Pourquoi Shri Krishna a-t-il maudit Ashwathama ?

Ashwathama le fils de Guru Dronacharya a joué un rôle crucial dans le Mahabharata et était l’un des personnages les plus complexes- avec de fortes qualités de personnalité positives et négatives. Fils de Guru Dronacharya et petit-fils du sage Bharadwaja ; Ashwathama n’avait pas d’animosité envers les Pandavas mais s’est tout de même battu contre eux et a dirigé l’armée des Kaurava lors de la bataille de Kurukshetra.

Ses parents Dronacharya et Kripi voulaient tous deux absolument un enfant immortel, ils ont donc prié Dieu de le bénir avec des capacités paranormales. Il pleurait comme un cheval au moment de sa naissance et fut donc appelé Ashwathama, ce qui signifie « voix sacrée d’un cheval ». On dit que très impressionné par les prières de ses parents, le Seigneur Shiva l’a rendu si invincible que même des dieux comme le Seigneur Krishna lui-même n’ont pas pu le tuer.

Ashwathama avait également une gemme (mani) incrustée dans son front pour le protéger des mauvais rêves, des morsures de serpent, des animaux, des fantômes, et même des morts non naturelles en plus de lui donner l’immunité contre la faim, la fatigue et la soif. Cela signifie qu’il pouvait survivre sans manger ni boire pendant plusieurs jours. Avec le temps, Ashwathama s’est montré à la hauteur de ce qu’on attendait de lui et est devenu un dévot du Seigneur Shiva. Mais son plus grand inconvénient était qu’il ne pouvait pas contrôler sa colère, ce qui s’est avéré être son trait le plus faible.

Ashwathama a pratiquement passé toute son enfance dans une extrême pauvreté, sans même les moyens d’acheter suffisamment de nourriture, de lait, de légumes ou de fruits. C’est parce que Guru Dronacharya n’avait ni argent ni propriété. Bien qu’expert en guerre, il avait beaucoup de mal à gérer la maison. Un jour, Dronacharya a donc décidé de demander l’aide du roi Dhrupad, son ancien camarade de classe et ami. Mais au lieu de l’aider, Dhrupad l’humilia et lui dit qu’un roi et un mendiant ne peuvent être amis.

Dronacharya raconta cela à son beau-frère Kripacharya (sa sœur jumelle Kripi était mariée à Drona) qui l’invita à Hastinapur et le présenta à Bhishma qui employa Dronacharya pour enseigner aux Pandavas et aux Kauravas à Hastinapur. Ashwathama a également appris l’art de la guerre avec eux.

La plus grande leçon que l’on peut tirer de la vie d’Ashwathama est que chaque personne a des qualités positives et négatives mais quand et comment il les utilise – fait la différence entre le bien ou le mal ; le bien ou le mal et la personne doit finalement payer le prix de ses actions.

Avant d’aller à la bataille, Ashwathama a demandé à son père de le bénir avec la victoire mais Dronacharya a brusquement refusé et lui a conseillé de gagner la guerre sur son mérite.

Comment DRONACHARYA A ÉTÉ TUE ?

Au 10ème jour de la guerre, après que Bhishma Pitamah ait été frappé d’incapacité, le gourou Drona a promis de capturer Yudhishthira mais n’a pas réussi à le faire. Cela a poussé Duryodhana à humilier et insulter Dronacharya. Cela a conduit à une querelle entre Ashwathama et Duryodhana. Shri Krishna a vu là une occasion de tromper et de tuer Dronacharya. Comme prévu, Bhima a tué un éléphant nommé Ashwathama et a sauté partout en proclamant haut et fort qu’il avait tué Ashwathama (le fils de Dronacharya). Dronacharya ne le croit pas et demande à Yudhishthira qui répond « Ashwathama est mort. Mais je ne sais pas si c’était l’éléphant ou ton fils ». Sri Krishna, qui connaissait la nature de Yudhishthir, s’est assuré que les autres guerriers produisaient un bruit si fort que Dronacharya ne pouvait pas entendre la phrase complète. Supposant que son bien-aimé Ashwathama n’était plus en vie, il perdit la volonté de vivre ou de se battre et laissa tomber ses armes. Profitant de la situation, le frère de Draupadi qui était le commandant en chef de l’armée des Pandava décapita Guru Drona.

Certaines personnes disent que la manière dont Dronacharya’s a été tué était contraire à l’éthique et violait les règles de la guerre, mais d’autres, y compris le Seigneur Krishna, justifient en disant qu’il était destiné à venger la mort d’Abhimanyu par tromperie à l’époque où Guru Drona était le commandant en chef de l’armée des Kaurava.

Regardons les aspects positifs et négatifs de la personnalité d’Ashwathama

POSITIF:

Il était un puissant guerrier maîtrisant toutes sortes de techniques de combat. Étant un Maharathi, il pouvait tirer des flèches en ligne continue l’une après l’autre et combattre de nombreux guerriers en même temps. Il a également réussi à acquérir de nombreuses armes célestes

Mais contrairement à Bhishma Pitamah, Duhshasana et Karna qui évitaient d’appeler – un chat un chat ; il a osé dire à Duryodhan de ne pas partir en guerre et d’éviter l’effusion de sang. Ashwathama était un très bon ami de Yudhisthir, Balarama et Bheema. Même sur le champ de bataille, il n’avait aucune inimitié envers les Pandavas. Même pendant la guerre, à plusieurs reprises, il a essayé de convaincre Duryodhan d’arrêter la guerre, mais il a quand même combattu parce que c’était son dharma.

