Kansantanssi

Mikä tekee jostakin tanssista kansantanssin?

Logiikan mukaan adjektiivin folk pitäisi muuttaa substantiivia tanssi tarkoittamaan tiettyä tanssia ja tanssimista ja ehkä myös tanssityyliä tai jotakin muuta tanssin tai tanssin tai esityksen tunnusmerkkiä. Sen pitäisi myös viitata siihen, keitä esiintyjät ovat. Termi ”kansantanssi”, joka on ollut yleisessä käytössä 1800-luvun lopulta lähtien, samoin kuin sen kantatermi ”folklore”, joka keksittiin vuonna 1846, ei kuitenkaan ole niin kuvaava tai kiistaton kuin miltä se saattaa vaikuttaa. Suuri osa ongelmasta piilee varhaisten tutkijoiden ja heidän yleisönsä asenteissa ja tarkoituksissa.

Yleisesti nimitystä folk käyttivät ne, jotka eivät pitäneet itseään kansanryhmään kuuluvina ja olivat varmoja siitä, että tiesivät, mitkä muut ihmiset olivat kansanryhmää. Jotkut näistä tarkkailijoista kuvailivat kansan yhteisöjä alentuvasti talonpojiksi, yksinkertaisiksi tai omituisiksi ihmisiksi, jotka olivat lukutaidottomia ja itsetietoisia ja jotka jatkoivat oletettavasti sivistymättömiä ja vanhoja perinteitä. Tällaiset kirjoittajat päättelivät, että ”oikeat” kansantanssit luotiin nimettöminä ja siirrettiin henkilöltä toiselle. Monet 1800-luvun lopun ja 1900-luvun alun tutkijat esittivät eräänlaisen darwinistisen sosiaalisen evoluution, joka kulki kuvitelluista alkulähteistä olemassa olevien kansantanssien kautta nykyaikaisiin vapaa-ajan tansseihin. Tämä 1930-luvulle tultaessa suosiosta pudonnut asenne oli osa laajempaa maailmankuvaa, jossa joskus mentiin niinkin pitkälle, että tietyt muut ihmisryhmät sijoitettiin ihmiskunnan evoluutiopuussa kauemmas itsestään ja ikätovereistaan.

Ei ole yllättävää, että kehkeytyi vastareaktio, ja 1900-luvun puolivälistä lähtien sanaa folk on usein vältetty, koska sen käytön ajatellaan edustavan alentuvaa asennetta. Monet kulttuuriryhmät eri puolilla maailmaa vaativat, että niiden esittävää taidetta ei luonnehdittaisi termillä. Niinpä jotkin arkistot ja järjestöt pitivät tarkoituksenmukaisena muuttaa nimissään sana folk perinteiseksi. Esimerkiksi Indianan yliopiston kansanmusiikkiarkisto nimettiin 1960-luvulla uudelleen Archives of Traditional Musiciksi. Vastaavasti vuonna 1980 Unescon (Yhdistyneiden kansakuntien kasvatus-, tiede- ja kulttuurijärjestö) tukema voittoa tavoittelematon järjestö International Folk Music Council muutti nimensä International Council for Traditional Musiciksi. Sen tanssia käsittelevä tutkimusosasto laajeni kansantanssista etnokoreologiaan eli kulttuurin kaikkien tanssimuotojen tutkimukseen.

Vaikka monet 2000-luvun akateemikot välttelevät sanan folk käyttöä sen aikaisemman väärinkäytön ja mahdollisen loukkaavuuden vuoksi, ne, jotka hyväksyvät termin, tarkoittavat sillä usein ”perinteistä”, ”autenttista” tai ”vanhoilta ajoilta”. Ne, jotka haluavat välttää antamasta ymmärtää, että kulttuuri on staattista, voivat kieltäytyä käyttämästä mitään tällaista kategorista termiä.

Traditionaalinen ja autenttinen ovat ongelmallisia myös silloin, kun niitä käytetään kansantansseihin, joita kehitetään, herätetään henkiin ja lavastetaan uudelleen julkisesti näytteille kansallista identiteettiä vahvistaakseen, turisteja houkutellakseen tai molempia. Esimerkkeinä voidaan mainita Filippiinien Bayanihan National Folk Dance Companyn ja lukuisten meksikolaisten folklórico-ryhmien tanssit. Sana ”perinteinen” ei myöskään tunnista tansseja, jotka on siirretty yhdestä kontekstista toiseen, kuten eurooppalaisia kansantansseja, joita Yaqui-intiaanien Matachines Society esittää Arizonan eteläosassa Yhdysvalloissa ja Sonorassa Meksikossa. Näihin termeihin eivät myöskään kuulu kahdesta tai useammasta kulttuurista peräisin olevien kansantanssien sulautumat uusiksi muodoiksi, jotka edustavat vastaperustettuja yhteisöjä, kuten monikulttuuriset israelilaiset kansantanssit ja Kanadan métis-kansan sulautuneet perinteet. Näitä käsitellään jäljempänä.