Genesis Kapitel 45

A. Joseph offenbart sich seinen Brüdern.

1. (1-3) Die emotionale Offenbarung.

Da konnte sich Joseph vor allen, die bei ihm standen, nicht zurückhalten, und er schrie: „Macht, dass alle von mir hinausgehen!“ So stand niemand bei ihm, als Josef sich seinen Brüdern zu erkennen gab. Und er weinte laut, und die Ägypter und das Haus des Pharao hörten es. Da sagte Josef zu seinen Brüdern: „Ich bin Josef; lebt mein Vater noch?“ Aber seine Brüder konnten ihm keine Antwort geben, denn sie erschraken vor ihm.

a. Josef konnte sich nicht beherrschen vor all denen, die ihm zur Seite standen: Josef schickte alle Ägypter aus dem Raum und war dann allein mit seinen Brüdern. Seine große Ergriffenheit zeigt, dass Josef seine Brüder nicht grausam manipuliert hat. Er wurde von Gott angewiesen, diese Vorkehrungen zu treffen, und es tat ihm weh, es zu tun.

b. Josef gab sich seinen Brüdern zu erkennen: Das bedeutet, dass Josef ihnen sagte, dass er Josef war, und vielleicht zeigte er seinen Brüdern, dass er ihr Bruder war. Das kann mit Narben oder Muttermalen geschehen sein, die für ihren Bruder Joseph charakteristisch waren.

c. Aber seine Brüder konnten ihm nicht antworten, denn sie waren in seiner Gegenwart bestürzt: Wegen der Strafe, die sie erwarteten, wegen der großen Ergriffenheit Josefs, wegen der Art und Weise, wie er sich offenbarte, und wegen des völligen Schocks, als sie erfuhren, dass Josef nicht nur am Leben war, sondern auch direkt vor ihnen stand, waren die Brüder bestürzt. Das alte hebräische Wort für bestürzt (bahal) bedeutet eigentlich erstaunt, erschrocken oder sogar erschreckt.

i. Mose 45,4 impliziert, dass die Brüder vor Schreck zurückschreckten. Jüdische Legenden (die nur Legenden sind) besagen, dass die Brüder so erschrocken waren, dass ihre Seelen ihre Körper verließen, und nur durch ein Wunder Gottes kamen ihre Seelen zurück.

ii. Ihre Bestürzung war eine Vorschau, eine Prophezeiung auf das, was geschehen wird, wenn das jüdische Volk Jesus wiedersieht und ihn so sieht, wie er ist: Und ich will ausgießen auf das Haus David und auf die Einwohner Jerusalems den Geist der Gnade und des Flehens; dann werden sie auf mich schauen, den sie durchbohrt haben. Ja, sie werden um ihn trauern, wie man um seinen einzigen Sohn trauert, und um ihn trauern, wie man um den Erstgeborenen trauert (Sacharja 12,10).

2. (4-8) Josephs Zeugnis.

Und Joseph sprach zu seinen Brüdern: „Kommt doch her zu mir!“ Da kamen sie heran. Da sagte er: „Ich bin Josef, euer Bruder, den ihr nach Ägypten verkauft habt. Aber nun seid nicht betrübt oder zornig über euch selbst, weil ihr mich hierher verkauft habt; denn Gott hat mich vor euch hergeschickt, um das Leben zu erhalten. Denn seit zwei Jahren herrscht Hungersnot im Land, und es sind noch fünf Jahre, in denen weder gepflügt noch geerntet werden kann. Und Gott hat mich vor euch hergesandt, um euch Nachkommen auf der Erde zu erhalten und euer Leben durch eine große Erlösung zu retten. Und nun habt nicht ihr mich hierher gesandt, sondern Gott; und er hat mich dem Pharao zum Vater gemacht und zum Herrn über sein ganzes Haus und zum Herrscher über ganz Ägyptenland.

a. Darum seid nicht betrübt oder zornig über euch selbst, weil ihr mich hierher verkauft habt: Joseph hat ihre Sünde, die sie viele Jahre zuvor begangen haben, offen ausgesprochen. Doch aus Mitleid wollte Josef nicht, dass sie sich grämen oder über sich selbst zürnen. Josef hatte seinen Kummer und seinen Zorn überwunden und wollte, dass seine Brüder ihn auch überwunden hatten.

b. Gott hat mich vor euch hergeschickt, um das Leben zu erhalten: Josef hat das, was die Brüder getan haben (die ihr nach Ägypten verkauft habt), nicht heruntergespielt. Aber er sah, dass Gottes Absicht darin größer war als das Böse der Brüder.

i. Wenn gegen uns gesündigt wird, sind wir versucht, in einem oder beiden dieser Bereiche zu versagen. Wir sind versucht, so zu tun, als hätte derjenige, der uns beleidigt hat, es nie getan, oder wir sind versucht, die übergreifende Hand Gottes unter allen Umständen zu ignorieren.