Il avait donc toutes les capacités pour changer l’histoire s’il le voulait, mais quand il est venu à savoir comment son père a été tué, il n’a pas pu contrôler sa colère

NÉGATIF:

Aucun être humain ne pouvait l’arrêter une fois qu’il était devenu fou de rage.

Vers la fin de la guerre, Ashwathama fut nommé commandant en chef de l’armée Kaurava et enfreignit de manière flagrante la règle selon laquelle aucune guerre ne sera menée au coucher du soleil.

Ashwathama a été tellement submergé par la rage lorsqu’il a appris que Duryodhan était gravement blessé et sur le point de mourir qu’il a, avec Kripacharya et Kritavarma, attaqué le camp des Pandavas au milieu de la nuit et tué Dhrishtadyumna, Shikhandi, Yudhamanyu, Uttamaujas et de nombreux autres guerriers importants de l’armée des Pandavas.

Même les cinq fils des Pandavas et d’autres soldats endormis ne furent pas épargnés. Ce fut l’une des pires phases non éthiques et immorales de la guerre.

Toute personne qui tentait de fuir était hachée par Kripacharya et Kritavarma qui bloquaient la sortie. Après le massacre, les trois guerriers allèrent à la rencontre de Duryodhana sur son lit de mort et lui transmirent leurs exploits. Duryodhana était plein de joie de savoir que les Pandavas aussi n’auraient pas de fils pour se réjouir de leur victoire. Duryodhana mourut le lendemain matin. Alors Ashwathama, Kripacharya et Kritavarma accomplirent ses derniers rites en tant que les trois derniers membres survivants de l’armée des Kaurava

La CURSE DE SHRI KRISHNA

Après avoir appris la mort de son père Dronacharya, Ashwathama devint si furieux qu’il détruisit les deux tiers de l’armée des Pandavas et essaya d’utiliser Narayan Astra une arme très puissante qui peut tuer toute personne ayant une arme en main et essayant de se battre.

Le Seigneur Krishna (une incarnation de Narayana) a conseillé aux soldats Pandava de s’allonger sur le sol avec les mains croisées et de garder leur arme de côté. C’est parce que le Narayan Astra ne blesse que les soldats armés.

Cela a aidé. L’armée des Pandavas a été sauvée car le Narayana Astra s’est peu à peu calmé lorsque son temps a expiré. Cela s’est avéré être un gros revers car s’il est utilisé à nouveau, le Narayanastra peut endommager l’utilisateur.

La leçon apprise est que les guerres ne sont pas seulement des attaques et des contre-attaques. Certaines batailles sont gagnées même en s’esquivant.

En une autre occasion où Ashwathama et Arjuna s’affrontaient, Aswathama a invoqué « Brahmastra ». Le Seigneur Krishna a ensuite demandé à Arjuna d’invoquer « Pashupatastra ». Ces deux armes pourraient détruire le monde entier, aussi les êtres célestes leur ont-ils demandé à tous les deux de ne pas tirer avec ces armes.

Arjuna a retiré le Pashupatastra mais Ashwathama a détourné le Brahmastra vers l’enfant à naître dans le ventre de la belle-fille d’Arjuna et de la femme d’Abhimanyu, Uttara, mais le seigneur Krishna a sauvé l’enfant à naître.

Cela a apparemment été la goutte d’eau qui a fait déborder le vase. Le Seigneur Krishna a arraché le Mani du front d’Ashwathama, en conséquence de quoi maintenant il n’a pas de protection divine et a continué à chercher de la nourriture et de l’eau. Ashwathama a été maudit pour errer dans le monde pendant 3000 ans comme un naufragé mal aimé.

Une autre version, dit qu’il a été maudit pour rester en vie et même la mort ne viendrait pas près de lui jusqu’à la fin de Kaliyuga. Selon la légende, Ashwathama est vivant quelque part à proximité et le restera jusqu’à la fin du Kalyuga et verra les choses maléfiques que personne n’aurait même pu imaginer dans satyug, dwapar ou treta yuga.

Les leçons apprises de cette légende:

1. Les batailles ne sont pas seulement une question d’attaque et de contre-attaque. Les batailles sont gagnées en choisissant le bon moment, le bon endroit et la bonne force pour combattre.
2. Chaque individu a un mélange de quelques bonnes ou mauvaises qualités. Les bonnes l’aident à s’élever avec honneur, les mauvaises conduisent à son déshonneur et à sa perte.
3. Il ne faut jamais abuser de ses pouvoirs – derrière chaque pouvoir se cache un super-pouvoir primordial.
4. Personne n’est finalement immortel et surnaturel. Chacun a des forces et des faiblesses. Ne laissez jamais votre ego, votre colère ou votre fourberie vous vaincre. Votre Karma vous rattrapera toujours.
5. Vivre une vie d’honneur est mieux qu’une vie de désespoir et de souffrance. Ce ne sont pas les années de votre vie, mais la vie dans vos années qui compte.