Pääsiäisperinteet
Keski- ja Itä-EurooppaEdit
Monet Keski- ja Itä-Euroopan etniset ryhmät, kuten albaanit, armenialaiset, valkovenäläiset, bulgarialaiset, kroaatit, tšekit, virolaiset, georgialaiset, saksalaiset, unkarilaiset, latvialaiset, liettualaiset, meksikolaiset, makedonialaiset, puolalaiset, romanialaiset, venäläiset, serbejä, slovakit, sloveenit, ukrainalaiset ja ukrainalaiset koristelevat munia pääsiäiseksi.
Bulgariassa pääsiäismunat koristellaan torstaina tai lauantaina ennen pääsiäistä. Laajalle levinnyt perinne on taistella munilla pareittain, ja sitä, jonka muna jää viimeisenä eloon, kutsutaan borakiksi (bulgaria: борак, taistelija). Perinteisesti koristellut munat asetetaan esille pääsiäispöytään yhdessä pääsiäisillallisen kanssa, joka koostuu paistetusta lampaasta, pääsiäissalaatiksi kutsutusta salaatista (salaatti kurkkujen kera) ja makeasta leivästä nimeltä kozunak.
Tšekissä, Slovakiassa ja joissakin osissa Unkaria pääsiäismaanantaina on tapana antaa selkäsaunaa tai ruoskaa. Aamulla miehet piiskaavat naisia erityisellä käsintehdyllä ruoskalla, jota kutsutaan nimellä pomlázka (tšekiksi) tai korbáč (slovakiksi); entisen Tšekkoslovakian itäisillä alueilla Moraviassa ja Slovakiassa naisten päälle kaadetaan myös kylmää vettä. Pomlázka/korbáč koostuu kahdeksasta, 12:sta tai jopa 24:stä pajutangosta, on yleensä puolesta metristä kahteen metriin pitkä ja koristeltu värillisillä nauhoilla. Piiskaaminen voi olla kivuliasta, mutta sen tarkoituksena ei ole aiheuttaa kärsimystä. Legendan mukaan naisia pitäisi piiskailla piiskalla, jotta heidän terveytensä, kauneutensa ja hedelmällisyytensä säilyisi koko seuraavan vuoden ajan.
Lisätarkoituksena voi olla myös se, että miehet voivat osoittaa vetovoimansa naisiin; vieroksumatta jääneet naiset voivat jopa tuntea itsensä loukatuksi. Perinteisesti piiskattu nainen antaa itse valmistamansa värillisen kananmunan (kraslice) kutsuina syömään ja juomaan sekä kiitoksensa merkkinä miehelle. Jos vierailija on pieni poika, hänelle annetaan yleensä makeisia ja pieni rahasumma.
Tietyillä seuduilla naiset voivat kostaa iltapäivällä tai seuraavana päivänä, jolloin he voivat kaataa ämpärillisen kylmää vettä kenen tahansa miehen päälle. Tapa vaihtelee hieman eri puolilla Slovakiaa ja Tšekkiä. Samanlainen perinne on ollut Puolassa (jossa sitä kutsutaan Dyngusin päiväksi), mutta nykyään se on vain vähän enemmän kuin koko päivän kestävä vesitaistelu.
Saksassa koristeltuja kananmunia ripustetaan pensaiden ja puiden oksien oksille pääsiäismunapuiksi. Kananmunilla koristellaan myös kaivoja pääsiäisen kunniaksi, Osterbrunnenia, merkittävimmin Fränkische Schweizissa (Fränkinen Sveitsi).
Bosniassa ja Hertsegovinassa, Kroatiassa ja Sloveniassa valmistetaan ruokakori, joka peitetään käsintehtyyn kankaaseen ja tuodaan kirkkoon siunattavaksi. Tyypillinen pääsiäiskori sisältää leipää, värillisiä kananmunia, kinkkua, piparjuurta ja eräänlaista pähkinäkakkua, jota kutsutaan nimellä ”potica”.
KyprosEdit
Yleisen maalatun pääsiäismunanmetsästyksen lisäksi Kyproksella on tapana sytyttää suuria nuotioita (kreikankielinen nimi: λαμπρατζια) koulujen tai kirkkojen pihoilla. Nuotiot tehdään romupuista, joita yleensä keräävät innokkaat nuoret pojat, jotka etsivät niitä naapurustostaan, jotta saisivat nuotiostaan mahdollisimman suuren (ja naapuria suuremman). Tämä kilpailu johtaa useammin kuin usein siihen, että puunjätteistä tapellaan ja poliisi tai palokunta kutsutaan sammuttamaan hallitsemattomaksi käyneitä tulipaloja. Tapana on, että Juudas Iskariotia esittävä pieni nukke poltetaan. Sama tapahtuu Kreetalla, mutta se ei ole kilpailullinen, ja tulipalo on nimeltään ”founara”, joka tarkoittaa kreetan kreikaksi ”suurta tulipaloa”. Founara palaa yhdistettynä monikossa ”plakatzikia” -nimisten pienten dynamiittien räjäyttämiseen ja ilmaan kohdistuviin laukauksiin.
