Godspell

Act IEdit

Die Show beginnt mit der Stimme Gottes, die von Jesus gesprochen wird und seine Oberhoheit verkündet: „Mein Name ist bekannt: Gott und König. Ich bin der Höchste in der Majestät, in dem kein Anfang und kein Ende sein kann.“ („Eröffnung (Monolog)“). Dann treten die Darsteller auf und schlüpfen in die Rollen verschiedener Philosophen, die ihre Philosophien zunächst allein, dann in kakophonischem Kontrapunkt vortragen („Prologue: Tower of Babble“).

Daraufhin tritt Johannes der Täufer auf und bläst ein Schofar, um die Gemeinde zur Ordnung zu rufen. Dann ruft er ihnen zu: „Bereitet den Weg des Herrn!“ und tauft die Anwesenden („Bereitet euch“). Johannes hält eine kurze Predigt, während Jesus schweigend zusieht. Dann kündigt Jesus seine Anwesenheit an und sagt, dass auch er getauft werden möchte. Johannes hingegen bittet darum, von Jesus getauft zu werden. Jesus erklärt, dass „wir jetzt gut daran tun, alles zu tun, was Gott verlangt“, und lässt sich von Johannes taufen. Die Darsteller treten ein und singen mit Jesus („Save the People“).

In seinem ersten Gleichnis erklärt Jesus, dass er gekommen ist, „nicht um das Gesetz und die Propheten abzuschaffen, sondern um zu vollenden“. Jesus erklärt den Anwesenden, dass diejenigen, die sich an das Gesetz Gottes halten, den höchsten Platz im Himmelreich einnehmen werden. Er erzählt ihnen das Gleichnis von der Witwe und dem Richter und zeigt ihnen, dass Gott ein gerechter Richter ist, der denen beisteht, die zu ihm schreien.

Die Darsteller beginnen, die Lehren Jesu zu verstehen und nehmen es auf sich, die Geschichte vom Pharisäer und dem Zöllner zu erzählen, die im Tempel beten: „Jeder, der sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden!“

Während Jesus das Gesetz der Opfergaben am Altar lehrt, bringen die Darsteller selbst Opfer dar. Sie werden gelehrt, dass sie ein reines Herz und eine reine Seele haben müssen, um sich dem Altar Gottes zu nähern. Dann spielen sie das Gleichnis vom unversöhnlichen Diener nach, eine Geschichte über einen Herrn und einen Diener, der ihm etwas schuldet. Der Diener bittet seinen Herrn um Erbarmen bei der Rückzahlung der Schuld, und der Herr erlässt ihm die Schuld. Daraufhin wendet sich der Diener an einen anderen Diener, der ihm „ein paar Dollar“ schuldet, und verlangt, dass diese vollständig bezahlt werden. Als der Meister dies hört, verurteilt er den Diener zu einer Gefängnisstrafe. Jesus erklärt die Moral: „Vergib deinen Brüdern von Herzen“. Die Figur, die das Gleichnis erzählt, singt „Day by Day“, und die Schauspieler stimmen mit ein. Nach dem Lied lehrt Jesus, dass es besser ist, einen Teil von sich zu verlieren, wenn man Gott beleidigt, als den ganzen Körper in die Hölle zu werfen.

Die Darsteller spielen dann Scharaden, um mehrere von Jesus gestellte Aussagen zu vervollständigen, darunter „Wenn dich ein Mann um dein Hemd verklagt…“ und „Wenn dich ein Mann bittet, eine Meile mit ihm zu gehen….“. Anschließend führen die Darsteller das Gleichnis vom barmherzigen Samariter als ein Stück im Stück auf. Jesus erklärt die Notwendigkeit, „seine Feinde zu lieben“ und „vor den Menschen keine religiöse Show abzuziehen“. Er sagt: „Gott wird eine gute Tat, die im Verborgenen getan wird, belohnen“ („Psst! Es ist ein Geheimnis!“).

