Genèse Chapitre 45

A. Joseph se révèle à ses frères.

1. (1-3) La révélation émotionnelle.

Alors Joseph ne put se retenir devant tous ceux qui se tenaient auprès de lui, et il s’écria : « Faites sortir tout le monde de chez moi ! ». Personne ne se tenait donc à ses côtés pendant que Joseph se faisait connaître à ses frères. Il pleura à haute voix, et les Égyptiens et la maison de Pharaon l’entendirent. Alors Joseph dit à ses frères : « Je suis Joseph ; mon père vit-il encore ? » Mais ses frères ne purent lui répondre, car ils étaient consternés en sa présence.

a. Joseph ne pouvait pas se retenir devant tous ceux qui se tenaient près de lui : Joseph a ordonné à tous les Égyptiens de sortir de la pièce et s’est ensuite retrouvé seul avec ses frères. Sa grande émotion montre que Joseph n’a pas manipulé cruellement ses frères. Il a été dirigé par Dieu pour prendre ces dispositions, et cela lui a fait mal de le faire.

b. Joseph s’est fait connaître à ses frères : Cela signifie que Joseph leur a dit qu’il était Joseph et a peut-être montré à ses frères qu’il était leur frère. Cela peut avoir été fait avec des cicatrices ou des marques de naissance qui étaient caractéristiques de leur frère Joseph.

c. Mais ses frères ne purent lui répondre, car ils étaient consternés en sa présence : En raison de la punition qu’ils anticipaient, de la grande émotion de Joseph, de sa manière de se révéler, et du choc total d’apprendre que Joseph était non seulement vivant, mais juste devant eux, les frères étaient consternés. L’ancien mot hébreu pour consterné (bahal) signifie en fait, étonné ou effrayé ou même terrifié.

i. Viens près de moi dans Genèse 45:4 implique que les frères se sont recroquevillés de terreur. Les légendes juives (qui ne sont que des légendes) disent que les frères étaient tellement choqués, que leurs âmes ont quitté leurs corps, et ce n’est que par un miracle de Dieu que leurs âmes sont revenues.

ii. Leur consternation était un aperçu, une prophétie de ce qui se passera lorsque le peuple juif verra à nouveau Jésus et le verra pour ce qu’il est : Et je répandrai sur la maison de David et sur les habitants de Jérusalem l’Esprit de grâce et de supplication ; alors ils regarderont vers Moi qu’ils ont percé. Oui, ils le pleureront comme on pleure son fils unique, et ils s’affligeront de lui comme on s’afflige d’un premier-né (Zacharie 12:10).

2. (4-8) Le témoignage de Joseph.

Et Joseph dit à ses frères : « Approchez de moi, je vous prie. » Ils s’approchèrent donc. Alors il dit : « Je suis Joseph, votre frère, que vous avez vendu en Égypte. Mais maintenant, ne vous affligez donc pas et ne vous mettez pas en colère contre vous-mêmes parce que vous m’avez vendu ici ; car Dieu m’a envoyé devant vous pour préserver la vie. Depuis deux ans, la famine sévit dans le pays, et il y a encore cinq ans qu’il n’y aura ni labourage ni moisson. Et Dieu m’a envoyé devant vous pour vous conserver une postérité sur la terre, et pour sauver vos vies par une grande délivrance. Ainsi maintenant, ce n’est pas vous qui m’avez envoyé ici, mais Dieu ; et il a fait de moi un père pour Pharaon, et le seigneur de toute sa maison, et un chef dans tout le pays d’Égypte.

a. Ne soyez donc pas affligés ou en colère contre vous-mêmes parce que vous m’avez vendu ici : Joseph a déclaré honnêtement leur péché de nombreuses années auparavant. Pourtant, par compassion, Joseph ne voulait pas qu’ils soient affligés ou en colère contre eux-mêmes. Joseph avait dépassé son chagrin et sa colère et voulait que ses frères les dépassent aussi.

b. Dieu m’a envoyé devant vous pour préserver la vie : Joseph n’a pas diminué ce que les frères ont fait (que vous avez vendu en Égypte). Pourtant, il a vu que le but de Dieu dans tout cela était plus grand que le mal des frères.

i. Lorsque nous sommes péchés, nous sommes tentés d’échouer dans l’un de ces domaines ou dans les deux. Nous sommes tentés de prétendre que la partie offensante ne l’a jamais fait, ou nous sommes tentés d’ignorer la main prépondérante de Dieu dans chaque circonstance.