UnkariEdit
Unkarissa, Transilvaniassa, Etelä-Slovakiassa, Kárpátaljassa, Pohjois-Serbiassa – Vojvodinassa ja muilla alueilla, joilla on unkarinkielisiä yhteisöjä, pääsiäisen jälkeistä päivää kutsutaan nimellä Locsoló Hétfő, ”Kastelu-maanantai”. Miehet vierailevat yleensä perheissä, joissa on tyttöjä ja naisia. Vierailevat miehet suihkuttavat vettä, hajuvettä tai hajustettua vettä talon naisille ja tytöille, jotka saavat vastineeksi pääsiäismunan. Perinteisesti sunnuntaiaamuna nautitaan pääsiäiskinkkua, värillisiä keitettyjä munia ja piparjuurikastiketta. Maan itäosassa valmistetaan pääsiäisen kunniaksi pääsiäisruokaa, joka tunnetaan nimellä sárgatúró (kirjaimellisesti ”keltainen rahkajuusto”).
ItaliaEdit
Italian Firenzessä noudatetaan ainutlaatuista tapaa Scoppio del carro, jossa pyhän haudan kiven sirpaleista sytytetty pyhä tuli sytytetään tuleen pääsiäissunnuntain messun Gloriaa laulettaessa, Sen avulla sytytetään rauhaa ja Pyhää Henkeä symboloiva kyyhkysen muotoinen raketti, joka puolestaan sytyttää vaijeria pitkin pyrotekniikkaa sisältävän kärryn pienellä aukiolla ennen katedraalia..
Alankomaat, Belgia ja RanskaEdit
Kirkonkellot vaikenevat surun merkiksi yhden tai useamman päivän ajan ennen pääsiäistä Alankomaissa, Belgiassa ja Ranskassa. Tämä on johtanut pääsiäisperinteeseen, jonka mukaan kellot lentävät torneistaan Roomaan (mikä selittää niiden hiljaisuuden) ja palaavat pääsiäisaamuna tuoden mukanaan sekä värillisiä kananmunia että kananmunien tai jänisten muotoista onttoa suklaata.
Sekä Alankomaissa että hollanninkielisessä Belgiassa on pääsiäiskellotarinan ohella olemassa monia nykyaikaisempia perinteitä. Kellot (”de Paasklokken”) lähtevät Roomaan pääsiäislauantaina, jota kutsutaan hollanniksi ”Stille Zaterdag” (kirjaimellisesti ”hiljainen lauantai”). Alankomaiden pohjois- ja itäosissa (Twente ja Achterhoek) sytytetään pääsiäistulet (hollanniksi Paasvuur) pääsiäispäivänä auringonlaskun aikaan.
Ranskankielisessä Belgiassa ja Ranskassa kerrotaan sama tarina pääsiäiskelloista (” les cloches de Pâques ”), jotka tuovat munia Roomasta, mutta kirkonkellot vaikenevat suurtorstaista alkaen, joka on pääsiäiskolmenkymmenen ensimmäisenä päivänä.
PohjoismaatEdit
Norjassa mökkeilyn, hiihtämisen ja kananmunien maalaamisen lisäksi nykyaikainen perinne on lukea tai katsoa murhamysteerejä pääsiäisenä. Kaikilla suurilla televisiokanavilla esitetään rikos- ja salapoliisitarinoita (kuten Agatha Christien Poirot), lehdissä painetaan tarinoita, joissa lukijat voivat yrittää selvittää ”Whodunnit”, ja uudet salapoliisiromaanit on tarkoitus julkaista ennen pääsiäistä. Jopa maitopurkkeja muutetaan pariksi viikoksi. Joka pääsiäinen niiden kylkeen painetaan uusi lyhyt mysteeritarina. Kaupat ja liikkeet suljetaan pääsiäisenä viideksi peräkkäiseksi päiväksi, lukuun ottamatta ruokakauppoja, jotka avataan uudelleen yhdeksi päiväksi pääsiäissunnuntaita edeltävänä lauantaina.
Ruotsissa ja Suomessa perinteisiin kuuluu muun muassa kananmunien maalaaminen ja pääsiäisnoidaksi pukeutuneet pikkulapset (påskkärring tai Suomessa påskhäxa, tyypillisesti vanhuksiksi pukeutuneina) keräävät karkkia ovelta ovelle vastineeksi koristelluista käsintehdyistä tervehdyksistä, kuten korteista tai pillupajuista, joita Suomessa kutsutaan virvonnaksi, joka on seurausta vanhan ortodoksisen perinteen (talojen siunaaminen pajunoksilla) ja ruotsalaisen pääsiäisnoitaperinteen sekoittumisesta. Koivunoksille kiinnitetään maljakossa myös kirkkaanvärisiä höyheniä ja pieniä koristeita. Suomessa on tavallista istuttaa ruukkuun ruohosipulia kevään ja uuden elämän symbolina. Kun ruoho on kasvanut, monet kiinnittävät siihen poikaskoristeita. Lapset askartelevat maalaamalla munia ja tekemällä paperipupuja.
