Jeesuksen pyhän nimen juhla

Jeesuksen pyhän nimen juhlaa on vietetty roomalaiskatolisessa kirkossa ainakin paikallistasolla 1400-luvun lopusta lähtien. Juhlaa on vietetty eri päivinä, yleensä tammikuussa, koska tammikuun 1. päivänä, kahdeksan päivää joulun jälkeen, muistetaan Jeesus-lapsen nimeämistä; kuten tuona päivänä luettavassa evankeliumissa kerrotaan, ”kahdeksan päivän kuluttua siitä, kun hänet oli ympärileikattu, häntä kutsuttiin Jeesukseksi, nimeksi, jonka enkeli oli antanut hänelle, ennen kuin hän oli tullut raskaaksi kohdussa”. Keskiaikainen katolilaisuus ja monet muut kristilliset kirkot tähän päivään asti juhlivat siksi molempia tapahtumia Kristuksen ympärileikkauksen juhlana, yleensä tammikuun 1. päivänä. Bernardino Sienalainen painotti suuresti Pyhää nimeä, jonka hän yhdisti IHS-kristogrammiin.

Latinalaisen riitin katolisessa kirkossa sitä vietetään vapaaehtoisena muistopäivänä 3. tammikuuta nykyistä yleistä roomalaista kalenteria noudattavilla katolilaisilla. Fransiskaanit, karmeliitit ja augustinolaiset pitivät juhlaa 14. tammikuuta, dominikaanit 15. tammikuuta; joillakin paikkakunnilla juhlapäivä oli 8. tammikuuta, toisilla 31. tammikuuta, joillakin paikkakunnilla Isossa-Britanniassa 7. elokuuta. Jeesuksen seurakunta eli jesuiitat viettävät Jeesuksen pyhää nimeä 3. tammikuuta järjestön omana nimikkojuhlana. Toisen sunnuntain epifanian jälkeisen sunnuntain päivämäärän valitsivat ensin karthusialaiset, sitten espanjalaiset. Tämä päivämäärä määrättiin juhlalle, kun paavi Innocentos XIII lisäsi sen roomalaisen riitin yleiseen kalenteriin 20. joulukuuta 1721. Paavi Pius X:n uudistuksessa, joka toteutettiin 23. lokakuuta 1913 annetulla motu proprio Abhinc duos annos -kirjeellä, juhlapäivä siirrettiin 2.-5. tammikuuta väliseksi sunnuntaiksi, ja niinä vuosina, jolloin tällaista sunnuntaita ei ollut, juhlapäivää vietettiin 2. tammikuuta; katolilaiset, jotka noudattavat vuosina 1914-1962 laadittuja kalentereita, noudattavat tätä edelleen. Liturgisen kalenterin uudistaminen 14. helmikuuta 1969 annetulla motu propriolla Mysterii Paschalis poisti juhlan, ”koska Jeesuksen nimen asettamista muistetaan jo joulun oktaavin virassa”. Jeesuksen pyhän nimen messutekstit kuitenkin säilytettiin, ja ne sijoitettiin vokaalimessujen yhteyteen. Juhla palautettiin yleiseen roomalaiseen kalenteriin vuoden 2002 roomalaisen messukirjan myötä. Roomalaiskatolisuudessa tammikuu on perinteisesti omistettu Jeesuksen pyhälle nimelle.

Joissain anglikaanisissa kirkoissa, mukaan lukien episkopaalinen kirkko (Yhdysvallat), juhlaa vietetään 1. tammikuuta. Amerikan yhdysvaltojen episkopaalisen kirkon yhteisessä rukouskirjassa vuodesta 1979 lähtien 1. tammikuuta vietetty Kristuksen ympärileikkauksen juhla on nyt mainittu ”Herramme Jeesuksen Kristuksen pyhän nimen juhlana”. Englannin kirkossa vuoden 1662 Book of Common Prayerin kalenterissa määrätään 7. elokuuta vietettävästä juhlasta ”The Name of Jesus”, kuten Durhamissa, Salisburyssa ja Yorkissa oli ollut tapana, mutta uudemmissa Common Worship -lähteissä Kristuksen ympärileikkauksen juhla (1. tammikuuta) ottaa paikkansa ensisijaisena Jeesuksen nimen juhlana. Kanadan anglikaanisen kirkon yhteisessä rukouskirjassa (1962) on säilytetty päivämäärä 7. elokuuta, mutta se on muistopäivä, ei juhlapäivä. Monet itäiset kirkot viettävät juhlaa 1. tammikuuta.

Luterilaisessa kirkossa Jeesuksen pyhän nimen juhlaa vietetään 1. tammikuuta.

Yhdistynyt metodistikirkko viettää Jeesuksen pyhän nimen juhlaa 1. tammikuuta, ja päivän liturginen väri on valkoinen/kulta.