ii. Il est juste de demander :  » Pourquoi Joseph était-il en Egypte ? Était-ce à cause du péché de ses frères ou à cause du bon plan de Dieu ? « . La réponse est que les deux aspects étaient vrais.

c. Dieu m’a envoyé devant vous pour vous préserver une postérité sur la terre, et pour sauver vos vies par une grande délivrance : Toutes les peines de Joseph avaient un but précis. Dieu les a utilisées pour préserver sa famille et lui fournir les conditions pour qu’elle devienne une nation. Joseph a été victime des hommes, mais Dieu a retourné la situation pour sa gloire. Rien de tout cela n’a été pour rien.

i. Si cette famille n’allait pas en Égypte, alors elle s’assimilerait parmi les tribus païennes de Canaan et cesserait de devenir un peuple distinctif. Dieu devait les mettre dans un endroit où ils pourraient grandir, tout en restant une nation distinctive.

ii. Il y a des années, le rabbin Harold Kushner a écrit un livre remarquablement vendu, intitulé When Bad Things Happen to Good People. Il s’est vendu à plus d’un demi-million d’exemplaires avant de sortir en livre de poche et a figuré sur la liste des meilleures ventes du New York Times pendant toute une année. L’idée maîtresse de son livre était de dire que Dieu est tout aimant mais pas tout puissant, qu’il est bon mais pas souverain. Ainsi, lorsque de mauvaises choses arrivent à de bonnes personnes, c’est parce que les événements échappent au contrôle de Dieu. Kushner conseille à ses lecteurs « d’apprendre à l’aimer et à lui pardonner malgré ses limites. » Quoi que Kushner ait décrit, ce n’était pas le Dieu de la Bible, le Dieu affiché dans la vie de Joseph.

iii. « Combien merveilleusement ces deux choses se rencontrent en harmonie pratique – le libre arbitre de l’homme et la prédestination de Dieu ! L’homme agit tout aussi librement et tout aussi coupable que s’il n’y avait aucune prédestination quelle qu’elle soit ; et Dieu ordonne, arrange, supervise et sur-règle, tout aussi exactement que s’il n’y avait pas de libre arbitre dans l’univers. » (Spurgeon)

d. Alors maintenant, ce n’est pas vous qui m’avez envoyé ici, mais Dieu : Joseph a réalisé que Dieu dirigeait sa vie, pas les hommes bons, pas les hommes mauvais, pas les circonstances, ni le destin. Dieu était au contrôle, et parce que Dieu était au contrôle, toutes les choses ont travaillé ensemble pour le bien.

B. Joseph renvoie ses frères chez eux.

1. (9-15) Joseph dit à ses frères de rentrer chez eux, d’amener leur père et de trouver une protection contre la famine.

« Monte vite chez mon père, et dis-lui : « Ainsi parle ton fils Joseph : « Dieu m’a fait seigneur de toute l’Égypte ; descends vers moi, ne tarde pas. Tu habiteras dans le pays de Gosen, et tu seras près de moi, toi, tes enfants, les enfants de tes enfants, ton bétail et tes troupeaux, et tout ce que tu as. Là, je pourvoirai à vos besoins, de peur que vous ne tombiez dans la misère, toi et ta famille, et tout ce que tu as, car il y a encore cinq années de famine. » » Et voici que tes yeux et les yeux de mon frère Benjamin voient que c’est ma bouche qui te parle. Tu raconteras donc à mon père toute ma gloire en Égypte, et tout ce que tu as vu ; et tu te dépêcheras de faire descendre mon père ici. » Puis il se jeta au cou de son frère Benjamin et pleura, et Benjamin pleura à son cou. De plus, il embrassa tous ses frères et pleura sur eux, et après cela, ses frères parlèrent avec lui.

a. Ainsi parle ton fils Joseph : C’était le message que Joseph voulait que ses frères apportent à leur père. Lorsque Jacob finit par l’entendre, ce fut l’un des plus grands jours de sa vie. Il eut la joie d’apprendre que le fils préféré, qui sauverait ses frères, qui était donné pour mort, est maintenant vivant.

b. Il embrassa tous ses frères et pleura sur eux : Joseph était affectueux et aimant envers tous ses frères. Joseph n’a pas exclu ceux qui avaient été particulièrement cruels envers lui. Son cœur était ouvert à ses frères, à la fois en tant que groupe et en tant qu’individus.

c. Après cela, ses frères ont parlé avec lui : Ce fut une merveilleuse conversation. Il y avait beaucoup de choses à rattraper.