Tanskassa on gækkebrev-perinne, jossa sukulaisille ja ystäville lähetetään taidokkaita paperileikkeitä, joissa on usein lumipisara ja rimpsu, jossa lähettäjän nimen kirjaimet on korvattu pisteillä. Jos vastaanottaja arvaa, kuka sen lähetti, lähettäjä on hänelle suklaamunan velkaa, ja päinvastoin, jos hän ei arvaa. Koristeltu kirje oli alun perin kosinta- tai seurustelukirje, mutta nykyään sitä pidetään lähinnä lasten tapana.
Pyhälauantaina lounaaksi tai päivälliseksi perheet Ruotsissa ja Tanskassa perinteisesti herkuttelevat silliä, lohta, perunoita, kananmunia ja muita ruokia sisältävällä smörgåsbordilla. Suomessa on tapana syödä paistettua lammasta perunoiden ja muiden vihannesten kera. Suomessa luterilainen enemmistö nauttii toisena perinteisenä pääsiäisherkkuna mämmiä, kun taas ortodoksisen vähemmistön perinteisiin kuuluu sen sijaan pasan (kirjoitetaan myös paskaksi) syöminen.
Ruotsin länsiosissa ja Suomen Pohjanmaalla on ainakin 1700-luvulta lähtien sytytetty pääsiäislauantaina nuotioita. Tämän perinteen väitetään saaneen alkunsa Hollannista. Viime vuosikymmeninä nuotiot on kuitenkin monin paikoin siirretty Walpurgis-iltaan, koska se on monissa muissa osissa maata perinteinen nuotion sytyttämispäivä.
Pohjois-SaksaEdit
Pääsiäistulia vietetään Pohjois-Saksassa (saks: Osterfeuer,
kuuntele (help-info)) sytytetään auringonlaskun aikaan pyhälauantaina. Kullakin osavaltiolla on omat määräyksensä pääsiäistulien sallimisesta ja/tai järjestämistavasta: Hampurin kaupungissa ja osavaltiossa yksityishenkilöt saavat pitää kaikenkokoisia pääsiäistulia omilla tiloillaan, mutta esimerkiksi Schleswig-Holsteinissa vain laajalle levinneet vapaaehtoiset palokunnat saavat järjestää ja järjestää niitä avoimilla kentillä. Viime vuosina itse pääsiäistulet ovat laajentuneet ja kehittyneet pienemmiksi kansanjuhlien versioiksi, joissa on välipalakojuja, joissa myydään Bratwurstia, pihvejä sämpylöissä, olutta, viiniä ja virvoitusjuomia sekä ehkä yksi tai kaksi lasten ajelua. Pääsiäistulet palavat yleensä tuntikausia aamunkoittoon asti (noin kello 6), ja siksi ne aiheuttavat erityistä tunnelmaa koko pääsiäisyön ajan kirkkailla valoillaan pimeässä ja kaikkialla läsnä olevalla savun tuoksullaan.
Pääsiäistä edeltävien viikkojen aikana myydään erityistä pääsiäisleipää (saksaksi: Osterbrot). Tämä valmistetaan hiivataikinasta, rusinoista ja mantelilastuista. Yleensä se leikataan viipaleiksi ja levitetään voilla. Ihmiset nauttivat sitä joko aamiaisella tai teehetkellä (saksaksi: Kaffee und Kuchen, kirjaimellisesti ″kahvi ja kakku″).
PuolaEdit
Puolassa valkomakkara ja masurek ovat tyypillisiä pääsiäisen aamiaisruokia.
Voilammas (Baranek wielkanocny) on monille puolalaisille perinteinen pääsiäisaterian lisuke. Voi muotoillaan karitsaksi joko käsin tai karitsanmuotoisessa muotissa.
UkrainaEdit
Valmistelut pääsiäisen viettoon alkavat Ukrainassa jo viikkoja ennen juhlapäivää, ja suuri paasto on osa sitä. Ukrainalaisiin pääsiäismuniin kuuluvat pysanky, krashanky (syötävät, yksiväriseksi värjätyt munat), driapanky (munankuoreen raaputetaan kuvio) jne. Pääsiäisvigilian aikana pappi siunaa myös seurakuntalaisten pääsiäiskorit, jotka sisältävät pääsiäismunia, paskaa, voita, juustoa, kovbasaa, suolaa ja muutamia muita tuotteita. Näillä eväillä ihmiset katkaisevat paastonsa kotiin palattuaan. Rituaali on nimeltään ”rozhovyny”. Ihmiset käyvät sukulaistensa ja naapureidensa luona vaihtamassa pääsiäistervehdyksiä. Pääsiäisen viettäminen Ukrainassa on täynnä monia muita tapoja ja rituaaleja, joista useimmat ovat vuosisatoja vanhoja.
Leave a Reply