Tärkeä ilmoitus

BU Today: Mitkä ovat halloweenin juuret?

Hansen: Halloweenin käytännöt juontavat juurensa enimmäkseen Brittein saarten kelttiläisestä pakanuudesta ja heidän Samhain-juhlistaan, uuden vuoden juhlasta. He uskoivat, että se oli aikaa, jolloin aaveet ja henget tulivat kummittelemaan, ja keltit lepyttelivät henkiä antamalla niille herkkuja. Juhlaa vietettiin Irlannissa, Skotlannissa, Walesissa ja osassa Britanniaa.
Halloweenissa on myös joitakin elementtejä roomalaisten juhlista Pomona, hedelmien ja puiden jumalatar. Se oli ikään kuin sadonkorjuujuhla, ja meillä on elementtejä siitä nykyään halloween-juhlissamme – me esimerkiksi bongaamme omenoita.
Kun kristinusko saapui Britanniaan – aivan kuten kävi kristinuskon saapuessa muihinkin kulttuureihin – he ajattelivat, että paras tapa käännyttää ihmiset oli sisällyttää heidän käytäntönsä niihin sen sijaan, että ne kiellettäisiin. Sattumoisin marraskuun 1. päivä on kristittyjen kaikkien pyhimysten juhla, ja seuraavana päivänä on kaikkien sielujen päivä. Lokakuun 31. päivästä tuli Pyhäinpäivän aatto eli Pyhäinpäivän aatto. Nykyaikaisessa Halloween-juhlassa yhdistyvät siis kristinusko ja pakanalliset rituaalit.
Paljon ihmisiä pitää Halloweenia amerikkalaisena juhlapäivänä. Jollain tavalla se on hyvin amerikkalainen juhlapäivä, koska olemme tehneet siitä suuren juhlapäivän, mutta sen vuoksi ihmiset eivät muista, että sen juuret ovat kelttiläis-eurooppalaisia.

Miten muissa maissa juhlitaan juhlapäivää?

Britanniassa juhlitaan ilotulituksin Guy Fawkes -päivää (Guy Fawkes Day), jota vietetään 5. marraskuuta. Walesissa, Irlannissa, Skotlannissa ja Englannissa Halloweenia vietetään samalla tavalla kuin amerikkalaiset.
Amerikassa Halloweenin todellinen räjähdysmäinen leviäminen tapahtui, kun irlantilaiset siirtolaiset tulivat ja toivat mukanaan tapansa. Se näytti todella hauskalta jutulta. Niinpä muutkin ihmiset halusivat tehdä sitä.

Milloin siitä tuli nykyisin tuntemamme juhlapyhä?

Pikku hiljaa siitä tuli enemmänkin lasten juhla. Ihmiset keksivät keinon tehdä sillä rahaa. On ihmisiä, jotka eivät juhli halloweenia sen pakanallisen alkuperän ja tämän ajatuksen vuoksi, että se liittyy noituuteen. Kristinuskossa on tiettyjä ryhmiä, jotka hyväksyvät halloweenin juuri sellaisena kuin se on – yhdistelmänä siitä, mitä tapahtui ennen kuin sisällytimme juhlan amerikkalaiseen kulttuuriin. Nyt se on siis pakanuutta, kristinuskoa ja rahaa.
Joulu oli myös pakanallinen juhla pitkään, ja sitten se katosi käytäntönä, ja sitten se palasi 1800-luvulla.

Tutkimuksessasi keskitytään paljolti siihen, mitä luonnehdit fantastiseksi. Mitä tämä termi käsittää?

Franco-bulgarialainen filosofi Tzvetan Todorov kuvasi fantastista ”sellaiseksi epäröinniksi, jonka ihminen, joka tuntee vain luonnonlait, kokee kohdatessaan ilmeisen yliluonnollisen tapahtuman”. Joskus fantastiset elementit selitetään ja joskus ne hyväksytään todellisina. Niinpä monissa elokuvissa ja tarinoissa voi olla fantastisia elementtejä.
Se on kirjallisuuden ja elokuvan tyyli, joka sisältää sitä, mitä emme ymmärrä, asioita, jotka eivät näytä siltä, että ne voisivat mitenkään tapahtua. Maailmassa, jossa kaikki näyttää realistiselta ja arkipäiväiseltä, nämä ovat asioita, jotka erottuvat. Erilaisia genrejä, jotka kuuluvat fantastisen alle, ovat kauhu, fantasia (miekat, keijut), tieteiskirjallisuus ja kaikki, mikä liittyy toisiin maailmoihin.

