Tšingis Khan ja modernin maailman synty

Review: Aldo Matteucci

Kysy keneltä tahansa, kuka oli maailmanhistoriaan eniten vaikuttanut henkilö: harva mainitsisi Tšingis-kaanin. Kiistatta Tšingis-kaanit ja mongolit olivat kuitenkin hallitseva voima, joka muokkasi Euraasiaa ja siten modernia maailmaa. Ei sen vuoksi, mitä he tuhosivat – vaikka he aiheuttivatkin paljon tuhoa koko mantereella – vaan sen vuoksi, mitä he rakensivat. He olivat lähellä yhdistää Euraasian maailmanimperiumiksi, ja samalla he levittivät kaikkialle teknologioita, kuten paperia, ruutia, paperirahaa tai kompassia – ja housuja. He mullistivat sodankäynnin. Vielä kestävämmin, kirjoittajan sanoin: ” …he loivat myös universaalin kulttuurin ja maailmanjärjestelmän ytimen. (…) painottaen vapaata kaupankäyntiä, avointa viestintää, jaettua tietoa, maallista politiikkaa, uskonnollista rinnakkaiseloa, kansainvälistä oikeutta ja diplomaattista koskemattomuutta.”

Tuleeko taas mongolit? Nuo verenhimoiset raakalaismaiset paskiaiset, jotka olivat niin lähellä eläimiä, että nimesimme merkittävän geneettisen puutoksen heidän mukaansa?

Mongolit hallitsivat Tšingis-kaanin ja hänen seuraajiensa johdolla Euraasiaa Kiinasta Lähi-itään ja Venäjälle. Kyseessä on historian suurin imperiumi. Tšingis jakoi valtakuntansa neljän lapsensa kesken ja antoi yhdelle heistä ylimmän ylivallan. Yhtenäisyyttä ei kuitenkaan pystytty säilyttämään, ja yksittäiset kaanikunnat ajautuivat erilleen. Siitä huolimatta Euraasian tärkeimmät nykyiset valtakeskukset juontavat juurensa mongolien valtakuntaan. Kiinan, joka oli Tang-vallan jälkeen hajonnut erillisiin valtakuntiin – Jin- ja Song-valtakuntiin – yhdisti poliittisesti ja hallinnollisesti Khubilai-kaani, yksi Tšingisin lapsenlapsista. Tämän jälkeen Kiina pystyi säilyttämään maantieteellisen ja poliittisen yhtenäisyytensä dynastioiden vaihtumisesta huolimatta. Intian mogulivaltakunta syntyi Tšingisin toisen pojan Chagatai-kaanista. Bagdadiin keskittynyt Abbasidien kalifaatti korvattiin Ilkhanaatilla, josta tuli lopulta Persian sydän. Kultaisen orden mongolit etenivät ensin pohjoiseen kohti Novgorodia Venäjällä, kääntyivät sitten jyrkästi etelään ja tuhosivat Kiovan ja sen viikinkisivilisaation – jotkut sanovat, että se tapahtui venetsialaisten käskystä, jotka juonittelivat saavuttaakseen orjakaupan monopolin. Tämän seurauksena alueen valtakeskus siirtyi pohjoiseen, ja lopulta syntyi tsaarin Venäjä. Itä-Eurooppa tuhoutui, mutta muu osa mantereesta säästyi – mahdollisesti siksi, että ryöstö ei katsottu vaivan arvoiseksi. Eurooppa jatkoi kehityskulkuaan joukkona sotivia mikrovaltioita, jotka kilpailivat keskenään alueen hegemoniasta – asia ratkaistiin vasta toisen maailmansodan lopussa.

Mongolit olivat ensimmäinen moderni armeija. Se rakentui rationaalisen rakenteen varaan (joka perustui roomalaisen legioonan tapaan kymmenkertaisiin yksiköihin) ja ylennykset perustuivat tiukasti ansioihin. Perusteellisen kurinalainen ja erittäin liikkuva – jalkaväki oli tuntematon – se pystyi suorittamaan monimutkaisia taktisia manöövereitä hiljaisuudessa keskitetyn komennon käskystä. Nopeus ja tehokkuus valloituksessa olivat niiden tavaramerkki, ja ne herättivät pelkoa vihollisessa. Hevonen ja jousi olivat mongolien sotureiden vahvuus – ja lopulta heidän heikkoutensa. Metsät haittasivat ratsuarmeijoiden sijoittamista, Intian kosteassa kuumuudessa jouset pettivät, ja hevosten voima hiipui, kun ne eivät löytäneet laitumia Syyrian autiomaasta.

