Grover Krantz

Krantz syntyi Salt Lake Cityssä vuonna 1931 Carl Victor Emmanuel Krantzin ja Esther Maria (o.s. Sanders) Krantzin lapsena. Hänen vanhempansa olivat hartaita Myöhempien Aikojen Pyhimyksiä, joita kutsutaan usein mormoneiksi, ja vaikka Krantz pyrki noudattamaan kristillistä perusfilosofiaa käyttäytymisestä ja moraalista, hän ei ollut aktiivinen uskonnon harjoittaja. Hän kasvoi Rockfordissa, Illinoisin osavaltiossa 10-vuotiaaksi asti, kunnes hänen perheensä muutti takaisin Utahiin. Hän opiskeli Utahin yliopistossa vuoden ajan vuodesta 1949 alkaen ennen liittymistään ilmavoimien kansalliskaartiin, jossa hän toimi aavikolla selviytymisen kouluttajana Clovisissa, New Mexicossa vuosina 1951-1952. Tämän jälkeen Krantz siirtyi Berkeleyn Kalifornian yliopistoon, jossa hän suoritti luonnontieteiden kandidaatin tutkinnon vuonna 1955 ja maisterin tutkinnon vuonna 1958. Väitöskirjansa The Origins of Man (Ihmisen alkuperä) esittämällä Krantz väitteli antropologian tohtoriksi Minnesotan yliopistossa vuonna 1971.

Ammatillinen uraEdit

Krantz työskenteli 1960-luvun alkupuolella teknikkona Kalifornian Berkeleyssä sijaitsevassa Phoebe A. Hearstin antropologian museossa ennen kuin hän sai kokopäivätoimisen opettajan viran Washingtonin osavaltionyliopistosta, jossa hän opetti vuodelta 1968 eläkkeelle siirtymiseensä vuonna 1998 asti. Hän oli suosittu professori huolimatta siitä, että hän antoi tunnetusti vaikeita tenttejä, ja hän söi usein lounasta opiskelijoiden kanssa ja puhui antropologiasta, fysiikan yhtenäiskenttäteoriasta, sotahistoriasta ja ajankohtaisista tapahtumista. Hänen kuolemansa jälkeen yliopistoon perustettiin Krantzin mukaan nimetty stipendi edistämään ”kiinnostusta fysikaalisen/biologisen antropologian, kielellisen arkeologian ja/tai inhimillisen väestötieteen aloja kohtaan”.

1970-luvulla Krantz tutki Ramapithecuksen fossiilisia jäännöksiä, joka oli sukupuuttoon kuollut kädellisten suku, jonka monet antropologit luulivat tuolloin olevan ihmisen esivanhempia, joskin Krantz auttoi osoittamaan, että tämä käsitys oli väärä. Krantzin Homo erectus -tutkimus oli laaja, ja siihen sisältyi muun muassa tutkimuksia äänteellisestä puheesta ja teoreettisista metsästysmalleista, ja Krantz väitti, että tämä johti moniin H. erectuksen ja nykyihmisen välisiin anatomisiin eroihin. Hän kirjoitti myös vaikutusvaltaisen artikkelin ihmisen syntymisestä esihistoriallisessa Euroopassa ja indoeurooppalaisten kielten kehityksestä, ja hän oli ensimmäinen tutkija, joka selitti mastoidiprosessin toiminnan. Hänen ammatillinen työnsä oli monipuolista, ja hän tutki muun muassa paleoliittisten kivityökalujen kehitystä, neandertalinistien taksonomiaa ja kulttuuria, kvartäärikauden sukupuuttotapahtumaa, merenpinnan korkeuden muutoksia ja sukupuolen todisteita ihmisfossiileissa.

Vuonna 1996 Krantz joutui mukaan Kennewickin ihmisestä käytyyn kiistaan, jossa hän väitti sekä akateemisissa piireissä että oikeudessa, että suoraa polveutumista olemassa oleviin ihmispopulaatioihin ei voitu osoittaa. The New Yorker -lehdessä ilmestyneessä haastattelussa Krantz esitti näkemyksensä, jonka mukaan ”tätä luurankoa ei voi yhdistää rodullisesti tai kulttuurisesti mihinkään olemassa olevaan Amerikan intiaaniryhmään” ja ”alkuperäiskansojen kotiuttamislaki ei sovellu tähän luurankoon sen enempää kuin se soveltuisi, jos varhaiskiinalainen retkikunta olisi jättänyt jonkun jäsenensä sinne”. Vuonna 2001 hän yritti toimittaa viimeisen ennen kuolemaansa kirjoittamansa artikkelin otsikolla ”Neanderthal Continuity in View of Some Overlooked Data” (Neanderthalin jatkuvuus joidenkin huomiotta jätettyjen tietojen valossa), mutta vertaisarvioitu Current Anthropology -lehti hylkäsi sen, ja silloinen päätoimittaja Benjamin Orlove totesi, että siinä ei viitattu riittävästi uusimpaan tutkimustietoon.

