Állattartás a hajléktalanok körében

Hajléktalan nő kutyákkal, Haight Street, San Francisco, CA

A hajléktalan állattartók tetteinek egyik tényezője a háziállat elvesztése miatti félelem és szorongás. Ezt a szorongást Clinton Sanders elmélete magyarázza, aki megjegyzi, hogy a társállattal való szoros kapcsolat alakítja a tulajdonosok identitásának felépítését, és az interakció alapját képezi. A gazdát és a háziállatot egy társadalmilag meghatározott “párkapcsolat” köti össze. Megjegyzi, hogy az emberek összekapcsolják az állatot és a gazdát, és elvárásokat támasztanak azzal kapcsolatban, hogyan fognak viselkedni. A nyilvánosság előtt az állatok szociális közvetítőként szolgálnak, és olyannyira ösztönzik a nyitottságot, hogy az idegenek szívesen közelednek az ember-állat pároshoz. Ezt a kapcsolatot támasztja alá Irvine a hajléktalan tulajdonos és háziállata “kétfős falka” elnevezésű leírásában. A háziállatért való szorongás, valamint a tulajdonos és a háziállat közötti szoros érzelmi kapcsolat kombinációja alakítja a hajléktalanélményt.

Szociális interakciókSzerkesztés

Más tanulmányok arra a következtetésre jutottak, hogy a hajléktalanok háziállatuknak tulajdonítják, hogy megmentette az életüket, leszoktatta őket a drogokról vagy az alkoholról; egy kutató megjegyezte, hogy sok kutyatartó arról számolt be, hogy kutyája tudta, mikor szomorú vagy érzelmes, ami példa az ember-állat kapcsolat “empatikus élményére”. A hajléktalan állattulajdonosok a szocializáció elősegítésére használják háziállataikat, elviszik gazdáikat a helyi állatklinikákra és parkokba, ahol más állattulajdonosokkal érintkeznek. Sok hajléktalan állattartó nagyfokú kötődéssel tekint a háziállatára, és arról számol be, hogy a háziállat-tartással alacsonyabb szintű magányosságról számol be.

JózanságSzerkesztés

Leslie Irvine szerint a háziállat-tartás sokakat arra késztet, hogy felelősségteljesen viselkedjenek, sokan tudatosan döntenek úgy, hogy nem isznak vagy drogoznak, és kerülik a kapcsolatot a szerhasználókkal vagy bármilyen bűncselekményben érintettekkel, mert félnek attól, hogy elválasztják őket a háziállatuktól. Emellett sokan elutasítják a menhelyeken való elhelyezést, ha háziállatuk nem maradhat velük. A hajléktalan állattartók nem alszanak olyan menhelyeken, ahol nem engedik be a háziállatokat, lemondanak a lakhatási lehetőségről, ha nem vihetik magukkal a háziállatukat, és feláldozzák az étkezésüket, ha az étel korlátozott. A háziállatukról való gondoskodás szerepét úgy konstruálják meg, mint az életük elsődleges okát. A háziállat tőlük függ az élelem és a gondozás tekintetében, és ez felelősségérzetet, pozitív önképet és önértékelést ad a tulajdonosnak.”

ShelterEdit

A hajléktalan háziállat-tulajdonosok csoportként a háziállat-tulajdonlást helyezik előtérbe a lakhatás vagy menedék, a foglalkoztatás, a szabadidős tevékenység vagy az egészségügyi ellátás elfogadása előtt, mely témákat Irvine és Sanders azonosított. Ezeket a témákat korábban a Kaliforniai Egyetem Davis-i kutatói, Aline és Robert Kidd 1994-ben a San Franciscó-i hajléktalanok körében végzett kutatás során azonosították. Hasonló témákat azonosított a Kanadában végzett kutatás során Michelle Lem, a kanadai Ontario tartományban működő közösségi állatorvosi kirendeltség igazgatója. Ezek a háziállat-tulajdonosok leírták, hogy háziállataik hogyan alakították környezetüket: hajlandóak voltak kint aludni az esőben, ha az egyetlen lehetőség a háziállat nélküli menhely volt; háziállatuk távol tartotta őket a drogoktól és az alkoholtól, és elkerülték a kockázatos viselkedést, amely letartóztatáshoz és bebörtönzéshez vezethetett volna, mert attól tartottak, hogy háziállatukat elviszik vagy elaltatják. Arról is beszámoltak, hogy lemondtak arról, hogy olyan arénákban vagy más nyilvános helyeken tartott társadalmi eseményekre menjenek, ahol a háziállatokat nem engedték be, mert attól féltek, hogy elveszik tőlük a háziállatukat. Az, hogy háziállataik miként alakítják mindennapi döntéseiket, a hajléktalan állattulajdonosok helyi közösségben való részvételének szintjére is kihat.