Päteekö uskonto mielestäsi fantastisen piiriin?

Havaitsin työskennellessäni aiheen ”Roomalaiskatolilaisuus fantastisessa elokuvassa” parissa, että uskonto on jokapäiväistä fantastista. Ihmiset pystyvät varsin hyvin kulkemaan läpi elämänsä uskoen todella uskomattomiin asioihin ja elävät elämäänsä periaatteiden mukaan, joiden uskotaan olevan yliluonnollista alkuperää. Useimmiten löytyy elokuvia ja romaaneja, jotka näyttävät kertovan jokapäiväisestä elämästä ilman taikuutta, mutta sitten niihin on lisätty jokin fantastinen elementti. Fantastinen tuodaan usein mukaan uskonnollisen hahmon tai rituaalin kautta.

Mitä kirjoituksia kirjoitit Ashgate Encyclopedia of Literary and Cinematic Monsters -teokseen?

Koska olen kirjoittanut katolilaisuudesta, minua pyydettiin ensin kirjoittamaan enkeleistä. Sitten sain demonit amerikkalaisessa kirjallisuudessa ja elokuvissa, sitten impsit ja maenadit, ja myös kuolema hahmona.

Mitä ovat maenadit?

Maenadit ovat hahmoja kreikkalaisessa mytologiassa, kuten kreikkalaisessa tragediassa ”The Bacchae”, joka kertoo kreikkalaisen viininjumalan Dionysoksen seurassa olevista naisista. He edustavat sitä, mitä tapahtuu, jos juomme liikaa. Aluksi he ovat todella iloisia Dionysoksen kanssa ja juhlivat, mutta sitten heistä tulee hallitsemattomia juodessaan lisää viiniä ja repivät Dionysoksen kappaleiksi. ”True Bloodin” hahmo Maryann Forrester oli menaadi, ja se oli ensimmäinen kerta, kun sellainen esiintyi televisiossa vähään aikaan.

Miten ryhdyit tutkimaan menaadeja, enkeleitä ja demoneja?

Aloitin aina varhaisimmista lähteistä, jotka pystyin löytämään, olipa se sitten kreikkalaista mytologiaa tai keskiaikaista skolastiikkaa tai Raamattua. Sieltä laitoin kaiken asiayhteyteen ja siirryin eteenpäin elokuviin ja televisioon, jotta voisin näyttää, miten nämä asiat esitetään nykyään verrattuna siihen, miten ne esiteltiin alun perin.
Enkeleitä koskeva tutkimukseni perustui Raamattuun ja Midrash- ja Talmud-lähteisiin sekä Tuomas Akvinolaisen teoksiin, ja sitten katsoin televisiosarjaa ”Supernatural”, jossa on enkeleitä. Sama juttu demonien kanssa – katsoin ensin teologiaa ja sitten varhaisamerikkalaista kirjallisuutta.

Miten nämä olennot ovat muuttuneet vuosituhansien aikana?

Minä pidän mielenkiintoisena sitä, että ne muuttuvat ja muuttuvat takaisin. Juuri nyt tuntuu olevan enemmän kiinnostusta tarkastella näitä olentoja niiden alkuperäisistä tai varhaisista lähteistä. Monet televisiosarjat, kuten ”Supernatural”, käyttävät Raamatun Ilmestyskirjaa ja yrittävät modernisoida tarinoita. Juuri nyt on kiinnostusta palata noihin varhaisempiin teksteihin, kun taas muutama vuosi sitten kirjailijat näyttivät keksivän kaiken sitä mukaa kun menivät eteenpäin.

Perustuvatko Twilight-sarjan vampyyrit vanhoihin kuvauksiin vampyyreistä vai uudempiin tulkintoihin?