ii. Es ist berechtigt zu fragen: „Warum war Joseph in Ägypten? War es wegen der Sünde seiner Brüder oder wegen des guten Plans Gottes?“ Die Antwort ist, dass beide Aspekte zutrafen.

c. Gott hat mich vor euch hergeschickt, um euch eine Nachkommenschaft auf der Erde zu erhalten und euer Leben durch eine große Befreiung zu retten: Alle Leiden Josephs hatten einen Zweck. Gott benutzte sie, um seine Familie zu bewahren und die Voraussetzungen dafür zu schaffen, dass sie zu einer Nation werden konnte. Josef war ein Opfer der Menschen, aber Gott wendete es zu seiner Ehre. Nichts davon war umsonst.

i. Wenn diese Familie nicht nach Ägypten gegangen wäre, hätte sie sich den heidnischen Stämmen Kanaans angeschlossen und wäre kein eigenständiges Volk mehr gewesen. Gott musste sie an einen Ort bringen, an dem sie wachsen und doch ein eigenständiges Volk bleiben konnten.

ii. Vor Jahren schrieb Rabbi Harold Kushner ein bemerkenswertes Buch mit dem Titel When Bad Things Happen to Good People. Es verkaufte sich mehr als eine halbe Million Mal, bevor es als Taschenbuch erschien, und stand ein ganzes Jahr lang auf der Bestsellerliste der New York Times. In seinem Buch geht es darum, dass Gott zwar liebevoll, aber nicht allmächtig ist; dass Gott gut ist, aber nicht souverän. Wenn also guten Menschen Schlimmes widerfährt, liegt das daran, dass die Ereignisse außerhalb von Gottes Kontrolle liegen. Kushner riet seinen Lesern, „zu lernen, ihn trotz seiner Grenzen zu lieben und ihm zu vergeben“. Was auch immer Kushner beschrieb, es war nicht der Gott der Bibel, der Gott, der sich in Josephs Leben zeigte.

iii. „Wie wunderbar treffen diese beiden Dinge in praktischer Harmonie aufeinander – der freie Wille des Menschen und die Vorbestimmung Gottes! Der Mensch handelt genauso frei und genauso schuldhaft, als ob es keine Vorherbestimmung gäbe; und Gott ordnet, arrangiert, beaufsichtigt und regiert genauso genau, als ob es keinen freien Willen im Universum gäbe.“ (Spurgeon)

d. Nun hast nicht du mich hierher geschickt, sondern Gott: Joseph erkannte, dass Gott sein Leben beherrschte, nicht gute Menschen, nicht böse Menschen, nicht die Umstände oder das Schicksal. Gott hatte die Kontrolle, und weil Gott die Kontrolle hatte, wirkten alle Dinge zum Guten zusammen.

B. Joseph schickt seine Brüder nach Hause.

1. (9-15) Josef sagt seinen Brüdern, sie sollen nach Hause gehen und ihren Vater holen, um Schutz vor der Hungersnot zu finden.

„Beeilt euch und geht hinauf zu meinem Vater und sagt ihm: So spricht dein Sohn Josef: „Gott hat mich zum Herrn über ganz Ägypten gemacht; kommt herab zu mir, zögert nicht. Du sollst im Land Goschen wohnen und mir nahe sein, du und deine Kinder, deine Kindeskinder, deine Schafe und Rinder und alles, was du hast. Dort will ich für dich sorgen, damit du und dein Haus und alles, was du hast, nicht in Not geratet; denn es sind noch fünf Jahre Hungersnot.“‚ Und siehe, deine Augen und die Augen meines Bruders Benjamin sehen, dass es mein Mund ist, der zu dir spricht. So sollst du meinem Vater von all meiner Herrlichkeit in Ägypten erzählen und von allem, was du gesehen hast; und du sollst eilen und meinen Vater hierher bringen.“ Da fiel er seinem Bruder Benjamin um den Hals und weinte, und Benjamin weinte an seinem Hals. Und er küsste alle seine Brüder und weinte über sie, und danach redeten seine Brüder mit ihm.

a. So spricht dein Sohn Joseph: Das war die Botschaft, die Joseph seinen Brüdern zu ihrem Vater bringen wollte. Als Jakob das schließlich hörte, war das einer der schönsten Tage in seinem Leben. Er hatte die Freude zu erfahren, dass der bevorzugte Sohn, der seine Brüder retten würde, der für tot gehalten wurde, nun lebt.

b. Er küsste alle seine Brüder und weinte über sie: Josef war zu allen seinen Brüdern zärtlich und liebevoll. Josef schloss diejenigen nicht aus, die besonders grausam zu ihm gewesen waren. Sein Herz war offen für seine Brüder, sowohl als Gruppe als auch als Einzelne.

c. Danach sprachen seine Brüder mit ihm: Das war ein wunderbares Gespräch. Es gab viel zu besprechen.

2. (16-24) Pharao und Joseph schicken die Brüder mit vielen Geschenken nach Hause.

