yleinen systeemiteoria

Ludwig von Bertalanffy (1968) hahmotteli yleisen systeemiteorian (GST). Sen lähtökohtana on, että monimutkaisilla systeemeillä on yhteisiä organisointiperiaatteita, jotka voidaan löytää ja mallintaa matemaattisesti. Termi tuli liittymään sellaisen yleisen teorian löytämiseen, joka selittäisi kaikki systeemit kaikilla tieteenaloilla. Bertalanffya lainatakseni ””…on olemassa malleja, periaatteita ja lakeja, joita sovelletaan yleistettyihin systeemeihin tai niiden alaluokkiin riippumatta niiden erityisestä luonteesta, niiden osatekijöiden luonteesta ja niiden välisistä suhteista tai ””voimista””. Vaikuttaa oikeutetulta vaatia teoriaa, joka ei koske enemmän tai vähemmän erityyppisiä järjestelmiä, vaan yleisiä periaatteita, joita sovelletaan järjestelmiin yleensä.””” (Bertalanffy, 1968, s. 32).

Enemmän kuin tieteellinen teoria —
Bertalanffy ehdotti uutta tapaa tehdä tiedettä. Se, mitä hän ehdotti yleisellä systeemiteoriallaan, ylittää ’teorian’ ja ’tieteen’ merkitykset. Bertalanffyn GST viittaa pikemminkin organisoituun tiedon kokonaisuuteen – mihin tahansa systemaattisesti esitettyyn käsitejoukkoon, olipa se sitten empiirinen, aksiomaattinen tai filosofinen. Koska se on enemmän kuin teoria, se on uusi paradigma tutkimuksen tekemiseen.

Systeemitieteen kuvaus (Bertalanffy 1968) —
Systeemien tieteellinen tutkimus ja teoria ja yleinen systeemiteoria oppina periaatteista, joita sovelletaan kaikkiin systeemeihin (tai määriteltyihin systeemien alaluokkiin).

• vaaditaan ymmärrystä paitsi elementeistä myös niiden keskinäisistä suhteista (esim. sosiaalisten systeemien rakenne ja dynamiikka).
• on olemassa ””systeemeille”” yhteisiä yleisiä näkökohtia, vastaavuuksia ja isormofismeja (muodon tai ulkonäön samankaltaisuuksia eri systeemeissä) …

Systeemifilosofia (mukaillen Bertalanffy, 1968) —
Ajattelun ja maailmankatsomuksen uudelleensuuntautuminen seurauksena ””systeemin”” käyttöönotosta uutena tieteellisenä paradigmana – vastakohtana mekanistisen maailmankatsomuksen ””sokeille luonnonlaeille””. Systeemifilosofiassa on kolme osaa —

• systeemin ontologia — Mikä on ””pedon luonne””, mitä tarkoitetaan systeemillä. Mitä määritellään ja kuvataan ””systeemiksi”” ei ole kysymys, johon on ilmeisen triviaali vastaus. (ontologia – olemassaolon ja olemisen luonne).
• systeemien epistemologia — Systeemien tiedonalan perustana olevat periaatteet tai teoriat. (epistemologia – ihmisen tiedon alkuperä, luonne, menetelmät ja rajat. Kuinka paljon todellisuudesta voidaan tietää ja miten tämä tieto saadaan).
• arvot — Ihmisen ja maailman väliset suhteet. Jos todellisuus on järjestäytyneiden kokonaisuuksien hierarkia, ihmiskuva on erilainen kuin mitä se on sattumanvaraisten tapahtumien hallitsemassa fysikaalisten hiukkasten maailmassa perimmäisenä ja ainoana ””todellisena”” todellisuutena.

Systeemit ja mallit ohjaavina ajatuksina (mukaillen Bertalanffy, 1968, s. 24) —
””Tavallisella kielellä ilmaistavilla malleilla on siis paikkansa systeemiteoriassa. Systeemi-idea säilyttää arvonsa silloinkin, kun sitä ei voida muotoilla matemaattisesti, tai se pysyy pikemminkin ””ohjaavana ideana”” kuin matemaattisena konstruktiona.”””.

Systeemilähestymistavan välttämättömyys (mukaillen Bertalanffy, 1968, s. 11) —
”…systeemilähestymistavan välttämättömyys ja toteutettavuus tulivat ilmeisiksi vasta äskettäin. Sen välttämättömyys johtui siitä, että eristettävien (eristettävissä olevien) kausaalisten ratojen ja meristisen (segmenttijako) käsittelyn mekanistinen järjestelmä oli osoittautunut riittämättömäksi käsittelemään teoreettisia ongelmia erityisesti biososiaalitieteissä ja nykyaikaisen teknologian aiheuttamia käytännön ongelmia. Sen toteuttamiskelpoisuus oli seurausta erilaisista uusista kehityssuuntauksista – teoreettisista, epistemologisista, matemaattisista jne. – jotka, vaikkakin vasta alkutekijöissään, tekivät siitä asteittain toteuttamiskelpoisen.”

”.