Sotateknologia ja logistiikka olivat muita tekijöitä mongolien ylivoimassa. Ruudin kaavaa muutettiin niin, että siitä saatiin räjähdysvoimaa eikä hidasta palamista, kuten tulenjohtimissa ja raketeissa. Tykkejä ja tykkejä kehitettiin. Erikoistuneet käsityöläisjoukot osasivat rakentaa monimutkaisia piirityskoneita paikallisista materiaaleista, jolloin niitä ei tarvinnut kuljettaa pitkiä matkoja. He täydellistivät muurien lyömisen, mikä teki staattisen puolustuksen mahdottomaksi. Erikoislääkärijoukot huolehtivat haavoittuneista. Armeija ja sen hevoset levittäytyivät tasangoille etsimään rehua ja ravintoa, joten huoltolinjoja ei tarvittu, mutta hienostunut viestintäjärjestelmä, joka perustui melodioihin tarkan muistamisen varmistamiseksi, mahdollisti hajallaan olevien joukkojen ryhmittymisen lyhyellä varoitusajalla ja yhteydenpidon kaukana olevaan johtoon.

Tiedustelujärjestelmä oli vertaansa vailla, ja mongolit tiesivät paljon enemmän maista, joihin he aikoivat tunkeutua, kuin puolustajat tiesivät mongoleista – jos ei muuta, niin siksi, että jälkimmäiset elivät maasta ja tarvitsivat tietoa siitä, mistä löytyi vettä ja laitumia. Lisäksi mongolit kehittivät erittäin kehittyneitä psykologisen sodankäynnin menetelmiä levittämällä huhuja julmuudestaan ja tuhoisuudestaan. Tämä rauhoitti maaseutuväestöä, joka sitten pakeni etenevän armeijan edestä ja vaikeutti puolustuspyrkimyksiä.

Missä määrin mongolien kehuttu julmuus oli todellista, täytyy Weatherfordin mukaan jäädä avoimeksi kysymykseksi. Ryöstettyjen aavikkokaupunkien kaivettujen raunioiden joukosta on jäljellä vain vähän jälkiä laajamittaisesta teurastuksesta, ja se, mitä on jäljellä, viittaa siihen, että uhrien määrä oli todennäköisesti kymmenkertaisesti liioiteltu. Vakiintuneelta näyttää se, että mongolit lupasivat oikeutta niille, jotka antautuivat, mutta he vannoivat tuhoa niille, jotka vastustivat, erityisesti jos nämä kapinoivat ja uhkasivat siten huoltolinjoja tai vetäytymisreittejä. Ja mongolit pitivät sanansa. Mongolit eivät kuitenkaan kiduttaneet, silponeet tai mestanneet – mikä erottaa heidät hallitsijoista ja uskonnollisista johtajista Kiinasta Eurooppaan, jotka olivat riippuvaisia tällaisista kammottavista näytöksistä oman kansansa hallitsemiseksi.

Periaatteellisemmin Tšingis – taisteltuaan kilpailevia aristokraattisia sukulinjoja vastaan kansansa yhtenäistämiseksi – oli päättänyt tappaa aristokraatit, joiden lojaalisuutta, luotettavuutta ja käyttökelpoisuutta hän oli tullut epäilemään, ja näin hän olennaisesti katkaisi vihollisensa yhteiskunnallisen järjestelmän päänsä ja minimoi vastarinnan vastarinnan tulevaisuudessa. Näin hän ovelasti huomasi, että tavallinen kansa ei juurikaan välittänyt siitä, mitä joutilaille rikkaille tapahtui.

Kaupunkeja, erityisesti aavikolla, hävitettiin kauppavirtojen uudelleen suuntaamiseksi, ja kastelujärjestelmiä purettiin, jotta maatalouspellot saatiin palautettua hevosten laitumiksi.

Ryöstö oli mongoliarmeijan perustavoite, ja ryöstösaalis kerättiin keskitetysti ja jaettiin oikeudenmukaisesti ja avoimesti joukkojen ja kaatuneiden sukulaisten kesken – khubi-järjestelmä. Prosessin aikana heidän oli kirjattava valtavat määrät numerotietoja. Se, mitä ei ryöstetty, laskettiin ja varastoitiin – ja näin syntyi erittäin kehittynyt byrokratia, joka piti kirjaa kertyneestä varallisuudesta. Käsityöläisiä kerättiin ja siirrettiin pitkien matkojen päähän mongolien makuun sopiviin tuotantokeskuksiin. Näin teknologia levisi koko mantereen yli kaikkiin suuntiin.

Tsetsengikaani uskoi suureen siniseen taivaaseen, joka ulottuu maailman yli. Hän johdatti toimeksiantonsa maailmanimperiumia varten tästä universaalista jumaluudesta. Tšingis oli kuitenkin tavannut Silkkitietä pitkin edestakaisin virtaavat monet uskonnot, sillä niitä kuljettivat mukanaan kauppiaat ja adoptoidut naiset, jotka sitten avioituivat naapuriheimoihin – Khubilain äiti oli ollut jonkinlainen kristitty (luultavasti nestoriaani – on ironista, että ahdasmielinen ortodoksisuus esti paavia tarttumasta tilaisuuteen levittää kristillisiä arvoja mongolien keskuudessa). Mongolien keskuudessa vallitsi uskonnonvapaus, ja valtion ylivalta uskontoon nähden varmistui, kun Tšingis teloitti häiriköiviä shamaaneja, jotka uhkasivat hänen valtaansa.

