Fresa

Mióta a kifejezés használatba került, azóta utal azokra a sajátos életmódokra, viselkedésekre, szokásokra és egyéb jellemzőkre, amelyeknek nincs konkrét kapcsolatuk a gazdasági helyzettel vagy az etnikai hovatartozással, de valahogy mégis a jelenség tényezőivé váltak, amikor ezek az életmódok és szokások bizonyos, csak a felsőbb rétegek körében fellelhető szempontokat igényeltek. Bár ez nem kritikusan szükséges, mert a fresa csoporthoz való tartozás a gondolkodás és a viselkedés módjára vonatkozik. Azok az emberek, akik “fresának” nevezik magukat, általában nem tartoznak hozzá, hanem inkább hamis kísérletet tesznek arra, hogy ebbe a csoportba tartozzanak. Vagyis “autentikus” fresák nem léteznek, bár egyesek természetesen úgy gondolkodnak, viselkednek és cselekszenek a sztereotípiák szerint, hogy észre sem veszik, és ezt teljesen normálisnak találják. A kifejezés más latin-amerikai országokban a fresa karaktereket tartalmazó tévéműsorok nemzetközi népszerűsége miatt vált népszerűvé. Venezuelában van egy másik szó ugyanerre a népcsoportra, a “cotufa”, ami szó szerint pattogatott kukoricát jelent. Feltehetően ennek a kifejezésnek az az oka, hogy “az ember agyát egy darab pattogatott kukoricához hasonlítják”, de ennek a kifejezésnek is vannak eltérései a “fresa” szótól. A “cotufa” kifejezés valójában inkább a “buta szőke” trópusra hasonlít, de Venezuelában a hajszín nem döntő tényező, mivel más hajszínű emberek is rendelkezhetnek hasonló tulajdonságokkal. Közelebbi kifejezés lenne a “sifrina” szó, mert közvetlenül a gazdag, elkényeztetett lányokkal kapcsolatos.

A fresa-t néha a naco sztereotipikus ellentétének tekintik, azonban nem mindig becsmérlő szó. Hagyományosan azokat a tizenéveseket, akik drága iskolába járnak vagy gazdag szülőkkel rendelkeznek (és nagyobb valószínűséggel fresák), “niños bien”-nek (finom gyerekek) vagy “gente bien”-nek (finom emberek) nevezik. A fresa akcentus is eltér az egyes régiókra jellemző lassan beszélő mexikói akcentustól, magasabbra helyezett akcentussal és más hangszínnel. Míg eredetileg a fresáknak tekintett művelt felsőbb rétegek többsége a képzettségüknek, neveltetésüknek és státuszuknak megfelelő szókinccsel rendelkezett, manapság a fresák beszédmódját az értelmiségi elit (amely minden társadalmi osztályból származó emberekből áll) komolytalannak és sokszor műveletlennek tartja. A fresa ruházat többnyire a legjobb, mainstream márkákból áll, mint például: Abercrombie & Fitch, Hollister Co., Lacoste, Armani, valamint más drága ruházati márkákból, és általában jól elhelyezkedő bevásárlóközpontokban (plázákban) lehet őket vásárolni, és készpénz helyett mindig kártyával fizetnek.

“nuestros yuppies serían la primera generación de estadounidenses nacidos en México”
“a mi yuppieink lennének a Mexikóban született amerikaiak első generációja”

– Carlos Monsiváis

A 70-es évek végére és a 80-as évekre nyúlnak vissza, amikor (a mexikói társadalomban először) gyerekek, tinédzserek és még a fiatal felnőttek is elkezdtek sztereotipikusan “fresa” viselkedést alkalmazni, hogy hamis benyomást keltsenek (megtévesztve) a valós társadalmi, gazdasági (& oktatási) státuszukról. Azóta ez a tendencia mainstreamként érvényesült a mexikóiak körében, amíg nemrégiben (és inkább ellen) új szubkultúrák emelkedtek fel és váltották fel, mint például az “Emos”, “Goths”, “Darks”, “Punketos”, “Tech-savvy teens”, “Metroszexuálisok”, “Barrio”, “Chuntaros”, “Bronies”, “Rancholos”, “Cosplayers”, stb. (bár sokan még mindig ragaszkodnak a “Fresa” stílushoz).Akkoriban “kiváltságnak” számított, ha valaki “Fresának” nézte magát. A másolatok gyorsan elterjedtek az egész országban, és a koppintások az eredeti márkák minőségét olcsó, “eredetinek” elmenőnek álcázott olcsó márkákra cserélték. A “Fresák” választott márkái többek között a Dolce & Gabbana, Zara, Polo Ralph Lauren, Furor, Abercrombie & Fitch, Reebok, Lacoste, Tommy Hilfiger, Ray-Ban Wayfarer, Banana Republic, Hugo Boss, Guess, Levi’s, Puma, Armani, Calvin Klein, American Eagle voltak.A kiválasztott zenekarok és művészek, akiknek a hatása táplálta és segítette a jelenség elterjedését: “Timbiriche”, “Flans”, “Maná”, “Luis Miguel”, “Sasha”, “Pandora”, “Mecano”, “RBD”, “Kudai” stb. volt. A választott helyek többek között a következők voltak: “The News Pedregal”, “The Magic Circus”, “Plaza Satelite”, “Perisur”, Santa Fe, “Plaza Inn”, “Chazz”, “El Ajusco”. Emellett minden szubkultúra részeként megszületett egy “jellegzetes” tánc: a “hullámtánc”, amelyben az ember állva marad, mintegy ugrálva balról jobbra és körbe-körbe, miközben az ellenkező karral (körülbelül vállmagasságban felemelve pararell a padlóra) egy “hullámos” mozdulatot imitál. Az “Eres” magazin az egyik legnépszerűbb és legbefolyásosabb volt a serdülők körében, a “WFM 96.9” rádióállomás pedig minden bizonnyal helyi jelentőségű és népszerű volt.