Pyhä perhe

Pyhä perhe pyhien Annan ja Johannes Kastajan kanssa, Andrea Mantegna, 1495-1500

Pyhästä perheestä tuli suosittu taideaihe 1500-luvun alkupuolella sekä italialaisessa renessanssin maalaustaiteessa että hollantilaisessa ja flaamilaisessa maalaustaiteessa. Aiheen suosio liittyi lisääntyneeseen kiinnostukseen ja hartauteen Pyhää Joosefia kohtaan. Myöhemmällä keskiajalla hänestä oli tullut eräänlainen koominen hahmo, jonka ikää korostettiin, ja hänet näytettiin usein nukkumassa syntymäkuvauksissa. 1400-luvulla Joosefille omistetut veljeskunnat olivat osa elvytettyä hartautta, joka on nyt ainakin hereillä, ja hänet näytetään usein ottavan aktiivisen roolin vanhemmuudessa.

Monet varhaiset Pyhä perhe -sommitelmat ovat joko syntymäkohtauksia tai Lepo pakomatkalla Egyptiin -kohtauksia, joista on poistettu muita tapahtumakohtaisia elementtejä, kuten syntymän härkä ja aasi, jotta voidaan keskittyä kolmeen tärkeimpään henkilöhahmoon, jotka on tarkoitettu useimmiten varakkaisiin koteihin suunnatuissa hartauskuvissa. Vaihtoehtoisesti monet sommitelmat ovat selvästi peräisin Madonnasta ja lapsesta, johon on lisätty Pyhä Joosef. Usein hahmot esitettiin lähikuvina, jotka täyttivät suuren osan kuvatilasta.

Seuraaviin muunnelmiin on lisätty Jeesuksen hieman vanhempi serkku, Pyhä Johannes Kastaja, ja usein hänen äitinsä Pyhä Elisabet, mutta Joosef puuttuu usein näistä, mikä poistaa ne tavanomaisesta Pyhän perheen määritelmästä. Pyhän perheen ajateltiin jäävän Elisabetin luokse palattuaan Egyptistä, ja näissä kuvissa lapset ovat yleensä vanhempia kuin vastasyntyneitä. Jeesuksen laajennettua perhettä, joka on jo suosittu taideaihe, kutsutaan Pyhäksi sukulaisuudeksi; tähän voi kuulua jopa kaksikymmentä hahmoa.

ItaliaEdit

Luca Signorellin Parte Guelfan Pyhä perhe on peräisin noin vuodelta 1490. Mantegna näyttää keksineen hyvin tiiviisti keskitetyn ryhmän 1490-luvun lopulla maalaamalla useita muunnelmia, joissa on Johannes Kastaja ja hänen äitinsä, kuten esimerkiksi yhden, joka on nyt Dresdenissä. Joissakin näistä on seisovia tai pystysuorassa olevia pikkulapsia, useimmiten pikemminkin pikkulapsia kuin vastasyntyneitä.

Korkean renessanssin aikaan monilla italialaisilla maalauksilla oli vaakasuora formaatti. Aihe oli suosittu Antonio da Correggion (esimerkkejä on Paviassa, Orléansissa, kuninkaallisessa kokoelmassa, Los Angelesissa ja Mantovassa) ja Domenico Beccafumin (esimerkkejä Münchenissä, Galleria Palatinassa Firenzessä ja myös siellä Uffizissa) keskuudessa. Michelangelon temperamaalaus (n. 1506) on Firenzen Uffizissa Italiassa. Giulio Romanon Pyhä perhe on Pradossa, ja toinen on Getty Centerissä Los Angelesissa, Kaliforniassa.

Mestarin Pyhän Bartolomeuksen alttaritaulu, n. 1500

Lorenzo Lotto maalasi aihetta myös useita kertoja ja pyrki lisäämään siihen myöhempien aikojen enkeleitä ja pyhimyksiä, jolloin syntyi versioita sacra conversazione. Esimerkkejä ovat Pyhä perhe pyhän Katariina Aleksandrialaisen kanssa, Pyhä perhe pyhän Hieronymuksen ja pyhän Annen kanssa sekä Louvressa oleva perhe, jossa on Jeesuksen ja Johannes Kastajan perheet.

Pohjois-EurooppaEdit

Alppien pohjoispuolella Albrecht Dürerin 1490-luvulta peräisin olevat vedokset lienevät edeltäneet kaikkia maalauksia. Varhainen pohjoinen maalaus on Pyhän Bartolomeuksen alttaritaulun mestarin noin vuonna 1500 tekemä maalaus, jossa sommitelma on selvästi vastikään kuvitettu. Sitä vastoin hollantilaisen taiteilijan Joos van Cleven Pyhä perhe n. 1512. New Yorkin Metropolitan Museum of Art -taidemuseossa oleva teos supistaa Jan van Eyckin Luccan Madonnan lähikuvaksi, jossa on asetelman yksityiskohtia, ja lisää Pyhän Joosefin Neitsyt Marian olkapään yli.

GalleryEdit

  • Pyhä perhe sudenkorennon kanssa, Albrecht Dürer, 1495, kaiverrus; Joosef nukkuu.

  • Joos van Cleve, Metropolitan Museum of Art, n. 1512, sovittaa van Eyckin madonnaa lisäämällä Joosefin.

  • Francis I:n pyhä perhe, Raphael (ja avustajat), 1518

  • Pyhä perhe ja Johannes Kastajan perhe, k. 1536, Lorenzo Lotto, Louvre

  • El Greco, 1595, yksi monista versioista

  • Ranskalainen pyhäkortti, 1890.

Leave a Reply