Pyhä messu Herran ilmestyspäivän juhlapäivänä (6. tammikuuta 2021) | Franciscus

HERRAN JUMALANPALVELUKSEN JUHLAPÄIVÄ

PAPPI Franciscus

Vatikaanin basilika
Keskiviikko, 6. tammikuuta 2021

Evankelista Matteus kertoo, että kun maagit tulivat Betlehemiin, ”he näkivät lapsen ja Marian, hänen äitinsä, ja he lankesivat maahan ja kumarsivat häntä” (Mt 2:11). Herran palvominen ei ole helppoa; se ei tapahdu noin vain. Se vaatii tiettyä hengellistä kypsyyttä ja on toisinaan pitkän sisäisen matkan hedelmä. Jumalan palvominen ei ole jotain, mitä teemme spontaanisti. On totta, että ihmisillä on tarve palvoa Jumalaa, mutta meillä voi olla vaara, että emme pääse tavoitteeseen. Jos emme kumarra Jumalaa, kumarramme epäjumalia – ei ole olemassa keskitietä, joko Jumala tai epäjumalat, tai erään ranskalaisen kirjailijan sanoin: ”Joka ei palvo Jumalaa, palvoo paholaista” (Léon Bloy) – ja sen sijaan, että meistä tulisi uskovia, meistä tulee epäjumalanpalvelijoita. Se on juuri näin, aut aut.

Meidän aikanamme on erityisen välttämätöntä, että sekä yksilöinä että yhteisöinä omistamme enemmän aikaa jumalanpalvelukselle. Meidän on yhä paremmin opittava, miten voimme mietiskellä Herraa. Olemme jossain määrin kadottaneet palvontarukouksen merkityksen, joten meidän on otettava se uudelleen käyttöön sekä yhteisöissämme että omassa hengellisessä elämässämme. Ottakaamme siis tänään muutamia hyödyllisiä oppeja tietäjiltä. Heidän laillaan me haluamme kaatua maahan ja palvoa Herraa. Palvoa häntä vakavasti, ei niin kuin Herodes sanoi: ”Ilmoittakaa minulle, missä se paikka on, niin menen palvomaan häntä”. Ei, sellainen palvominen ei ole hyvä asia. Meidän on oltava tosissamme!

Sanan liturgia tarjoaa meille kolme lausetta, jotka voivat auttaa meitä ymmärtämään paremmin, mitä tarkoittaa olla Herran palvojia. Ne ovat: ”nostaa silmämme”, ”lähteä matkalle” ja ”nähdä”. Nämä kolme lausetta voivat auttaa meitä ymmärtämään, mitä tarkoittaa olla Herran palvoja.

Ensimmäinen lause, nostaa silmämme ylös, tulee meille profeetta Jesajalta. Jerusalemin yhteisölle, joka oli hiljattain palannut maanpaosta ja jota suuret haasteet ja vastoinkäymiset lannistivat, profeetta osoittaa nämä voimakkaat rohkaisun sanat: ”Nostakaa silmänne ja katsokaa ympärillenne” (60:4). Hän kehottaa heitä luopumaan väsymyksestä ja valituksista, pääsemään pois kapean näkemystavan pullonkaulasta, hylkäämään minuuden diktatuurin, jatkuvan kiusauksen vetäytyä itseemme ja omiin huoliimme. Palvellaksemme Herraa meidän on ensin ”nostettava silmämme ylös”. Toisin sanoen, emme saa antaa mielikuvituksellisten haamujen vangita itseämme, jotka tukahduttavat toivon, emmekä saa tehdä ongelmistamme ja vaikeuksistamme elämämme keskipistettä. Tämä ei tarkoita sitä, että kieltäisimme todellisuuden tai uskottelisimme itsellemme, että kaikki on hyvin. Päinvastoin, kyse on siitä, että ongelmiin ja huoliin suhtaudutaan uudella tavalla tietäen, että Herra on tietoinen murheistamme, kuuntelee rukouksiamme eikä ole välinpitämätön vuodattamiemme kyynelten suhteen.

