Grover Krantz

Krantz 1931-ben született Salt Lake Cityben Carl Victor Emmanuel Krantz és Esther Maria (született Sanders) Krantz gyermekeként. Szülei hívő Utolsó Napok Szentjei voltak, akiket gyakran mormonoknak neveznek, és bár Krantz igyekezett követni az alapvető keresztény magatartás- és erkölcsfilozófiát, nem volt aktív tagja a vallásnak. Az Illinois állambeli Rockfordban nőtt fel 10 éves koráig, amikor a családja visszaköltözött Utahba. 1949-től egy évig a Utah-i Egyetemen tanult, mielőtt belépett a Légi Nemzeti Gárdába, ahol 1951 és 1952 között az új-mexikói Clovisban sivatagi túlélő kiképzőként szolgált. Krantz ezután átiratkozott a Berkeley-i Kaliforniai Egyetemre, ahol 1955-ben tudományos alapdiplomát, 1958-ban pedig mesterdiplomát szerzett. Az ember eredete című doktori disszertációjának benyújtásával Krantz 1971-ben antropológiából doktorált a Minnesotai Egyetemen.

Szakmai karrierSzerkesztés

A hatvanas évek elején Krantz a kaliforniai Berkeleyben található Phoebe A. Hearst Antropológiai Múzeumban dolgozott technikusként, mielőtt főállású tanári állást kapott a Washington Állami Egyetemen, ahol 1968-tól 1998-as nyugdíjazásáig tanított. Népszerű professzor volt, annak ellenére, hogy köztudottan nehéz vizsgákat adott, és gyakran ebédelt a diákokkal, és beszélgetett velük az antropológiáról, a fizika egyesített mezőelméletéről, a hadtörténelemről és az aktuális eseményekről. Halála után az egyetemen Krantzról elnevezett ösztöndíjat alapítottak, hogy elősegítsék “a fizikai/biológiai antropológia, a nyelvészeti régészet és/vagy az emberi demográfia iránti érdeklődést.”

Az 1970-es években Krantz tanulmányozta a Ramapithecus fosszilis maradványait, egy kihalt főemlős nemzetségét, amelyet akkoriban sok antropológus az ember ősének tartott, bár Krantz segített bebizonyítani, hogy ez az elképzelés hamis. Krantz a Homo erectuson végzett kutatásai kiterjedtek, beleértve a fonémás beszéd és az elméleti vadászati szokások tanulmányozását, és azt állította, hogy ez vezetett a H. erectus és a modern ember közötti számos anatómiai különbséghez. Emellett nagy hatású tanulmányt írt az ember megjelenéséről az őskori Európában és az indoeurópai nyelvek kialakulásáról, és ő volt az első kutató, aki megmagyarázta a masztoid processus funkcióját. Szakmai munkássága szerteágazó volt, többek között a paleolitikus kőszerszámok fejlődésével, a neandervölgyiek taxonómiájával és kultúrájával, a negyedidőszaki kihalási eseménnyel, a tengerszint változásával, valamint az emberi fosszíliákban a nemre utaló bizonyítékokkal foglalkozott.

1996-ban Krantz belekeveredett a Kennewick-ember vitába, és mind a tudományos életben, mind a bíróságon azzal érvelt, hogy nem bizonyítható a közvetlen rokonság a ma élő emberi populációkkal. A The New Yorker című lapban megjelent interjúban Krantz kijelentette, hogy véleménye szerint “ez a csontváz fajilag vagy kulturálisan nem kapcsolható egyetlen létező amerikai indián csoporthoz sem”, és “az őslakosok hazahozataláról szóló törvény nem alkalmazható jobban erre a csontvázra, mintha egy korai kínai expedíció hagyta volna ott egyik tagját”. 2001-ben megpróbálta benyújtani a halála előtt írt utolsó tanulmányát “Neander-völgyi folytonosság néhány figyelmen kívül hagyott adat tükrében” címmel, bár a Current Anthropology című szakfolyóirat elutasította, mivel az akkori szerkesztő, Benjamin Orlove azt állította, hogy nem hivatkozik eléggé a legfrissebb kutatásokra.

