Comment rédiger un D’var Torah
L’institution du d’var Torah – littéralement une » parole de Torah « , une leçon ou un sermon interprétant un texte, qui peut être prononcé par n’importe qui, laïc ou clerc – reflète une croyance juive fondamentale dans les possibilités d’interprétation infinies de la Torah. Ce concept est le mieux articulé dans la Mishnah Avot 5:22, » Tournez-le et tournez-le ; car tout est dedans « , et dans l’affirmation rabbinique que chaque personne qui s’est tenue au Sinaï a vu un visage différent de la Torah.
Si le concept du d’var Torah peut être responsabilisant, la perspective d’en préparer un peut être intimidante. Cependant, préparer et présenter un d’var Torah n’exige pas nécessairement de vastes connaissances juives ou des compétences rhétoriques étendues. Cela nécessite seulement une volonté d’explorer un texte et de partager votre exploration avec les autres.
Sélectionner le texte
D’abord, choisissez le texte qui servira de base à votre d’var Torah. Il est courant que les divrei torah (au pluriel) se concentrent sur la portion hebdomadaire de la Torah. Vous pouvez trouver le nom de la portion pour une semaine donnée dans un calendrier juif. Le texte de la portion se trouve dans un chumash (une Torah imprimée à l’usage des synagogues, qui contient généralement aussi les Haftarot, les lectures prophétiques correspondantes), disponible dans le sanctuaire de toute synagogue. Un d’var Torah peut également se concentrer sur un autre texte juif, comme une sélection du Talmud, un Midrash ou un poème contemporain.
Questions à considérer
Une fois que vous avez choisi un texte, lisez-le attentivement, en prêtant attention aux questions qui se posent. Quelques exemples :
- Les actions d’un personnage particulier
- L’utilisation inattendue d’un mot ou d’une expression
- La juxtaposition de deux mots ou thèmes apparemment sans rapport
- Un concept ou une pratique étrange ou peu familière
- Une affirmation théologique difficile.
Après avoir identifié quelques questions potentielles, choisissez celle qui vous semble la plus intéressante. Faites un remue-méninges pour trouver d’autres questions qui découlent de cette question initiale ; par exemple, si vous avez choisi d’explorer les actions d’un personnage particulier, vous pouvez vous interroger sur les actions de ce personnage ailleurs dans la Torah, ou sur la façon dont d’autres personnages se comportent dans des situations similaires. Si vous vous intéressez à l’utilisation d’un certain mot, vous pourriez considérer le sens précis de ce mot et penser à d’autres possibilités de mots.
Une fois que vous avez identifié une question principale et quelques sous-questions, vous pouvez commencer à chercher des réponses potentielles à ces questions. Aucune question n’a une réponse unique. Soyez prêt à explorer plusieurs possibilités.
Vous pouvez d’abord chercher des réponses dans le texte lui-même. Si vous explorez une idée théologique, cherchez d’autres déclarations théologiques dans le corps du texte. Pour comprendre la juxtaposition de deux concepts, vérifiez si des concepts similaires apparaissent ailleurs dans le texte.
Lire d’autres commentaires
Après avoir épuisé les indices intra-textuels, vous voudrez peut-être lire les commentaires d’autres auteurs sur le texte. My Jewish Learning publie une grande variété de commentaires pour chaque portion de la Torah, et nous recommandons également d’autres sites de commentaires de la Torah. Pour comprendre les textes bibliques, vous pouvez consulter un assortiment de commentaires bibliques médiévaux et contemporains. Les travaux de certains des principaux commentateurs médiévaux ont été traduits en anglais.
Nous vous recommandons de lire votre texte original sur Sefaria, où vous pouvez vous prévaloir des nombreux hyperliens qu’il fournit vers des Midrash, des commentaires et d’autres écrits pertinents dans l’original et en traduction anglaise.
Comme aucun de ces auteurs ne commentera chaque verset, vous devrez peut-être chercher avant de trouver quelqu’un qui répond directement à votre question. (Ces commentateurs peuvent aussi être utiles pour vous guider vers l’identification d’une question intéressante pour commencer). La série de commentaires bibliques de Nechama Leibowitz résume les commentaires de nombreux auteurs médiévaux et suggère également des questions provocantes sur le texte.
De nombreux commentaires bibliques et ouvrages de référence contemporains proposent une approche historique et académique du texte biblique. Ces ressources peuvent être particulièrement utiles pour expliquer des mots et des concepts, et pour faire la lumière sur des détails historiques.
Comment structurer votre D’var Torah
Sur la base de votre exploration des indices textuels, des écrits des autres, et de vos propres intuitions, formulez un énoncé de thèse dans lequel vous suggérez une résolution possible de votre question.
Vous avez maintenant créé la base du début et de la fin de votre d’var Torah. Commencez par expliquer votre question, et résumez suffisamment le texte pour permettre à votre auditoire de comprendre votre discussion. A la fin, proposez votre résolution de la question. Le corps du d’var Torah doit guider le public étape par étape, de la question à l’énoncé de votre thèse. Vous pouvez explorer d’autres résolutions possibles, expliquer les étapes par lesquelles vous êtes parvenu à votre conclusion ou discuter des éléments de la question que vous avez choisie. Plus important encore, le d’var Torah doit être clair et concis et doit conduire clairement votre auditoire de la question à la résolution.
Avot
Prononcé : ah-VOTE, Origine : hébreu, pères ou parents, faisant généralement référence aux Patriarches bibliques.
Mishnah
Prononcé : MISH-nuh, Origine : hébreu, code de loi juive compilé dans les premiers siècles de l’ère commune. Avec la Gemara, il constitue le Talmud.
Torah
Prononcé : TORE-uh, origine : hébreu, les cinq livres de Moïse.
Talmud
Prononcé : TALL-mud, Origine : hébreu, ensemble des enseignements et des commentaires de la Torah qui constituent la base de la loi juive. Composé de la Mishna et de la Gemara, il contient les opinions de milliers de rabbins de différentes périodes de l’histoire juive.
Midrash
Prononcé : MIDD-rash, Origine : hébreu, procédé d’interprétation par lequel les rabbins comblaient les » lacunes » constatées dans la Torah.
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