Tämä tapa nähdä asiat, joka kaikesta huolimatta jatkaa luottamusta Herraan, synnyttää lapsellisen kiitollisuuden. Kun näin tapahtuu, sydämemme avautuu palvonnalle. Toisaalta, kun keskitymme yksinomaan ongelmiin ja kieltäydymme nostamasta katsettamme Jumalan puoleen, pelko ja hämmennys hiipivät sydämeemme ja synnyttävät vihaa, hämmennystä, ahdistusta ja masennusta. Silloin on vaikea palvoa Herraa. Kun näin tapahtuu, meidän on löydettävä rohkeutta irrottautua ennalta tehtyjen johtopäätöstemme piiristä ja tunnustettava, että todellisuus on paljon suurempi kuin kuvittelemme. Nosta silmäsi ylös, katso ympärillesi ja näe. Herra pyytää meitä ensin luottamaan häneen, koska hän todella välittää kaikista. Jos Jumala niin pukee pellon ruohon, joka tänään kasvaa ja huomenna heitetään tuleen, kuinka paljon enemmän hän huolehtii meistä? (vrt. Lk 12:28). Jos nostamme silmämme Herran puoleen ja tarkastelemme kaikkea hänen valossaan, huomaamme, ettei hän koskaan hylkää meitä. Sana tuli lihaksi (vrt. Joh 1:14) ja pysyy meidän kanssamme aina ja iankaikkisesti (vrt. Mt 28:20). Aina.”

Kun nostamme katseemme Jumalaan, elämän ongelmat eivät katoa, eivät, vaan tunnemme varmuuden siitä, että Herra antaa meille voimaa selviytyä niistä. Ensimmäinen askel kohti jumalanpalvelusasennetta on siis se, että ”nostamme silmämme ylös”. Palvontamme on sellaisten opetuslasten palvontaa, jotka ovat löytäneet Jumalasta uuden ja odottamattoman ilon. Maallinen ilo perustuu vaurauteen, menestykseen tai vastaaviin asioihin, joiden keskiössä olemme aina me itse. Kristuksen opetuslasten ilo sen sijaan perustuu Jumalan uskollisuuteen, jonka lupaukset eivät koskaan petä, olipa meillä millaisia kriisejä tahansa. Lapsellinen kiitollisuus ja ilo herättävät meissä halun palvoa Herraa, joka pysyy aina uskollisena eikä koskaan hylkää meitä.

Toinen hyödyllinen ilmaisu on lähteä matkalle. Ennen kuin tietäjät pääsivät palvomaan lasta Betlehemissä, heidän oli tehtävä pitkä matka. Matteus kertoo meille, että niinä päivinä ”itämaiset tietäjät tulivat Jerusalemiin ja sanoivat: ’Missä on se, joka on syntynyt juutalaisten kuninkaaksi. Sillä me olemme nähneet hänen tähtensä idässä ja tulleet häntä kumartamaan'”” (Mt 2:1-2). Matkaan liittyy aina muutos, muutos. Matkan jälkeen emme ole enää samanlaisia. Matkan tehneissä on aina jotain uutta: he ovat oppineet uusia asioita, kohdanneet uusia ihmisiä ja tilanteita ja löytäneet sisäistä voimaa matkan varrella kohtaamiensa vastoinkäymisten ja riskien keskellä. Kukaan ei palvo Herraa kokematta ensin sitä sisäistä kasvua, joka syntyy matkalle lähtemisestä.

Meistä tulee Herran palvojia asteittaisen prosessin kautta. Kokemus opettaa meille esimerkiksi, että viisikymppisenä palvomme eri tavalla kuin kolmekymppisenä. Ne, jotka antavat armon muovata itseään, yleensä paranevat ajan myötä: ulkoisesti vanhenemme – niin Pyhä Paavali kertoo meille – samalla kun sisäinen luontomme uudistuu joka päivä (vrt. 2 Kor 4:16), kun ymmärrämme yhä paremmin, miten voimme parhaiten palvoa Herraa. Tästä näkökulmasta katsottuna epäonnistumisistamme, kriiseistämme ja virheistämme voi tulla oppimiskokemuksia: usein ne voivat auttaa meitä tiedostamaan entistä paremmin, että vain Herra on palvontamme arvoinen, sillä vain hän voi tyydyttää sisimmän halumme elämään ja ikuisuuteen. Ajan myötä elämän koettelemukset ja vaikeudet – jotka koetaan uskossa – auttavat puhdistamaan sydäntämme, tekevät siitä nöyremmän ja siten yhä avoimemman Jumalalle. Jopa syntimme, tietoisuus siitä, että olemme syntisiä, että olemme kokeneet niin pahoja asioita. ”Mutta minä tein tämän… Minä tein…”: jos lähestyt sitä uskolla ja katumuksella, katumuksella, se auttaa sinua kasvamaan. Paavali sanoo, että kaikki voi auttaa meitä kasvamaan hengellisesti, kohtaamaan Jeesuksen, jopa syntimme. Ja pyhä Tuomas lisää: ”etiam mortalia”, jopa pahimmat synnit, pahimmat synnit. Mutta jos vastaat katumuksella, se auttaa sinua tällä matkallasi kohti Herran kohtaamista ja hänen parempaa palvomistaan.”

