Sivupalkki

Lukuaika: 9 minuuttia

Kun olin ala-asteella, vietin paljon aikaa sairaalassa. Minulla oli lonkkavika, jonka vuoksi jouduin useita kertoja sairaalaan ja sieltä pois. Ensimmäinen sairaalajaksoni oli viikon vetohoito (kyllä, he kirjaimellisesti vedättivät minua – koko viikon ajan). Lastenosastolla kanssani oli koulukaverini; hän oli joutunut hevosen raahaamaksi ja hänellä oli palovammoja koko kehossaan (sittemmin hän on toipunut!). Mukana oli myös toinen lapsi. Hänen nimensä oli Dean. Dean oli noin kaksivuotias, ja hänen isänsä oli rekkakuski. Muistan tämän tosiasian varsin selvästi. Muistan sen siksi, että Dean selvästi rakasti kuorma-autoja. Mistä tiedän, että hän rakasti kuorma-autoja? Hän kertoi meille. Usein. Koko päivän ja koko yön Dean sanoi ”Rekka!”. Hän vaati meitä usein tunnustamaan kuorma-autojen merkityksen. Eräänä yönä, kun ystäväni nukkui, Dean päätti, että oli tärkeää ilmaista rakkautensa kuorma-autoihin. Niinpä Dean käveli ystäväni sängyn viereen, tarttui kannettavaan ruokapöytään, tunki sen toistuvasti hänen sidottuun vatsaansa (tietysti vain saadakseen hänen huomionsa) ja sanoi: ”Rekka!”. Rekka!” Onneksi sairaanhoitajat kuulivat ja tulivat melko nopeasti selvittämään asian. Dean ei sen jälkeen viipynyt kanssamme osastolla kauaa.

Deanin rakkaus kuorma-autoihin oli täysin luonnollista, eikö ollutkin? Näin maailma toimii: lapset matkivat vanhempiaan. Lapset oppivat toimimaan vanhempiensa tavoin ja rakastamaan sitä, mitä vanhemmat rakastavat. Nyt kun olen itse isä, näen, miten totta se on. Meille vanhemmille on mahdotonta selvitä tekopyhyydestä. Jos todella haluamme lastemme kasvavan tietynlaisiksi ihmisiksi, oikotietä ei ole: meidän on tehtävä kovasti töitä sen eteen, että meistä itsestämme tulee tällaisia ihmisiä. Lapsemme eivät välttämättä opi tottelemaan sitä, mitä me sanomme, mutta he oppivat tekemään sitä, mitä me teemme, ja rakastamaan sitä, mitä me rakastamme. Joskus näen lasteni stressaavan ja murehtivan liikaa, ja tiedän tarkalleen, mistä se johtuu: minusta. Toisaalta joskus näen heidän jäljittelevän meitä hyvällä tavalla: esimerkiksi silloin, kun näen heidän aidosti rakastavan ja kunnioittavan toisiaan ja noudattavan tapaa, jolla me yritämme mallintaa rakkautta ja kunnioitusta avioliitossamme. Vanhemmuuteni ei tietenkään ole läheskään täydellistä, ja teen asioita aivan liian usein väärin.Täydellisiä vanhempia ei ole maailmassa, eikä kenelläkään meistä ole täydellisiä vanhempia. Ehkä sinun vanhempasi olivat (tai ovat) suorastaan kauheita. Ehkä olet huomannut, että olet perinyt vanhemmiltasi tiettyjä käyttäytymismalleja, joista haluaisit päästä eroon. Se voi olla vaikeaa. Niin hyvässä kuin pahassa, lapset jäljittelevät vanhempiaan.

Sentähden kristittynä oleminen on niin voimakas asia. Jos uskot Kristukseen, Jumala on rakastava taivaallinen isäsi. vaikka maalliset vanhempasi olisivat olleet kauheita tai poissaolevia, sen tosiasian ei tarvitse määrittää elämäsi kulkua. Sinulla on joku täysin hyvä esikuvasi: Jumala itse. Siitä Paavali kirjoittaa täällä näissä jakeissa: hän kehottaa ”tulemaan Jumalan jäljittelijöiksi”.