Die Schauspieler führen dann das Gleichnis von Lazarus und dem reichen Mann auf. Auf der Erde schlemmt der reiche Mann, während Lazarus bettelt und ignoriert wird. Als Lazarus stirbt, wird er mit dem Himmel belohnt, während der reiche Mann in der Hölle landet. Den Zuschauern wird gesagt: „Lernt eure Lektionen gut“, sonst droht ihnen die ewige Verdammnis. Als der reiche Mann Abraham fragt, ob er Lazarus von den Toten zurückschicken würde, um seine Brüder vor ihrem bevorstehenden Untergang zu warnen, sagt Abraham ihm nein: „Wenn sie nicht auf Mose und die Propheten hören, werden sie nicht überzeugt werden, selbst wenn jemand von den Toten auferstehen sollte.“

Jesus lehrt, dass niemand zwei Herren dienen kann (Gott und Geld). Ein Darsteller erzählt die Geschichte eines Mannes, der ein Leben lang die guten Dinge des Lebens erworben hat und dann stirbt, bevor er die Zeit hat, sie zu genießen. Diese Figur singt „Bless the Lord“, dann sagt Jesus zu den Darstellern, dass sie sich keine Sorgen um morgen machen sollen: „Der morgige Tag wird sich um sich selbst kümmern. Das Heute hat seine eigenen Probleme.“

In einem antiphonischen Chor rezitieren die Darsteller die Seligpreisungen. Judas richtet die letzte Seligpreisung, die sich auf die Verfolgung bezieht, an Jesus, und Jesus wechselt schnell das Thema („Habe ich euch je gesagt, dass ich früher Füße gelesen habe?“). Doch dann überzeugt Jesus die Anwesenden davon, dass „alles zum Besten“ ist und der Himmel die ultimative Belohnung enthält, während Jesus und Judas zusammen einen weichen Schuh machen.

Es folgt das Gleichnis vom Sämann mit den Samen, von denen Jesus sagt, dass sie das Wort Gottes darstellen („Alle guten Gaben“).

An diesem Punkt des Musicals hat sich die Gruppe von einer bunt zusammengewürfelten Truppe in eine Gemeinschaft der Liebe und Fürsorge verwandelt und marschiert nun als Soldaten in der Armee, was ihre Fähigkeit, als Einheit zu denken, symbolisiert. Mit Jesus als Drill-Sergeant führen sie das Gleichnis vom verlorenen Sohn auf. Die Darsteller singen „Light of the World“ über das Licht Christi und wie es in jedem Menschen leuchtet.

PauseEdit

Jesus dankt dem Publikum für sein Kommen und kündigt eine 10-minütige Pause an.

In der Pause gibt es Interaktionen mit dem Publikum. In der Originalproduktion gesellten sich die Darsteller zu Wein und Brot zum Publikum. In der Broadway-Neuinszenierung von 2011 wurde dem Publikum Wein auf der Bühne angeboten.

Der zweite Akt beginnt mit einem oder mehreren Darstellern, die „Learn Your Lessons Well“ singen und das Publikum zurück zu ihren Plätzen rufen.

Akt IIBearbeiten

Nach der Wiederholung von „Learn Your Lessons Well“ singt ein Darsteller „Turn Back, O Man“, in dem er die Menschheit anfleht, ihre weltlichen Ziele aufzugeben und sich Gott zuzuwenden. Daraufhin sagt Jesus: „Dies ist der Anfang.“

Einige der Darsteller beginnen, die Autorität Jesu in Frage zu stellen, woraufhin er mit einem weiteren Gleichnis antwortet. Er wird gefragt: „Welches ist das größte Gebot?“, und er antwortet: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit ganzem Herzen und ganzer Seele… Und das zweite ist dem gleich: ‚Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.'“ Die Pharisäer fragen ihn weiter aus, und er klagt „Wehe euch“ und nennt sie Heuchler. Die Darsteller versammeln sich, stimmen in Jesu Lied ein und bewerfen die Pharisäer mit Müll.

Jesus sagt an der „Klagemauer“ stehend voraus, dass er eine ganze Weile nicht gesehen werden wird, und sagt große Kriege und Hungersnöte voraus. Er erinnert die Darsteller und Zuschauer an die Zeit Noahs und lehrt, dass der Glaube den Sturm besänftigen kann. Den Darstellern wird gesagt: „Seid also wachsam. Denn der Menschensohn wird zu einer Zeit kommen, in der ihr es am wenigsten erwartet.“

Eine Frau aus der Gruppe wird als Ehebrecherin beschimpft. Jesus sagt: „Wer von euch ohne Fehl ist, werfe den ersten Stein.“ Daraufhin verneigen sich ihre Ankläger und gehen weg. Jesus geht zu ihr hin und fragt sie: „Frau, wo sind sie jetzt? Hat dich niemand verurteilt?“ Die Frau antwortet: „Niemand, Herr.“ Er sagt zu ihr: „Dann werde ich es auch nicht tun. Du kannst gehen, aber sündige nicht mehr.“ Als sie sieht, wie Jesus von ihr weggeht, bittet sie ihn, „an meiner Seite“ zu bleiben. Während dieses Liedes sagt Judas seinen bevorstehenden Verrat an Jesus voraus.