2. (16-24) Pharaon et Joseph renvoient les frères chez eux avec de nombreux cadeaux.

On en entendit le récit dans la maison de Pharaon, disant : « Les frères de Joseph sont venus. » Cela plut donc à Pharaon et à ses serviteurs. Pharaon dit à Joseph : « Dis à tes frères : « Fais ceci : Chargez vos bêtes et partez ; allez au pays de Canaan. Amenez votre père et vos familles et venez me voir ; je vous donnerai le meilleur du pays d’Égypte, et vous mangerez la graisse du pays. Voici l’ordre qui vous est donné : Faites sortir du pays d’Égypte des charrettes pour vos petits enfants et vos femmes ; amenez votre père et venez. Ne vous inquiétez pas non plus pour vos biens, car le meilleur de tout le pays d’Égypte est à vous.' » Les fils d’Israël firent ainsi ; Joseph leur donna des charrettes, selon l’ordre de Pharaon, et il leur donna des provisions pour le voyage. Il leur donna à tous, à chacun, des vêtements de rechange ; mais à Benjamin, il donna trois cents pièces d’argent et cinq vêtements de rechange. Et il envoya à son père ces choses : dix ânes chargés des bonnes choses d’Égypte, et dix ânesses chargées de grain, de pain et de nourriture pour son père pour le voyage. Il envoya donc ses frères, et ils partirent ; et il leur dit :  » Veillez à ne pas vous troubler en chemin. « 

a. Joseph leur donna des charrettes, selon l’ordre de Pharaon, et il leur donna des provisions pour le voyage : Les fils d’Israël ont reçu un transport, des provisions, des vêtements et des richesses à cause de qui était leur frère favorisé. Pharaon a béni les fils de Jacob à cause de Joseph.

i. « Revenir à Canaan avec des « charrettes d’Égypte » était l’équivalent culturel de l’atterrissage d’un jumbo jet parmi une tribu de sauvages isolés. Ce serait la substance dont sont faites les légendes. » (Boice)

b. Veillez à ce que vous ne deveniez pas troublé en cours de route : L’idée derrière les mots « devenir troublé » est littéralement se mettre en colère ou se disputer. Joseph savait que dès que ces hommes quitteraient sa présence, ils seraient tentés d’agir de manière égoïste et non spirituelle. Ils devaient anticiper et se prémunir contre cela.

3. (25-28) Jacob entend la bonne nouvelle – que Joseph vit.

Puis ils montèrent d’Égypte et arrivèrent au pays de Canaan auprès de Jacob, leur père. Ils lui dirent : « Joseph vit encore, et il est gouverneur de tout le pays d’Égypte. » Et le cœur de Jacob s’arrêta, car il ne les croyait pas. Mais quand ils lui rapportèrent toutes les paroles que Joseph leur avait dites, et quand il vit les charrettes que Joseph avait envoyées pour le transporter, l’esprit de Jacob, leur père, se ranima. Alors Israël dit : « C’est assez. Joseph, mon fils, est encore en vie. Je vais aller le voir avant de mourir. »

a. Il ne les a pas crus : On a dit à Jacob que Joseph était mort et il l’a cru. Puis on lui a dit que Joseph était vivant, et il ne l’a pas cru jusqu’à ce que ses fils lui racontent les paroles de Joseph et lui montrent les bénédictions qui leur sont parvenues par Joseph. Alors il crut que Joseph était vivant, bien qu’il ne l’ait pas encore vu.

i. Par analogie, nous pouvons dire que la seule façon dont les gens sauront que Jésus est vivant est si nous leur disons ses paroles et leur montrons ses bénédictions dans nos vies.

b. C’est suffisant . Joseph mon fils est encore en vie : Savoir que le fils préféré était vivant – revenu d’entre les morts, pour ainsi dire – a changé le témoignage d’Israël de toutes ces choses sont contre moi (Genèse 42:36) à c’est assez.

i. Ce témoignage de foi est venu d’Israël, pas de Jacob. Lorsque Jacob était en charge, nous avons vu un type d’homme pleurnichard, apitoyé, se plaignant, incrédule. En revanche, Israël, l’homme que Dieu avait conquis, avait un témoignage de foi.

ii. Jacob luttait souvent avec des doutes et des peurs, mais ici, il a cru en Joseph comme nous devrions croire en Jésus.

– Jacob a cru, parce qu’il avait assez de preuves pour le convaincre.

– Jacob a agi, parce qu’il avait une conviction assez grande pour l’émouvoir.

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