Der Bericht darüber wurde im Haus des Pharaos gehört: „Josephs Brüder sind gekommen.“ Das gefiel dem Pharao und seinen Dienern gut. Und der Pharao sagte zu Joseph: „Sage deinen Brüdern: ‚Tut dies! Ladet euer Vieh auf und macht euch auf den Weg in das Land Kanaan. Bringt euren Vater und eure Haushalte mit und kommt zu mir; ich will euch das Beste aus dem Land Ägypten geben, und ihr sollt das Fett des Landes essen. Und so sollst du es tun: Holt Karren aus dem Land Ägypten für eure Kinder und eure Frauen; bringt euren Vater her und kommt. Sorgt euch auch nicht um euer Hab und Gut, denn das Beste aus dem ganzen Land Ägypten gehört euch.“ Das taten die Söhne Israels, und Josef gab ihnen Karren, wie der Pharao befohlen hatte, und er gab ihnen Proviant für die Reise. Er gab ihnen allen, einem jeden, ein anderes Kleidungsstück; Benjamin aber gab er dreihundert Silberstücke und fünf andere Kleider. Und er sandte seinem Vater diese Dinge: zehn Esel, beladen mit den Gütern Ägyptens, und zehn Eselinnen, beladen mit Getreide, Brot und Nahrung für seinen Vater für die Reise. Und er schickte seine Brüder weg, und sie zogen aus; und er sagte zu ihnen: „Seht zu, dass ihr nicht auf dem Weg in Unruhe geratet.“

a. Joseph gab ihnen Karren, wie der Pharao befohlen hatte, und er gab ihnen Proviant für die Reise: Die Söhne Israels erhielten Transportmittel, Verpflegung, Kleidung und Reichtum, weil sie ihren bevorzugten Bruder hatten. Der Pharao segnete die Söhne Jakobs um Josephs willen.

i. „Mit ‚Karren aus Ägypten‘ nach Kanaan zurückzukehren, war das kulturelle Äquivalent zur Landung eines Jumbo-Jets inmitten eines Stammes isolierter Wilder. Das wäre der Stoff, aus dem Legenden gemacht sind.“ (Boice)

b. Sieh zu, dass du auf dem Weg nicht in Schwierigkeiten gerätst: Der Gedanke hinter den Worten „in Unruhe geraten“ bedeutet wörtlich „zornig werden“ oder „streiten“. Josef wusste, dass diese Männer, sobald sie seine Gegenwart verließen, in Versuchung geraten würden, egoistisch und ungeistlich zu handeln. Sie mussten dem zuvorkommen und sich davor hüten.

3. (25-28) Jakob hört die gute Nachricht – dass Josef lebt.

Dann zogen sie aus Ägypten hinauf und kamen in das Land Kanaan zu ihrem Vater Jakob. Und sie berichteten ihm und sagten: „Joseph lebt noch, und er ist Statthalter über ganz Ägyptenland.“ Und Jakob blieb das Herz stehen, denn er glaubte ihnen nicht. Als sie ihm aber alle Worte erzählten, die Joseph zu ihnen gesagt hatte, und als er die Wagen sah, die Joseph hatte kommen lassen, um ihn zu holen, wurde der Geist ihres Vaters Jakob wieder lebendig. Da sagte Israel: „Es ist genug. Joseph, mein Sohn, lebt noch. Ich will hingehen und ihn sehen, bevor ich sterbe.“

a. Er hat ihnen nicht geglaubt: Jakob wurde gesagt, Joseph sei tot, und er glaubte es. Dann wurde ihm gesagt, dass Josef lebt, und er glaubte es nicht, bis seine Söhne ihm die Worte Josefs erzählten und ihm den Segen zeigten, der ihnen durch Josef zuteil wurde. Da glaubte er, dass Joseph lebte, obwohl er ihn noch nicht gesehen hatte.

i. In Analogie dazu können wir sagen, dass die Menschen nur dann wissen, dass Jesus lebt, wenn wir ihnen seine Worte sagen und ihnen seine Segnungen in unserem Leben zeigen.

b. Es ist genug. Joseph, mein Sohn, ist noch am Leben: Das Wissen, dass der geliebte Sohn lebt – sozusagen von den Toten auferstanden ist – veränderte Israels Zeugnis von „all das ist gegen mich“ (1. Mose 42,36) zu „es ist genug“.

i. Dieses Zeugnis des Glaubens kam von Israel, nicht von Jakob. Als Jakob das Sagen hatte, sahen wir einen jammernden, sich selbst bemitleidenden, sich beklagenden, ungläubigen Typus von Mann. Im Gegensatz dazu hatte Israel, der Mann, den Gott besiegt hatte, ein Zeugnis des Glaubens.

ii. Jakob kämpfte oft mit Zweifeln und Ängsten, aber hier glaubte er an Joseph, so wie wir an Jesus glauben sollten.

– Jakob glaubte, weil er genug Beweise hatte, um ihn zu überzeugen.

– Jakob handelte, weil seine Überzeugung groß genug war, um ihn zu bewegen.