Juuri nyt on olemassa mukavia, miellyttäviä vampyyrejä. Vampyyrien juuret ulottuvat aina suulliseen kulttuuriin ja kansanperinteeseen asti, ja jotkut niistä vampyyreistä olivat aika karmivia ja pelottavan väkivaltaisia. Säännöt siitä, miten vampyyrien piti käyttäytyä, otettiin käyttöön 1800-luvulla.
1900-luvulla ihmiset löysivät kansanperinteen uudelleen. Silloin syntyivät ”Grimmin sadut”. Tuon ajan taiteilijat sisällyttivät kansanperinnettä kaunokirjallisuuteensa ja maalauksiinsa. Näin teki Bram Stoker – hän otti todellisen kansanperinteen ja teki siitä vampyyrin, joka noudattaa tiettyjä sääntöjä. Stoker oli näistä kirjailijoista se, joka sanoi, että risti pysäyttää vampyyrin; kaikki kirjailijat eivät käyttäneet samaa sääntöä vampyyreissaan. Siitä tuli todella suosittua 1800-luvulla. Osa säännöistä tuli kansanperinteestä, ja osan säännöistä hän keksi.
Hämärän vampyyreissä on mielenkiintoista se, että ne noudattavat pitkälti Stokerin sääntöjä. Ne eivät esimerkiksi voi mennä auringonvaloon, koska ne ”säkenöivät”, sen sijaan, että vanhan säännön mukaan ne eivät voi mennä auringonvaloon, koska ne syttyvät tuleen. Tämä liittyy hirviön kesyttämiseen.

Mistä zombit tulevat?

Zombit alkoivat Haitin kulttuurin kansanperinteestä. Voudoun-uskonnossa puhutaan zombeista, mutta heistä ei tule zombeja sillä tavalla kuin elokuvissa kuvataan. Zombit elokuvissa ja televisiossa alkoivat ”Night of the Living Deadista”. Ne muistuttavat enemmän ghouleja, sillä ne ovat lihaa syöviä hirviöitä. Folkloristiset zombit eivät oikeastaan ole sitä.
Luulen, että zombeilla on monia syitä siihen, miksi ne ovat suosittuja juuri nyt, ja yksi niistä on pelko tartunnasta, pelko taudeista, koska voi niin helposti ”tarttua” siihen, että on zombi. Vampyyrit ovat kiinnostavia myös tämän tartuntapelon takia.
Minä pidän zombeja masentavina. Ihmiset joita rakastat, jotka eivät enää tunne sinua ja haluavat syödä sinut? Joudut pakenemaan loppuelämäsi? Sellaista on maailmassa jo tarpeeksi. Jotkut amerikkalaiset pelaavat zombi-pelejä ja juoksevat pahoja olentoja pakoon, ja heitä arvostellaan, koska muut ihmiset maailmassa juoksevat oikeita roistoja pakoon.

Onko sinulla suosikkihirviö?

Herrasmyrskyt ovat suosikkini, koska se ei ole niiden vika. Ne näyttävät aina niin kidutetuilta. Heille on tapahtunut jotain kamalaa, ja he yrittävät olla hyviä. Pidän siitä syklisyydestä, mitä ihmissudelle tapahtuu, täysikuu.

Miksi hirviöt ja tuntematon kiehtovat ihmisiä edelleen niin paljon?

Jos olet kasvanut uskonnollisena, luulen, että olet jo valmiiksi pohjustettu siihen. Näin on minun kohdallani, ja huomaan muidenkin alallani työskentelevien olleen pohjustettuja sillä, että heillä on jonkinlainen uskonnollinen tausta. Jos et ole uskonnollinen eikä sinulla ole jo valmiiksi uskoa yliluonnolliseen, se on kiehtovaa muista syistä. Se on tapa kokea yliluonnollista ilman, että siihen tarvitsee uskoa. Stephen King sanoi kerran, että kauhu on tapa kohdata kuolema. Se on eksistentiaalinen jännitys, tapa nauraa kuolemalle ja olla sen jälkeen kunnossa.