Sentähden tulkaa Jumalan jäljittelijöiksi, niin kuin rakkaat lapset, ja vaeltakaa rakkaudessa, niin kuin myös Kristus on rakastanut meitä ja antanut itsensä meidän edestämme uhriksi ja uhrilahjaksi Jumalalle, tuoksuvaksi tuoksuksi.

Ef. 5:1-2

”Tulkaa Jumalan jäljittelijöiksi”. Tämä onhämmästyttävä etuoikeus, ja se on kaiken kristillisen elämämme perustana.

Kalliisti rakastetut lapset

Syy siihen, että voimme tulla Jumalan jäljittelijöiksi, on se, että olemme Jumalan ”kalliisti rakastettuja lapsia”. Jumala ei ole vain jokin kaukainen ylivertainen olento, joka vaatii nöyristelevää kuuliaisuuttamme. Jumala rakastaa meitä syvästi ja uhrautuvasti Isänämme. Siksi hän haluaa meidän elävän hänelle. Tähänastisessa kirjeessään Paavali on sanonut monia asioita Jumalan rakkauden rikkaudesta meitä kohtaan. rakkaudesta Jumala päätti, että meistä tulisi ensisijaisesti hänen lapsiaan, adoptoi meidät ja teki meistä omiaan (Ef. 1:4-5). Rakkaudesta Jumala tuhlasi meille armonsa, ei tuominnut meitä synneistämme, vaan lähetti Poikansa Jeesuksen Kristuksen kuolemaan niiden tähden ja herätti meidät kuolemasta elämään hänen kanssaan (Ef. 2:4-5). Tämä tekee meistä Jumalan rakkaita lapsia.

Aito rakkaus tekee lapsista turvallisia. Se on totta jopa omissa epätäydellisissä maallisissa perheissämme, eikö olekin? Kun lapset tietävät, että heitä rakastetaan, se antaa heille voimaa elää, ja kärsiä, ja epäonnistua itsessään, ja syntiä ja pyytää anteeksiantoa, ja antaa itsestään toisten hyväksi, eikä heidän tarvitse jatkuvasti tarttua, koska heitä rakastetaan, ja heillä on rakkautta annettavana. Maanpäälliset vanhemmat epäonnistuvat tietysti monin tavoin. Mutta Jumalan rakkaus meitä kohtaan on syvää ja täydellistä. Ja se antaa meille turvaa ja voimaa jäljitellä häntä.

Rakkaus Kristuksen tavoin

Mitä siis tarkoittaa Jumalan jäljittely? Se tarkoittaa ”vaeltaa rakkaudessa, niin kuin myös Kristus on rakastanut meitä”. Sana ”rakkaus” on tässä hyvinmerkittävä. Mutta kun näemme sanan ”rakkaus”, meidän on oltava selvillä siitä, mitä se tarkoittaa. ”Rakkaus” on yksi niistä sanoista, jotka merkitsevät eri ihmisille eri asioita. Joillekin rakkaus tarkoittaa vain voimakkaiden tunteiden tuntemista toista ihmistä kohtaan.Toisille rakkaus tarkoittaa vain sitä, että he hyväksyvät ja vahvistavat ehdoitta kaiken, mitä toinen ihminen tekee ja tuntee. Mutta sitä Raamattu ei tarkoita sanalla ”rakkaus”. Vaikka on tärkeää olla ystävällinen ja myötätuntoinen siinä, miten rakastamme toisia (ks. Ef. 4:31-32), rakkauden käsitteeseen kuuluu muutakin kuin vain tunteita tai asenteita. Paavali kehottaa tässä ”vaeltamaan rakkaudessa”. Sana ”vaeltaa” liittyy tekoihimme ja jokapäiväiseen elämäämme.Rakkaudessa vaeltaminen on jotakin, mitä teemme ihmisten hyväksi, ei vain jotakin, mitä tunnemme ihmisiä kohtaan. Itse asiassa kyse on siitä, että jäljittelemme Jumalan tekoja rakastamisessa. Tarkemmin sanottuna kyse on siitä, että jäljittelemme Kristuksen rakastavia tekoja meitä kohtaan: meidän tulisi vaeltaa rakkaudessa ”niin kuin Kristuskin on rakastanut meitä”. Miten Kristus siis rakasti meitä?