In einem der leichteren Momente des zweiten Aktes erzählt Jesus, wie er die Menschen trennen wird, so wie ein Hirte seine Herde in Schafe und Böcke trennt. Die Schafe werden in den Himmel kommen, während die Böcke die ewige Verdammnis erleiden müssen. „We Beseech Thee“ schreien die Ziegen und flehen um Gnade.

Nach dem Lied erinnern sich die Darsteller gegenseitig daran, die Dinge „Tag für Tag“ anzugehen, während sie ihr Clown-Make-up, ihre Gesichtsfarbe oder ihr Objekt entfernen. Sie versammeln sich zum letzten Abendmahl und Jesus sagt ihnen, dass einer von ihnen ihn verraten wird. Jedes Mitglied der Gruppe fragt: „Bin ich es?“ und endet mit Judas: „Rabbi… kannst du mich meinen?“ Jesus sagt ihm, er solle schnell tun, was er tun müsse, und Judas rennt davon. Jesus bricht das Brot und teilt den Wein, während er die traditionellen hebräischen Seder-Segenssprüche spricht. Er sagt seinen Anhängern, dass sie gemeinsam im Himmelreich speisen werden. Die Band singt „On the Willows“, das von dem handelt, was geopfert worden ist. In dem Lied verabschiedet sich Jesus von den Darstellern. Er bittet sie, auf ihn zu warten, während er in den Garten Gethsemane geht, um zu beten.

Im Garten fleht Jesus Gott an, die Last von seinen Schultern zu nehmen, wenn es einen anderen Weg gäbe. Jesus kehrt zu seinen Jüngern zurück und findet sie alle schlafend vor. Er bittet sie, wach zu bleiben, aber sie schlafen alle wieder ein, und Jesus warnt sie, dass sie ihn alle dreimal verraten werden (eine Anspielung auf den Apostel Petrus). Jesus betet dann zu Gott, dass sein Tod nicht an ihm vorbeigehen kann, sondern dass sein Wille geschehen muss. Dann wird er vom Satan versucht (der gewöhnlich von den Aposteln gespielt wird), aber er weist ihn ab.

Judas kehrt zurück, um Jesus zu verraten, aber er kann sich nicht dazu überwinden, es zu tun. Er versucht zu gehen, wird aber von unsichtbaren Mauern eingeschlossen, bis auf einen Weg, der zu Jesus führt. Jesus ermutigt Judas, das zu tun, wozu er gekommen ist, und Judas ergreift Jesus, um ihn zur Kreuzigung zu bringen. Die Gemeinde beginnt, Judas anzugreifen, während Jesus sie auffordert, damit aufzuhören, da alle, die durch das Schwert leben, eines Tages durch das Schwert sterben werden. Judas (in der Regel allein, stellvertretend für die anderen, die Jesus verhaften) bindet Jesus an einen elektrischen Zaun (stellvertretend für das Kreuz), während Jesus ihn dafür beschimpft, dass er ihn in der Nacht verhaftet hat, aber dann sagt, dass dies geschehen musste, um die Schriften der Propheten zu erfüllen.

Das „Finale“ beginnt, laut und in h-Moll, mit Jesu Wehklagen: „Oh, Gott, ich blute“, und die Gemeinde antwortet: „Oh, Gott, Du blutest.“ Jesus stirbt und die Musik endet. Die Frauen des Ensembles singen „Lang lebe Gott“, und die Männer stimmen im Kontrapunkt „Bereitet dem Herrn den Weg“ an. Die Darsteller nehmen Jesus vom Zaun und tragen ihn hinaus, entweder von der Bühne oder durch die Gänge. Die Darsteller beenden das Stück mit einer Reprise von „Prepare Ye the Way of the Lord“ und beenden die Show voller Liebe und Glauben.

SchlussinterpretationBearbeiten

Ähnlich wie bei der Kritik an der Rockoper Jesus Christ Superstar von 1970 gibt es eine Kontroverse darüber, dass es in der Show keine offensichtliche Anspielung auf die Auferstehung Jesu gibt. Es kann interpretiert werden, dass entweder der Gesang von „Prepare Ye“ im Finale oder der Vorhangruf, bei dem alle, einschließlich Jesus, auf die Bühne zurückkehren, die Auferstehung darstellt. Das Skript von Music Theatre International besagt, dass beide Darstellungen gültig sind.