Tšingis-kaani oli ollut hylkiö kansansa keskuudessa, ja kilpailevat sukulinjat olivat vainonneet häntä. Saavutettuaan vallan hän loi oikeusvaltioperiaatteen, joka koski tasapuolisesti kaikkia ja myös häntä itseään. Tämän politiikan avulla hän pystyi yhdistämään eri kukistetut klaanit yhdeksi kansakunnaksi ja samalla tuhoamaan kansaa sortaneiden ”valkoluisten” sukuhaarojen perinteisen vallan.

Ellei mongoleilla ollut omaa tuotantopohjaa, he olivat riippuvaisia välttämättömyys- ja ylellisyyshyödykkeiden hankkimisessa kaupasta. He varmistivat Silkkitien (joka oli kuihtunut sitä kyykyttäneiden vähäpätöisten muslimihallitsijoiden aikana), vakiinnuttivat vapaan kaupan ja kuljettivat suuria tavaramääriä kumpaankin suuntaan. Tätä mongolien silkkitietä pitkin Marco Polo saattoi matkustaa Khubilain hoviin.

Paperiraha oli tuotu Kiinasta ja sitä oli tuettu sotasaaliilla. Mutta Tšingisin poika Guyuk oli ollut liian avokätinen painokoneen kanssa ja heikentänyt valuuttaa. Hänen seuraajansa Mongke päätti kuitenkin maksaa Guyukin velat ja turvata näin kauppavirtojen jatkuvuuden. Hän otti käyttöön standardoidun hopeaharkon, sukhen, jotta paikalliset valuutat olisivat vaihdettavissa toisiinsa ja jotta verot voitaisiin muuttaa rahaksi sen sijaan, että ne olisi maksettu paikallisilla tavaroilla. Tämä mahdollisti valtion budjetin laatimisen ja rahan käytön menojen maksamiseen veronkantopaikasta kaukana sijaitsevissa paikoissa.”

Yhteenvetona: ”Mongolivaltakunnan hallitsijat osoittivat sitkeää universalismia. Koska heillä ei ollut omaa järjestelmää, jota he olisivat voineet pakottaa alamaisilleen, he olivat valmiita omaksumaan ja yhdistelemään järjestelmiä kaikkialta. Koska mongoleilla ei ollut syviä kulttuurisia mieltymyksiä näillä aloilla, he toteuttivat pikemminkin pragmaattisia kuin ideologisia ratkaisuja. He etsivät sitä, mikä toimi parhaiten, ja kun he löysivät sen, he levittivät sitä muihin maihin.”

Mongolien lopullinen saavutus oli heidän kykynsä sulautua paikalliseen kulttuuriin, mikä antoi heidän hallinnolleen huomattavan vakauden. Khubilai Khanin nerokkuus juontui siitä, että hän ymmärsi, että hänen täytyi sinisoida voidakseen hallita Kiinaa – ja hän teki niin. Hänen seuraajansa eivät olleet yhtä rohkeita, ja lopulta Mingit syrjäyttivät heidät. Mongolien tasapuolisuuden sekä uskonnollisen ja kulttuurisen osallisuuden periaatteiden mukaisesti Akbar saavutti Intiassa ansaitusti Suuren arvonimen.

Lopulta mongolit kuitenkin kukisti epätodennäköinen vihollinen: rutto. Se lähti liikkeelle Khubilain kesäasunnosta Xanadusta ja seurasi mongolien kauppareittejä kylvääkseen kuolemaa koko mantereelle. Miljoonien kuollessa kaupankäynti kirottiin ja kiellettiin, ja ulkomaalaiset herättivät pikemminkin pelkoa kuin uteliaisuutta. Myöhemmin eurooppalainen valistus synnytti kasvavan Aasian-vastaisen hengen, joka keskittyi usein mongoleihin, jotka symboloivat kaikkea pahaa tai puutteellista tuossa valtavassa maanosassa. Demokraattisen ajattelun ilmaantuessa sille on asetettava vastakkain: mongoleista tuli ”barbaareja portilla”.
Kommunistinen hallinto pyrki tukahduttamaan mongolien historian. Nyt se nousee hitaasti uudelleen esiin, kun uusi historioitsijasukupolvi kerää ja tulkitsee hajallaan olevia jäännöksiä. Vaikka Weatherfordin kirja saattaa joillekin tuntua hieman hagiografiselta sopimukselta, sen suuri ansio on se, että se repii irti pahvisen kuvan mongoleista. Saammepa tietää lisää mielenkiintoisia asioita tästä kulttuurista!