Homogamie (sociologie)

Il existe trois critères avec lesquels les gens évaluent les compagnons potentiels : chaleur et loyauté, attractivité et vitalité, et statut et ressources. Ces trois catégories peuvent fortement se façonner autour des traits secondaires que sont l’ethnicité, la religion et le statut socio-économique.

L’ethnicité peut être liée aux perceptions de la vitalité et de l’attractivité biologiques. Le statut socio-économique est directement lié au statut et aux ressources. Les croyances religieuses ou spirituelles comportement interpersonnel ; les gens ont tendance à être plus chaleureux et plus digne de confiance à ceux qui ont des croyances similaires. L’homogamie est un phénomène sans surprise concernant l’appréciation et l’entretien par les gens d’autres personnes qui leur ressemblent, qui peuvent leur ressembler et qui agissent comme eux.

L’homogamie est le précurseur plus large de l’endogamie, qui englobe l’homogamie dans sa définition mais inclut également un refus ouvert des autres sur la base de traits conflictuels, de l’apparence et de la valeur fiscale. L’homogamie est beaucoup moins rigide dans sa structure ; un couple peut appartenir à différentes dénominations du christianisme mais cela ne sera pas un point de discorde dans la relation.

ReligionEdit

L’intégration de la recherche en sciences sociales et de la religion a donné aux chercheurs un nouvel aperçu des variables qui affectent le mariage. Thomas et Cornwall (1990) déclarent que le corps croissant de la recherche se concentre vers la stratification conjugale et les résultats de religiosité indiquent que le ratio de religiosité plus élevé avec dans le mariage indiquent un partenariat plus heureux et stable.

Selon les données recueillies auprès de 700 couples dans leur premier mariage et 300 couples dans un remariage de ; religieux et non religieux / non pratiquants, concluent ce qui suit . La majorité des couples religieux qui fréquentent régulièrement leur église confessionnelle/non-confessionnelle éprouvent un niveau de satisfaction plus élevé dans leur relation conjugale par rapport aux couples non pratiquants. Les couples religieux connaissent un engagement accru et ont tendance à être plus heureux en raison de la stabilité et des lignes directrices que la religion impose au mariage. Les résultats obtenus dans d’autres domaines de recherche confirment également que les mariages homosexuels ou interconfessionnels ont tendance à être plus solides et plus prospères que les mariages non religieux. Selon Kalmijn (1998), il y a trois ressources de la culture à reconnaître.

• Premièrement, les couples qui partagent des croyances religieuses ont tendance à communiquer et à interagir plus efficacement sur la base de la doctrine, et peuvent également se renforcer positivement et s’encourager mutuellement.
• Deuxièmement, les opinions et les valeurs partagées entre les conjoints peuvent conduire à un comportement et une perspective du monde similaires.
• Troisièmement, les points de vue religieux qui sont compatibles peuvent conduire à des exercices communs dans les entreprises religieuses et non religieuses, cela ne peut que renforcer la relation indéfiniment.

Ellison et Curtis (2002) ont écrit que les décisions sur les questions relatives à la famille peuvent donner lieu à un plus grand consensus chez les couples qui choisissent l’homogamie. De plus, la fréquentation de l’Église fournit un réseau de soutien étroit aux couples. La séparation conjugale entre les couples fréquentant une église confessionnelle et non confessionnelle est généralement mal vue et stigmatisée.

Statut socio-économiqueModifier

On constate souvent que les gens choisissent de se marier au sein de leur groupe sociologique ou avec quelqu’un qui leur est proche en termes de statut. Des caractéristiques telles que l’ethnie, la race, la religion et le statut socio-économique jouent un rôle dans la façon dont une personne choisit son conjoint. Le statut socio-économique peut être défini comme le revenu, le niveau d’éducation et la profession d’une personne. La recherche sur le statut socio-économique de l’homogamie a été développée par des chercheurs en stratification qui ont utilisé les modèles de mariage en conjonction avec les modèles de mobilité pour décrire l’ouverture des systèmes de stratification. (Kalmijn, 2). Le statut socio-économique peut être divisé en deux études : le statut attribué et le statut atteint. Le statut attribué signifie simplement la classe professionnelle du père ou du beau-père, tandis que le statut atteint correspond à l’éducation et à la profession d’une personne. Le statut attribué est devenu moins important alors que le statut atteint et l’éducation n’ont pas perdu leur importance.

La plupart des pays regardent le statut éducatif car il est plus facile pour eux de juger l’individu. Les tendances de l’homogamie socio-économique sont étudiées par l’analyse de la classe, du milieu et de l’éducation. Il y a eu un déclin dans quelques pays industrialisés en ce qui concerne l’importance du milieu social pour le choix du mariage ; les États-Unis, la Hongrie, la France et les Pays-Bas. (Kalmijn, 17). Aujourd’hui, les parents n’ont plus aucun contrôle sur leurs enfants, qui passent plus de temps au collège ou à l’université, ce qui accroît leur origine sociale. L’éducation est devenue importante tant pour le goût culturel que pour le statut socio-économique. Après l’éducation, tombe la considération romantique, quand le haut niveau de vie est le principal objectif de chacun.