Kuten tietäjien, myös meidän on annettava itsemme oppia elämän matkasta, jota leimaavat matkan väistämättömät epämukavuudet. Emme saa antaa väsymyksemme, kaatumisemme ja epäonnistumisemme lannistaa meitä. Sen sijaan meidän pitäisi nöyrästi tunnustamalla ne tehdä niistä tilaisuuksia edetä kohti Herraa Jeesusta. Elämässä ei ole kyse kykyjemme esittelystä, vaan matkasta kohti sitä, joka rakastaa meitä. Meidän ei pidä kerskua hyveillämme jokaisessa elämänvaiheessamme, vaan meidän pitäisi pikemminkin nöyrästi kulkea kohti Herraa. Kun pidämme katseemme kiinnittyneenä Herraan, löydämme voimaa, jota tarvitsemme jaksamaan uudella ilolla.

Ja niin pääsemme kolmanteen lauseeseen: nähdä. Nostaa silmät ylös; lähteä matkalle; nähdä. Evankelista kertoo meille, että ”kun he menivät taloon ja näkivät lapsen Marian, hänen äitinsä, kanssa, he lankesivat maahan ja kumarsivat häntä” (Mt 2:10-11). Palvonta oli kunnianosoitus, joka oli varattu hallitsijoille ja korkeille arvohenkilöille. Maagit palvoivat sitä, jonka he tiesivät olevan juutalaisten kuningas (vrt. Mt 2:2). Mutta mitä he oikeastaan näkivät? He näkivät köyhän lapsen ja hänen äitinsä. Silti nämä kaukaisista maista tulleet tietäjät kykenivät katsomaan tuota vaatimatonta ympäristöä pidemmälle ja tunnistamaan tuossa lapsessa kuninkaallisen läsnäolon. He kykenivät ”näkemään” ulkonäön taakse. He lankesivat polvilleen Betlehemin lapsen eteen ja ilmaisivat palvonnan, joka oli kaiken sisäisen yläpuolella: lahjaksi tuomiensa aarteiden avaaminen symboloi heidän oman sydämensä uhrausta.

Palvellaksemme Herraa meidän on ”nähtävä” näkyvien asioiden verhon taakse, jotka usein osoittautuvat petollisiksi. Herodes ja Jerusalemin johtavat kansalaiset edustavat maailmallisuutta, joka on orjuuttunut ulkonäköön ja välittömiin vetovoimatekijöihin. He näkevät, mutta eivät kuitenkaan pysty näkemään. Kyse ei ole siitä, etteivät he uskoisi, ei; kyse on siitä, etteivät he osaa nähdä, koska he ovat ulkonäön orjia ja etsivät sitä, mikä on houkuttelevaa. He arvostavat vain sensaatiomaisia asioita, asioita, jotka kiinnittävät massojen huomion. Magiassa näemme kuitenkin hyvin erilaisen lähestymistavan, jonka voimme määritellä teologiseksi realismiksi – hyvin ”korkea” sana, mutta kuitenkin hyödyllinen – tavaksi havaita asioiden objektiivinen todellisuus, ja se johtaa siihen oivallukseen, että Jumala karttaa kaikkea pröystäilyä. Herra on nöyrä, hän on kuin se nöyrä lapsi, joka karttaa sitä pröystäilyä, joka on nimenomaan maailmallisuuden tuote. Tapa ”nähdä”, joka ylittää näkyvän ja antaa meille mahdollisuuden palvoa Herraa, joka on usein kätkettynä jokapäiväisiin tilanteisiin, köyhiin ja syrjäytyneisiin. Tapa nähdä asioita, joka ei ole vaikuttunut äänistä ja raivosta, vaan etsii jokaisessa tilanteessa niitä asioita, joilla todella on merkitystä, ja joka etsii Herraa. Katsokaamme siis pyhän Paavalin kanssa ”älkäämme katsoko siihen, mitä nähdään, vaan siihen, mitä ei nähdä; sillä se, mitä nähdään, on katoavaa, mutta se, mitä ei nähdä, on iankaikkista” (2 Kor 4:18).

Tehköön Herra Jeesus meistä todellisia palvojia, jotka kykenevät elämällämme osoittamaan hänen rakastavan suunnitelmansa koko ihmiskunnan hyväksi. Pyytäkäämme armoa meille jokaiselle ja koko kirkolle, että opimme palvomaan, jatkamme palvomista, harjoitamme tätä palvontarukousta usein, sillä vain Jumalaa on syytä palvoa.