Uhraten Kristuksen tavoin

Kristus rakasti meitä näin: hän ”antoi itsensä meidän puolestamme uhriksi ja uhriksi Jumalalle, tuoksuvaksi tuoksuksi”. Paavali puhuu Kristuksen kalliista, uhrautuvasta kuolemasta ristillä puolestamme. Näemme tässä, että Kristus ei vain tuntenut meitä kohtaan, eikä hän vain vahvistanut meitä. Hän antoi itsensä meidän puolestamme. Ja tuo itsensä antaminen on meille malli, jonka mukaan meidän tulee elää.

Paavali on puhunut Kristuksen kuolemasta puolestamme jo useita kertoja tähänastisessa kirjeessään. Kristuksen kuolema oli uhri, jossa hän antautui ja vuodatti verensä meidän puolestamme, jotta saisimme syntimme anteeksi (ks. Ef. 1:7). Se oli siis uhri, joka toi pelastuksen. Se oli myös uhri, joka toi rauhan: rauhan Jumalan kanssa ja rauhan toistemme kanssa (ks. Ef. 2:14-16). Tässä mielessä Kristuksen uhri on ainutlaatuinen. Se on jotakin, minkä hän teki meidän puolestamme, kerta kaikkiaan, tuodakseen pelastuksen ja rauhan. Hänen verensä vuodatettiin meidän puolestamme. Me emme voi vuodattaa vertamme toisten puolesta tällä tavoin, kuolla heidän syntinsä puolesta ja tuoda rauhaa maailmaan.

Mutta tässä Paavali kuvaa Kristuksen uhria tavalla, joka auttaa meitä näkemään, miten se koskee meitä. Kristuksen kuolema oli ”uhrilahja ja uhri Jumalalle, tuoksuva tuoksu”. Nämä sanat viittaavat Vanhan testamentin erilaisiin uhreihin: säännöllisiin ruoka- ja juomauhreihin, joita israelilaiset tekivät Jumalalle ja jotka miellyttivät häntä päivä päivältä. Luemme myös Vanhasta testamentista, kuinka nämä fyysiset uhrit ja uhraukset viittasivat perustavanlaatuisempaan uhriin: elämään, jota elettiin kuuliaisina Jumalan sanalle (ks. Ps. 40:6-8). Kuvaamalla Kristuksen kuolemaa tällä tavoin Paavali auttaa meitä näkemään, miten Kristuksen uhrautuva rakkaus toimii mallina omalle tavalliselle, jokapäiväiselle elämällemme. Kristuksen uhri antaa meille mallin elämään. Jumalan lapsena oleminen on rakkauden lapsena olemista. Rakkauteen kuuluu uhrautuminen. Ja uhrautuminen tarkoittaa itsensä antamista Jumalalle ja itsensä antamista toisten hyväksi.

Miltä uhrautuminen näyttää

Me kaikki tiedämme, mitä tarkoittaa itsensä antaminen jonkin suuremman päämäärän tai toisten hyväksi. Uhrautumiseen liittyy omia halujamme ja mukavuutta ja vaurautta ja mainetta ja nautintoa. Uhrautuminen saattaamerkitä kalliiden päätösten tekemistä luopua omasta omaisuudestamme Jumalan ja toisten parhaaksi. Uhraaminen saattaa tarkoittaa, että teemme päätöksiä ajastamme, varallisuudestamme, vapaa-ajastamme, energiastamme, urastamme ja maineestamme: päätöksiä, joiden ensisijaisena tavoitteena on Jumalan ja muiden ihmisten hyvä. Uhrautuminen vaikuttaa kaikkeen elämässämme.

Nyt tämä ei tarkoita, että meidän pitäisi vain unohtaa itsemme ja teeskennellä, ettei meillä olisi omia tarpeita. Paavali ei sano, että meidän pitää antaa itsestämme niin paljon pois, että me vain palamme loppuun, eikä meillä ole enää mitään annettavaa. Se johtuu siitä, että uhrautuminen ei ole vain kertaluonteinen sankarillinen teko, vaan siinä on kyse pitkästä aikaa jokapäiväisessä elämässämme. Siksi sen on oltava ”kestävää” – ja siksi meidän on harjoitettava hyviä tapoja huolehtia itsestämme. toisin sanoen, meidän on oltava viisaita uhrautuessamme (tulemme siihen tarkemmin, kun tarkastelemme Ef. 5:15). Silti meidän on silti ymmärrettävä, että uhrautumisen – eikä itsensä toteuttamisen – on oltava se perusasenne, joka on päätöstemme taustalla kaikessa tässä.

