Uusi aikajana kirjoittaa pääsiäissaaren romahduksen historiaa uudelleen | Human World

Uuden tutkimuksen mukaan pääsiäissaaren yhteiskunnallinen romahdus ei tapahtunutkaan niin kuin tutkijat ovat pitkään luulleet.

Syrjäinen Rapa Nuin saari – joka tunnetaan myös nimellä Pääsiäissaari – on 900 mailin (3000 km) päässä Etelä-Amerikasta, ja se on tunnettu taidokkaasta rituaaliarkkitehtuuristaan, erityisesti lukuisista patsaistaan (moai) ja niitä kannattelevista monumentaalisista korokkeista (ahu). Yleisesti hyväksytyn kertomuksen mukaan näiden monumenttien rakentaminen lopetettiin joskus vuoden 1600 tienoilla suuren yhteiskunnallisen romahduksen jälkeen.

Mutta uudessa tutkimuksessa, joka julkaistiin 6. helmikuuta 2020 vertaisarvioidussa Journal of Archaeological Science -lehdessä, todettiin, että näiden patsaiden rakentaminen alkoi pian sen jälkeen, kun polynesialaiset merimiehet asettuivat Pääsiäissaarelle 1200-luvulla, ja se lisääntyi nopeasti joskus 1300-luvun alkupuoliskon ja 1400-luvun puolivälin välisenä aikana, ja rakennustapahtumien tahti oli tasaista, ja se jatkui myös sen jälkeen, kun eurooppalaiset ottivat kontaktin Eurooppaan vuonna 1722.

Binghamton Universityn antropologian tutkija Carl Lipo on tutkimuksen toinen kirjoittaja. Hän sanoi lausunnossaan:

Havaitsimme, että kun ihmiset alkoivat rakentaa muistomerkkejä pian saarelle saapumisen jälkeen, he jatkoivat rakentamista pitkälle eurooppalaisten saapumisen jälkeiseen aikaan.

Näin ei olisi ollut, jos olisi tapahtunut jokin kosketusta edeltävä ”romahdus” – itse asiassa meidän olisi pitänyt nähdä kaiken rakentamisen loppuneen jo paljon ennen vuotta 1722. Tällaisen kaavan puuttuminen tukee väitteitämme ja vääristää suoraan ne, jotka edelleen tukevat ”romahduksen” selitystä.

Sen jälkeen kun eurooppalaiset saapuivat saarelle, on dokumentoitu monia traagisia tapahtumia, jotka johtuvat taudeista, murhista, orjaryöstöistä ja muista konflikteista. Nämä tapahtumat ovat täysin saaren asukkaista riippumattomia, ja niillä on epäilemättä tuhoisia vaikutuksia. Silti Rapa Nuin kansa jatkoi perinteitään valtavista vastoinkäymisistä huolimatta noudattamalla käytäntöjä, jotka takasivat heille suurta vakautta ja menestystä satojen vuosien ajan. Se, missä määrin heidän kulttuuriperintönsä siirtyi eteenpäin – ja on edelleen läsnä nykyäänkin kielen, taiteen ja kulttuurikäytäntöjen kautta – on varsin huomattavaa ja vaikuttavaa. Mielestäni tämä kestävyyden aste on jäänyt huomiotta ”romahdus”-narratiivin vuoksi, ja se ansaitsee tunnustusta.”

Tutkimus selvensi tilastojen avulla vaihtelevia radiohiiliajoituksia, jotka oli otettu maaperästä saaren massiivisten kivijalustojen alta, joiden päälle oli pystytetty megaliittipatsaita ja isoja sylinterinmuotoisia kivihattuja.”

Tutkijat tarkastelivat uudelleen myös varhaisilta eurooppalaisilta kävijöiltä saatuja kirjallisia havaintoja. Esimerkiksi hollantilaiset matkailijat vuonna 1722 totesivat, että monumentteja käytettiin rituaaleihin eikä niissä ollut merkkejä yhteiskunnallisesta rappeutumisesta. Sama raportoitiin vuonna 1770, kun espanjalaiset merimiehet rantautuivat. Kun brittiläinen tutkimusmatkailija James Cook saapui saarelle vuonna 1774, hän ja hänen miehistönsä kuvailivat saaren olevan kriisissä, ja muistomerkit olivat kaatuneet.

Lue lisää tutkimuksesta täältä.

Pääsiäissaaren kuu, Venus-planeetta ja jättiläiset, Juri Beletsky Nightscapes.

Uusien löydösten mukaan polynesialaisten uudisasukkaiden jälkeläiset jatkoivat muistomerkkien rakentamista, ylläpitoa ja käyttöä vielä ainakin 150 vuotta yli vuoden 1600 jälkeen, mikä on ollut pitkään yhteiskunnan rappeutumisen alkamisajankohtana. Oregonin yliopiston antropologi Robert DiNapoli on tutkimuksen pääkirjoittaja. Hän sanoi lausunnossaan:

Yleinen käsitys on ollut, että yhteiskunta, jonka eurooppalaiset näkivät tullessaan paikalle, oli romahtanut. Meidän johtopäätöksemme on, että monumenttien rakentaminen ja investoinnit olivat yhä tärkeä osa heidän elämäänsä, kun nämä vierailijat saapuivat.

Pääsiäissaaren moai sisämaahan päin. Kuva Ian Sewellin/ Wikipedian kautta.

Pohj:

Lähde: Uuden tutkimuksen mukaan Pääsiäissaaren yhteiskunnallinen romahdus ei tapahtunut niin kuin tutkijat ovat pitkään luulleet.

Lähde: Mallipohjainen lähestymistapa ”romahduksen” vauhtiin: The case of Rapa Nui (Easter Island)

Via Binghamton University

Eleanor Imster on auttanut EarthSkyn kirjoittamisessa ja toimittamisessa vuodesta 1995 lähtien. Hän oli olennainen osa palkittua EarthSky-radiosarjaa lähes sen alusta lähtien aina sen päättymiseen vuonna 2013 asti. Nykyään EarthSky.org-sivuston päätoimittajana hän auttaa esittämään tiede- ja luontotarinoita ja valokuvia, joista nautit. Hän on myös yksi EarthSkyn äänistä sosiaalisessa mediassa, kuten Facebookissa, Twitterissä ja G+:ssa. Hän asuu miehensä kanssa Tennesseessä ja heillä on kaksi aikuista poikaa.