Hatschepsut

Frauen hatten im alten Ägypten einen hohen Status und genossen das gesetzliche Recht, Eigentum zu besitzen, zu erben und zu vererben. Dass eine Frau Pharaonin wurde, war jedoch selten. Nur Khentkaues, Sobekneferu und Neferneferuaten regierten vor ihr in den bekannten Aufzeichnungen ausschließlich in ihrem eigenen Namen. Twosret, ein weiblicher König und der letzte Pharao der neunzehnten Dynastie, war möglicherweise die einzige Frau, die ihr unter den einheimischen Herrschern nachfolgte.

In der ägyptischen Geschichte gab es kein Wort für eine „Königin als Regentin“. Zur Zeit der Herrschaft der Hatschepsut war Pharao die Bezeichnung für den Herrscher geworden. Hatschepsut ist jedoch nicht die einzige, die diesen Titel trägt. Sobekneferu, die sechs Dynastien vor Hatschepsut regierte, tat dies ebenfalls, als sie Ägypten regierte. Hatschepsut war für ihre Aufgaben als Tochter des Pharaos gut ausgebildet. Während der Herrschaft ihres Vaters hatte sie das mächtige Amt der Gottesgemahlin inne. Sie hatte eine starke Rolle als Königin an der Seite ihres Mannes eingenommen und war sehr erfahren in der Verwaltung ihres Reiches, als sie Pharao wurde. Es gibt keine Hinweise darauf, dass ihre Führungsrolle in Frage gestellt wurde, und bis zu ihrem Tod blieb ihr Mitregent in einer untergeordneten Rolle und führte in aller Freundschaft ihre mächtige Armee an – was ihm die nötige Macht verliehen hätte, einen Usurpator seines rechtmäßigen Platzes zu stürzen, wenn das nötig gewesen wäre.

Hatschepsut trug bei offiziellen Darstellungen alle Insignien und Symbole des pharaonischen Amtes. Viele vorhandene Statuen zeigen sie in typisch weiblicher Kleidung. Andere zeigen sie in der königlichen Zeremonialtracht. Statuen, die Sobekneferu darstellen, vereinen ebenfalls Elemente der traditionellen männlichen und weiblichen Ikonographie. Diese könnten die Inspiration für die von Hatschepsut in Auftrag gegebenen Werke gewesen sein. Nach dem Ende dieser Übergangszeit zeigten die meisten offiziellen Darstellungen Hatschepsut als Pharaonin in königlicher Kleidung und mit allen pharaonischen Insignien.

Moderne Gelehrte sind der Ansicht, dass Hatschepsut durch die Verwendung der typischen Symbole der pharaonischen Macht ihren Anspruch als Herrscherin und nicht als „Große Gemahlin des Königs“ oder als Gemahlin der Königin geltend machte. Das Geschlecht der Pharaonen wurde auf offiziellen Bildern nie betont. Sogar die Männer wurden mit dem stark stilisierten falschen Bart gezeigt, der mit ihrer Position in der Gesellschaft verbunden war.

Außerdem zeigen die osirischen Statuen der Hatschepsut – wie bei anderen Pharaonen – den toten Pharao als Osiris, mit dem Körper und den Insignien dieser Gottheit. Alle Statuen der Hatschepsut in ihrem Grab tun dies. Der Osiris-Kult glaubte an die Wiederauferstehung nach dem Tod. Da viele Statuen der Hatschepsut, die auf diese Weise dargestellt sind, in Museen ausgestellt wurden und diese Bilder weithin veröffentlicht wurden, sind Betrachter, die die religiöse Bedeutung dieser Darstellungen nicht verstehen, in die Irre geführt worden.

Die meisten der offiziellen Statuen, die von Hatschepsut in Auftrag gegeben wurden, zeigen sie weniger symbolisch als vielmehr natürlich, als eine Frau in den typischen Kleidern des Adels ihrer Zeit. Bemerkenswert ist, dass Hatschepsut sich auch nach dem Anlegen der offiziellen Insignien immer noch als schöne Frau bezeichnete, oft als die schönste aller Frauen, und obwohl sie fast alle Titel ihres Vaters annahm, lehnte sie den Titel „Der starke Stier“ ab (der vollständige Titel lautet: Der starke Stier seiner Mutter), der den Pharao mit den Göttinnen Isis, dem Thron, und Hathor (der Kuh, die die Pharaonen gebar und beschützte) verband – da ihr Sohn auf ihrem Thron saß – ein unnötiger Titel für sie, da Hatschepsut selbst mit den Göttinnen verbündet war, was kein männlicher Pharao konnte. Anstelle des starken Stiers verband sich Hatschepsut, die in der ersten Zeit ihrer Herrschaft als Pharaonin eine sehr erfolgreiche Kriegerin war, mit dem Bild der Löwin Sekhmet, der wichtigsten Kriegsgottheit im ägyptischen Pantheon.

Das Orakel des Amun verkündete, dass es der Wille des Amun war, dass Hatschepsut Pharaonin wurde, was ihre Position weiter stärkte. Sie bekräftigte Amuns Unterstützung, indem sie diese Proklamationen des Gottes Amun in ihre Denkmäler einmeißeln ließ:

„Willkommen, meine süße Tochter, mein Liebling, der König von Ober- und Unterägypten, Maatkare, Hatschepsut. Du bist der Pharao, der von den beiden Ländern Besitz ergreift“.