On myös tärkeää muistaa, että uhrautuminen ei aina tarkoita sitä, että teemme sitä, mitä muut haluavat. Ihmisten kannalta parasta on oppia tuntemaan ja rakastamaan Jeesusta, muuttua ja kasvaa elämään hänelle. Joskus uhrautuva rakkaus tarkoittaa siis kovien totuuksien sanomista ja epäsuosittujen asioiden tekemistä. Se saattaa merkitä Jumalan sanan pitämistä kiinni myös oman maineemme uhalla. Kristityt eri puolilla läntistä maailmaa (puhumattakaan niistä, jotka asuvat muualla maailmassa) eri uskontokunnissa uhraavat tällä hetkellä omaa kirkko-omaisuuttaan tämän evankeliumin totuuden vuoksi. He tekevät sen Jeesuksen Kristuksen tähden ja sen tähden, että muut tietäisivät ja kuulisivat tämän totuuden.

Jumalan lapsia jäljittelijöiksi

Jumalan lasten tulee siis elää rakkaudellista ja uhrautuvaa elämää. Yksin tämä on mahdotonta. Siksi meidän on jatkuvasti palattava Jumalan rakkauteen Kristuksessa. Meidän on rukoiltava, että Jumalan Henki jatkaisi työtään meissä. Meidän on jatkuvasti muistettava, että olemme rakkaita lapsia, jotka on herätetty kuolemasta elämään ja jotka ovat turvassa hänen kanssaan nyt ja iankaikkisesti. Tämä antaa meille voiman uhrautua. Kristuksen uhrautuva rakkaus meitä kohtaan antaa meille voiman antaa itsemme toisille, ponnistella pitkään ja hartaasti, palvella, olla nöyrä, tehdä työtä ja välittää. Se antaa meille voiman rakastaa vaikeita ihmisiä: ihmisiä, joita emme luonnostaan rakasta. Ja se antaa meille voiman päästää irti asioista, joista haluamme pitää kiinni toisten vuoksi: koska tiedämme olevamme rakkaita lapsia. Ja kaikessa tässä meidän on muistettava, että Jumalan elävöittäjänä oleminen ei tapahdu meille hetkessä. Se on jotakin, joksi meidän on ”tultava”. Jumala työskentelee meissä ja muuttaa meitä vähitellen, jotta meistä tulisi hänen kaltaisiaan ja hänen Poikansa Jeesuksen Kristuksen kaltaisia. Mikä ihmeellinen etuoikeus se onkaan.

Pohdittavaksi

Jos uskot Kristukseen, olet Jumalan rakas lapsi. Miten tämä totuus antaa sinulle voimaa rakastaa muita?

Millä alalla voisit uhrata itsesi ja itsellesi kuuluvia asioita toisten hyväksi?

Katso Christopher Ash, Zeal without Burnout: Seven Keys to a Lifelong Ministry of Sustainable Sacrifice (Epsom: Good Book Company, 2016)

Audio podcast

Podcast: Toista uudessa ikkunassa | Lataa

Tilaa:

Tämä viesti on osa 70 pohdinnan sarjaa, joka kattaa Paavalin Efesolaiskirjeen jokaisen lauseen. Se on saatavilla myös audio-podcast-muodossa. Voit nähdä kaikki sarjan viestit ja liittyä äänipodcastiin valitsemallasi alustalla tästä linkistä.

Akatemialliset yksityiskohdat näiden pohdintojen takana

Tässä sarjassa en mene yksityiskohtaisesti perustelemaan jokaista väitettäni Efesolaiskirjeen taustasta ja merkityksestä. Olen tehnyt sen toisaalla. Jos olet kiinnostunut syistä, joiden vuoksi sanon sen, mitä tässä sanon, ja haluat jahdata sitä tarkemmin runsaan muinaiskreikan, teknisten asioiden ja alaviitteiden avulla, tutustu kirjaani Reading Ephesians and Colossians After Supersessionism: Christ’s Mission through Israel to the Nations.