Bigfoot-kutatásSzerkesztés

Krantz antropológus szakterülete az emberi evolúció minden aspektusa volt, de a tudományos életen kívül leginkább úgy ismert, mint az első komoly kutató, aki 1963-tól kezdve szakmai energiáit a Bigfoot tudományos vizsgálatának szentelte. Mivel kriptozoológiai kutatásait a mainstream tudósok – akadémiai bizonyítványa ellenére – figyelmen kívül hagyták, Krantz a közönség megtalálása érdekében számos, az alkalmi olvasóknak szóló könyvet adott ki, és gyakran szerepelt televíziós dokumentumfilmekben is, köztük az Arthur C. Clarke’s Mysterious World, In Search of… és a Sasquatch című filmekben: Legend Meets Science.

Krantz tanulmányai a Bigfootról, amelyet “Sasquatch”-nak nevezett el (a halkomelemi sásq’ets (IPA: , jelentése “vadember”) szó angolosítása), arra a meggyőződésre juttatták, hogy ez egy valódi lény. Elmélete szerint az észlelések a túlélő gigantopithecinák kis csoportjainak köszönhetőek, az őspopuláció pedig a Bering-földhídon vándorolt át, amelyen keresztül később az emberek Észak-Amerikába jutottak. (A gigantopithecus az emberrel együtt élt, de a feltételezések szerint 100 000 évvel ezelőtt kihalt Kelet-Ázsiában, míg a Bering-földhíd i. e. 135 000 és 70 000 év között létezett.)

1985 januárjában Krantz megpróbálta hivatalosan is elnevezni a Bigfootot, amikor az angliai Sussexben tartott Nemzetközi Kriptozoológiai Társaság ülésén előadást tartott, és a Gigantopithecus blacki binomént adta neki, bár ezt a Nemzetközi Zoológiai Nómenklatúra Bizottság nem engedélyezte, mivel a G. blacki egy létező taxon volt, és mivel a lénynek nem volt holotípusa. Krantz azzal érvelt, hogy gipszöntvényei megfelelő holotípusok, és később a G. canadensis nevet javasolta. Krantz ezután megpróbálta “A Species Named from Footprints” című tanulmányát egy tudományos folyóiratban megjelentetni, bár a bírálók elutasították.

Miután látta a Patterson-Gimlin-filmről készült felvételeket, amelyek az Argosy 1968. februári címlapján jelentek meg, Krantz szkeptikus volt, és úgy vélte, hogy a film egy jól kidolgozott átverés, mondván “nekem úgy tűnt, mintha valaki gorillajelmezt viselne”, és “csak 10 százalék esélyt adtam a Sasquatch valóságosságának”. A szkepticizmus évei után Krantz végül meggyőződött a Nagyláb létezéséről, miután 1969 decemberében elemezte a Washington állambeli Bossburgban összegyűjtött “Cripplefoot” gipszlenyomatokat. Krantz később teljes egészében tanulmányozta a Patterson-Gimlin-filmet, és miután felfigyelt a lény sajátos járására és állítólagos anatómiai jellemzőire, például a hajlított lábizmokra, meggondolta magát, és a lény hitelességének szószólója lett. Bossburgban találkozott John Willison Greennel is, és ők ketten Krantz haláláig barátok maradtak.

A hóban hagyott Cripplefoot-nyomok állítólag mikroszkopikus bőrgerinceket (ujjlenyomatokat) és sérüléseket mutattak, amelyeket John Napier primatológus előzetesen klublábként azonosított. Krantz a Groningeni Egyetem holland professzorát, A. G. de Wilde-ot kérte fel az ujjlenyomatok vizsgálatára, aki arra a következtetésre jutott, hogy azok “nem valamilyen halott tárgytól származnak, amelyen barázdák vannak, hanem egy olyan élő tárgytól származnak, amely képes a lábujjait széttárni”. Krantz azt is megkísérelte, hogy az FBI és a Scotland Yard is megvizsgálja a bőrredő-mintákat, és a neves ujjlenyomat-szakértő, John Berry, a Fingerprint Whorld című folyóirat szerkesztője közölte vele, hogy a Scotland Yard arra a következtetésre jutott, hogy az ujjlenyomatok “valószínűleg valódiak”. Csalódására a Cryptozoology című folyóiratban 1983-ban megjelent, “Anatomy and Dermatoglyphics of Three Sasquatch Footprints” (Három jeti lábnyom anatómiája és bőrgrafikája) című későbbi cikkét nagyrészt figyelmen kívül hagyták.