Isojalka-tutkimus Muokkaa

Krantzin erikoisalaan antropologina kuuluivat kaikki ihmisen evoluution osa-alueet, mutta akateemisen maailman ulkopuolella hänet tunnettiin parhaiten ensimmäisenä vakavasti otettavana tutkijana, joka omistautui ammatillisesti Isojalan tieteelliseen tutkimukseen vuodesta 1963 alkaen. Koska valtavirran tiedemiehet sivuuttivat hänen kryptozoologian tutkimuksensa akateemisesta pätevyydestään huolimatta, Krantz julkaisi yleisön löytämiseksi lukuisia satunnaislukijoille suunnattuja kirjoja ja esiintyi myös usein televisiodokumenttielokuvissa, kuten Arthur C. Clarken salaperäinen maailma, In Search of… ja Sasquatch: Legend Meets Science.

Krantzin tutkimukset Bigfootista, jota hän kutsui nimellä ”Sasquatch” (anglisointi halkomielisestä sanasta sásq’ets (IPA: , joka tarkoittaa ”villi-ihmistä”), saivat hänet uskomaan, että kyseessä oli todellinen olento. Hän esitti teorian, jonka mukaan havainnot johtuivat pienistä eloonjääneistä gigantopithecineistä, joiden kantaväestö oli vaeltanut Beringin maasillan yli, jota ihmiset myöhemmin käyttivät päästäkseen Pohjois-Amerikkaan. (Gigantopithecus eli ihmisen rinnalla, mutta sen uskotaan kuolleen sukupuuttoon 100 000 vuotta sitten Itä-Aasiassa, kun taas Beringin maasilta oli olemassa 135 000-70 000 vuotta ennen ajanlaskun alkua.)

Tammikuussa 1985 Krantz yritti nimetä Isojalan virallisesti esittämällä Englannin Sussexissa pidetyssä International Society of Cryptozoologyn kokouksessa esitelmän, jossa sille annettiin nimeksi Gigantopithecus blacki, vaikka International Commission on Zoological Nomenclature ei sallinut tätä, koska G. blacki oli jo olemassa oleva taksoni ja koska olennolta puuttui holotyyppi. Krantz väitti, että hänen kipsivaloksensa olivat sopivia holotyyppejä, ja ehdotti myöhemmin nimeksi G. canadensis. Krantz yritti sitten saada artikkelinsa, jonka otsikkona oli ”A Species Named from Footprints”, julkaistuksi akateemisessa aikakauslehdessä, vaikka arvostelijat hylkäsivät sen.

Nähtyään kuvamateriaalia Patterson-Gimlinin elokuvasta, joka ilmestyi Argosy-lehden helmikuun 1968 kannessa, Krantz oli epäileväinen ja uskoi elokuvan olevan taidokas huijaus, ja hän sanoi, että ”se näytti mielestäni siltä, kuin jollakulla olisi ollut päällään gorillapuku”, ja että hän sanoi myös, että ”annoin suurpetoeläimelle vain 10 prosentin todennäköisyyden sille, että se olisi ollut todellinen”. Vuosien epäilyksen jälkeen Krantz vakuuttui lopulta Bigfootin olemassaolosta analysoituaan Bossburgissa, Washingtonissa joulukuussa 1969 kerättyjä ”Cripplefootin” kipsivaloksia. Myöhemmin Krantz tutki Patterson-Gimlinin elokuvan kokonaisuudessaan, ja huomattuaan olennon erikoisen kävelyn ja väitetyt anatomiset piirteet, kuten jalkojen taipuvat lihakset, hän muutti mielensä ja ryhtyi sen aitouden puolustajaksi. Bossburgissa ollessaan hän tapasi myös John Willison Greenin, ja nämä kaksi pysyivät ystävinä Krantzin kuolemaan asti.

