehelyett Izrael a pogány istenek imádatát akarta hozzáadni az Úr imádatához. Isten ugyanúgy fogadta ezt, ahogyan egy férj fogadná, ha a felesége azt mondaná: “Szeretném, ha továbbra is a férjem maradnál, csak szeretnék még néhány szeretőt is felvenni.”

b. Mert a férfiak maguk is paráznákkal válnak el, és szertartásos paráznával áldoznak: A bálványimádás lelki házasságtörésként való leírása különösen helyénvaló, ha megértjük, hogy sok pogány istent úgy “imádtak”, hogy rituális paráznát béreltek. Ez sokkal csábítóbb volt, mintha csak egy szoborhoz imádkoztak volna.

i. Nem fogom megbüntetni a lányaitokat: Mivel Izrael férfitagjai vétkeztek így, Isten nem fogja Izrael asszonyait kiemelni ítéletre, amikor erre a bűnre került sor. Istennek nincs kettős mércéje a férfiak és nők közötti szexuális viselkedés tekintetében.

c. Ezért azokat az embereket, akik nem értik, eltapossák: A Hóseás 4:6 gondolata ismétlődik meg (Az én népem elpusztul a tudás hiánya miatt). Isten és az Ő szavának megértése nélkül Isten népe pusztulásra van ítélve.

B. Figyelmeztetés Júdának.

1. (15) Júda figyelmeztetést kap, hogy ne kövesse Izrael bűnös útjait.

“Ha te, Izrael, paráználkodsz is,
ne vétkezzen Júda.
Ne menj fel Gilgálba,
Ne menj fel Bét-Avenbe,
Ne tegyél esküt, mondván: “Él az Úr!”

a. Júda ne vétkezzen: Ebben az időben Isten népe két nemzetre volt osztva – Izrael északra, Júda pedig délre. Izrael hitehagyása sokkal mélyebben gyökerezett, ezért Júda figyelmeztetést kap, hogy ne kövesse szomszédja bűnös útjait.

b. Ne menjetek fel Gilgálba: Gilgál és Bét-Aven városai a bálványimádás központjai voltak Izraelben. Ha egy júdai polgár oda utazott, az azt jelentette, hogy osztozott Izrael bálványimádásában. Ha túl közel kerülünk a bűnös szokásokhoz, azok gyakran ránk ragadnak: Ne hagyjuk magunkat megtéveszteni: “A rossz társaság megrontja a jó szokásokat.” (1Kor 15:33)

i. Gilgál egy időben olyan hely volt, ahol prófétákat képeztek ki Illés és Elizeus alatt (2Királyok 2:1; 4:38). Hóseás idejében azonban a hamis istentisztelet központjává vált (Hóseás 9:15; 12:11; Ámósz 4:4; 5:5).

ii. Valójában nincs olyan város, amelynek a neve Beth Aven. Hóseás a Bétel város nevét – ami “Isten házát” jelenti – a találóbb Bet-Aven névvé csavarja, ami “a csalás házát” jelenti. Bétel az I. Jeroboám által létrehozott borjúimádat déli központja volt (1Királyok 12:28-29).

2. (16-19) A vád összefoglalása: Izrael bűne és Isten orvossága.

“Mert Izrael makacs
makacs borjúhoz
hasonlóan;
most az Úr hagyja őket legelni
mint a bárányt a nyílt terepen.
Efraim a bálványokhoz csatlakozott,
Hagyjátok őt békén.
Az italuk a lázadás,
Szüntelen paráznaságot követnek el.
Vezetőik drágán szeretik a gyalázatot.
A szél beburkolta őt szárnyai közé,
és szégyenkezni fognak áldozataik miatt.”

a. Izrael makacs, mint a makacs borjú: A szarvasmarhák nyugodtan táplálkozhatnak a szabadban, mert nem könnyű prédája a ragadozóknak. De egy bárány a nyílt terepen eltévedt a pásztortól, és sebezhető. Hóseás mondanivalója egyértelmű: ha úgy viselkedsz, mint egy makacs tehén, ne várd, hogy úgy védjenek meg, mint egy engedelmes bárányt.

b. Efraim a bálványokhoz csatlakozott: “Efraim” törzse volt a legnagyobb törzs Izraelben. Ezért a próféták gyakran “Efraimként” emlegették Izraelt.”

c. Efraim a bálványokhoz csatlakozott, hagyjátok őt békén: Ez az egyik módja annak az ítéletnek, amely Izrael ellen jön. Isten egyszerűen békén fogja hagyni Efraimot. Amikor a hatalmas asszíriai sereg ellenük jön, harcolhatnak magukért – Isten békén fogja hagyni.

i. Nem akarjuk, hogy Isten magunkra hagyjon minket, mert szükségünk van rá, hogy megvédjen minket a szellemi ellenségeinkkel szemben. A Sátán meg akarta szitálni Pétert, mint a búzát, de Jézus nem hagyta Pétert egyedül a támadással szemben. Jézus imádkozott Péterért, és ő győztesen került ki belőle (Lukács 22:31-32).

ii. Nem akarjuk, hogy Isten magunkra hagyjon minket, mert szükségünk van rá, hogy megvédjen minket önmagunktól. Magunkra hagyva, a saját bűnös szívünkkel, biztosan eltávolodunk az Úrtól. Mindössze annyit kell tennie Istennek ahhoz, hogy az ember biztosan a pokolba kerüljön, hogy egyszerűen magára hagyja. Imádságunknak mindig így kell szólnia: “Uram, ne hagyj magamra! Dolgozz tovább rajtam.”