Homogámia (szociológia)

Az emberek három kritérium alapján értékelik a potenciális társakat: melegség és hűség, vonzerő és életerő, valamint státusz és erőforrások. Ez a három kategória erősen formálódhat az etnikai hovatartozás, a vallás és a társadalmi-gazdasági státusz másodlagos vonásai körül.

Az etnikai hovatartozás a biológiai vitalitás és vonzerő megítéléséhez köthető. A társadalmi-gazdasági státusz közvetlenül a státuszhoz és az erőforrásokhoz kapcsolódik. Vallási vagy spirituális meggyőződések interperszonális viselkedés; az emberek általában melegebbek és megbízhatóbbak a hasonló meggyőződésűekkel szemben. A homogámia nem meglepő jelenség az emberek azon mások kedvelése és ápolása tekintetében, akik olyanok, mint ők, esetleg úgy néznek ki, és úgy viselkednek, mint ők.

A homogámia az endogámia tágabb előfutára, amely a homogámiát magában foglalja a definíciójában, de magában foglalja mások nyílt elutasítását is, ellentétes tulajdonságok, megjelenés és fiskális érték alapján. A homogámia sokkal kevésbé merev szerkezetű; egy pár tartozhat a kereszténység különböző felekezetéhez, de ez nem lesz vitás pont a kapcsolatban.

VallásSzerkesztés

A társadalomtudományi kutatások és a vallás integrációja új betekintést engedett a kutatóknak a házasságot befolyásoló változókba. Thomas és Cornwall (1990) azt állítják, hogy az egyre növekvő számú kutatás a házassági rétegződés és a vallásosság irányába összpontosít, a megállapítások azt mutatják, hogy a magasabb vallásosság aránya a házasságban boldogabb és stabilabb partnerségre utal.

A 700 első házasságban élő pár és 300 újraházasodott pár; vallásos és nem vallásos/nem gyakorló párokról gyűjtött adatok alapján a következőkre következtetnek. A vallásos párok többsége, akik rendszeresen járnak a felekezeti/nem felekezeti templomukba, nagyobb elégedettséget tapasztalnak a házassági kapcsolatukban, mint a nem vallásos párok. A vallásos párok nagyobb elkötelezettséget tapasztalnak, és általában boldogabbak, mert a vallás stabilitást és iránymutatást ad a házasságnak. Más kutatási területek eredményei is alátámasztják, hogy az azonos vallású vagy vallásközi házasságok általában erősebbek és boldogabbak, mint a nem vallásos házasságok. Kalmijn (1998) szerint a kultúra három erőforrását kell elismerni.

• Először is, a vallási meggyőződésben osztozó párok hajlamosak a tanítás alapján hatékonyabban kommunikálni és együttműködni, valamint pozitívan megerősíthetik és bátoríthatják egymást.
• Második, a házastársak közötti közös vélemények és értékek hasonló viselkedéshez és világnézethez vezethetnek.
• Harmadszor, az összeegyeztethető vallási nézetek közös gyakorlatokhoz vezethetnek mind a vallási, mind a nem vallási törekvésekben, ez csak erősítheti a kapcsolatot a végtelenségig.

Ellison és Curtis (2002) azt írta, hogy a családi ügyekkel kapcsolatos kérdésekben hozott döntések nagyobb konszenzust eredményezhetnek a homogámiát választó párok között. Emellett az egyházba járás szoros támogató hálózatot biztosít a párok számára. A felekezeti és nem felekezeti egyházba járó párok közötti házassági szétválasztást általában rossz szemmel nézik és megbélyegzik.

Társadalmi-gazdasági státuszSzerkesztés

Az emberek gyakran tapasztalható, hogy a szociológiai csoportjukon belül vagy egy hozzájuk státuszban közel álló személlyel kötnek házasságot. Az olyan jellemzők, mint az etnikai hovatartozás, a faj, a vallás és a társadalmi-gazdasági státusz szerepet játszanak abban, hogy valaki hogyan választ házastársat. A társadalmi-gazdasági státusz az egyén jövedelmeként, iskolai végzettségeként és foglalkozásaként határozható meg. A homogámia társadalmi-gazdasági státuszára vonatkozó kutatásokat a rétegződéssel foglalkozó kutatók dolgozták ki, akik a házassági mintákat a mobilitási mintákkal együtt használták fel annak leírására, hogy mennyire nyíltak a rétegződési rendszerek. (Kalmijn, 2). A társadalmi-gazdasági státusz két vizsgálatra osztható: a tulajdonított státuszra és az elért státuszra. Az ascribed status egyszerűen az apa vagy az após foglalkozási osztályát jelenti, míg az achieved status az egyén iskolai végzettségét és foglalkozását. Az ascribed status egyre kevésbé fontos, míg az elért státusz és az iskolai végzettség nem veszített jelentőségéből.

A legtöbb országban az iskolai végzettséget nézik, mert így könnyebben meg tudják ítélni az egyént. A társadalmi-gazdasági homogámia tendenciáit az osztály, a háttér és az iskolai végzettség elemzésével vizsgálják. Néhány iparosodott országban csökkenés tapasztalható a társadalmi háttér fontosságát illetően a házasságválasztás szempontjából; Egyesült Államok, Magyarország, Franciaország és Hollandia. (Kalmijn, 17). Manapság a szülőknek nincs kontrolljuk a gyermekeik felett, mivel a gyerekek több időt töltenek főiskolán vagy egyetemen, ami növeli a társadalmi hátterüket. Az oktatás mind a kulturális ízlés, mind a társadalmi-gazdasági státusz szempontjából fontossá vált. Az oktatás után a romantikus megfontolás következik, amikor a magas életszínvonal mindenkinek a legfőbb célja.