Miután a Cripplefoot lábnyomok biomechanikai modelljeit megépítette, kiszámítva a távolságot, a lendületet, a súly dinamikáját és eloszlását, és összehasonlítva az adatokat a nyomok sarok, boka és lábujj alapjával, Krantz arra a következtetésre jutott, hogy a lábnyomokat egy körülbelül 2,44 m (8 láb) magas és nagyjából 363 kg (800 font) súlyú állat hagyta. A lenyomat morfológiai részletei, különösen a thenar eminence izom lenyomatai szintén segítettek meggyőzni Krantzot, aki szerint a hamisításhoz “az emberi kéz anatómiáját jól ismerő valakinek elég jól kellene ismernie ahhoz, hogy kapcsolatot teremtsen a nem elfordítható hüvelykujj és a thenar eminence hiánya között”. Ez csúcsosodott ki Krantz első publikációjában a Nagyláb témájában: “Sasquatch Handprints” című cikke 1971-ben jelent meg a North American Research Notes című folyóiratban.

Röviddel a halála előtt Krantz megvizsgálta a Skookum-öntvényt is. Nem támogatta nyilvánosan annak hitelességét, az Outside magazinnak adott interjújában azt mondta: “Nem tudom, mi ez. Tanácstalan vagyok. Elk. Jeti. Ez a választás.”

Személyes élet és halálSzerkesztés

Grover Krantz és kutyája, Clyde csontvázai a Smithsonian Múzeumban.

Grover Krantznak volt egy testvére, Victor Krantz, aki a Smithsonian Intézet fotósaként dolgozott. Krantz négyszer volt házas, és háromszor vált el. Első felesége Patricia Howland volt, akit 1953-ban vett feleségül; később 1959-ben Joan Brandson, 1964-ben pedig Evelyn Einstein volt a felesége. Negyedik feleségét, Diane Hortont 1982. november 5-én vette feleségül. Volt egy mostohafia is, Dural Horton. Krantz az utak szerelmese volt, és gyakran tett autós kirándulásokat, bejárva mind a 48 kontinentális államot. 1984-ben magas pontszámot ért el a Miller-féle analógiateszten, és ezt követően felvették az Intertel nevű magas IQ-társaságba. 1987. március 3-án Krantz a Washington Állami Egyetemen Duane Gish-sel vitázott a kreacionizmusról és az evolúcióról; a nagy nyilvánosságot kapott háromórás vitán több mint 1000 ember vett részt.

2002 Valentin napján Krantz a Washington állambeli Port Angeles-i otthonában hasnyálmirigyrákban halt meg, miután nyolc hónapig küzdött a betegséggel. Kérésére nem volt temetés. Ehelyett a holttestét a Tennessee Egyetem Antropológiai Kutatóintézetének holttestfarmjára szállították, ahol a tudósok az emberi bomlási arányokat tanulmányozzák, hogy segítsék a törvényszéki vizsgálatokat. 2003-ban csontváza megérkezett a Smithsonian Nemzeti Természettudományi Múzeumba, és utolsó kérésének megfelelően egy zöld szekrényben helyezték örök nyugalomra, három kedvenc ír farkaskutyája – Clyde, Icky és Yahoo – csontjai mellé (lásd Dave Hunt “Epilógus” a Smithsonian-tól az Only A Dog-ban).

2009-ben Krantz csontvázát aprólékos munkával összecsontozták, és az egyik kutyájának csontvázával együtt a Smithsonian “Written in Bone: Forensic Files of the 17th Century Chesapeake” című kiállításán szerepelt a Nemzeti Természettudományi Múzeumban. Csontjait a George Washington Egyetem hallgatói számára a törvényszéki orvostan és a haladó oszteológia oktatására is felhasználták.