Lumeen jätetyissä Cripplefootin jäljissä oli tiettävästi mikroskooppisia ihoharjanteita (sormenjälkiä) ja vammoja, jotka primatologi John Napier oli alustavasti tunnistanut rystysjalaksi. Krantz pyysi hollantilaista Groningenin yliopiston professoria A.G. de Wildeä tutkimaan jäljet, joka totesi, että ne ”eivät ole peräisin jostain kuolleesta esineestä, jossa on harjanteita, vaan ne ovat peräisin elävästä esineestä, joka kykenee levittämään varpaitaan”. Krantz yritti myös saada sekä FBI:n että Scotland Yardin tutkimaan ihoharjakuvioita, ja tunnettu sormenjälkiasiantuntija John Berry, Fingerprint Whorld -lehden päätoimittaja, kertoi hänelle, että Scotland Yard oli todennut, että sormenjäljet olivat ”todennäköisesti aitoja”. Hänen pettymyksekseen Cryptozoology-lehdessä vuonna 1983 julkaistu artikkeli ”Anatomy and Dermatoglyphics of Three Sasquatch Footprints” (Kolmen Isojalkaisen jalanjäljen anatomia ja dermatoglyfit) jätettiin suurelta osin huomiotta.

Konstruoituaan biomekaanisia malleja Cripplefoot-jalanjäljistä laskemalla niiden etäisyyden, vipuvaikutuksen, painodynamiikan ja -jakauman sekä verratessaan tietoja jälkien kantapään, nilkan ja varpaiden pohjaan Krantz tuli siihen tulokseen, että jalanjäljet oli jättänyt noin 2,44 metrin pituinen ja karkeasti arvioiden noin 363 kiloa painava eläin. Morfologiset yksityiskohdat valukappaleessa, erityisesti thenar eminence -lihaksen painaumat, auttoivat myös vakuuttamaan Krantzin, joka väitti, että huijaus ”vaatisi jonkun ihmiskäden anatomian varsin hyvin tuntevan henkilön, joka pystyisi yhdistämään peukalon, joka ei ole vastakkain, ja thenar eminence -lihaksen puuttumisen”. Tämä huipentui Krantzin ensimmäiseen Isojalka-aiheiseen julkaisuun, kun hänen artikkelinsa ”Sasquatch Handprints” ilmestyi North American Research Notes -lehdessä vuonna 1971.

Vähän ennen kuolemaansa Krantz tutki myös Skookumin valukappaleen. Hän ei julkisesti kannattanut sen aitoutta ja sanoi Outside-lehden haastattelussa: ”En tiedä, mikä se on. Olen ymmälläni. Hirvi. Isojalkainen. That’s the choice.”

Henkilökohtainen elämä ja kuolemaEdit

Grover Krantzin ja hänen koiransa Clyden luurangot Smithsonian-museossa.

Grover Krantzilla oli yksi veli, Victor Krantz, joka työskenteli valokuvataiteilijana Smithsonianin laitoksessa. Krantz oli naimisissa neljä kertaa ja eronnut kolme kertaa. Hänen ensimmäinen vaimonsa oli Patricia Howland, jonka hän nai vuonna 1953; myöhemmin hän oli naimisissa Joan Brandsonin kanssa vuonna 1959 ja Evelyn Einsteinin kanssa vuonna 1964. Neljännen vaimonsa Diane Hortonin hän nai 5. marraskuuta 1982. Hänellä oli myös poikapuoli, Dural Horton. Krantz oli maantieliikenteen harrastaja, ja hän teki usein automatkoja, joilla hän kävi kaikissa 48 mantereen osavaltiossa. Vuonna 1984 hän sai korkeat pisteet Millerin analogiatestistä ja hänet hyväksyttiin sen jälkeen korkean älykkyysosamäärän seuraan Interteliin. Maaliskuun 3. päivänä 1987 Krantz väitteli Duane Gishin kanssa kreationismista ja evoluutiosta Washingtonin osavaltion yliopistossa; hyvin julkisuutta saaneeseen kolmituntiseen väittelyyn osallistui yli 1000 ihmistä.

Valentiinipäivänä 2002 Krantz kuoli Port Angelesissa, Washingtonin osavaltiossa sijaitsevassa kotonaan haimasyöpään kahdeksan kuukauden taistelun jälkeen. Hänen pyynnöstään hautajaisia ei järjestetty. Sen sijaan hänen ruumiinsa kuljetettiin Tennesseen yliopiston antropologisen tutkimuslaitoksen ruumiskasvattamoon, jossa tutkijat tutkivat ihmisten hajoamisnopeutta rikosteknisten tutkimusten helpottamiseksi. Vuonna 2003 hänen luurankonsa saapui Smithsonianin luonnonhistorian kansallismuseoon, ja se laskettiin lepäämään vihreään kaappiin hänen kolmen suosikkinsa irlanninsusikoiran – Clyden, Ickyn ja Yahoon – luiden viereen hänen viimeisen toiveensa mukaisesti (katso Smithsonianin Dave Huntin kirjoittama ”Epilogi” kirjassa Only A Dog).

Vuonna 2009 Krantzin luuranko nivellettiin vaivalloisesti, ja yhdessä yhden hänen koiransa luurangon kanssa se oli esillä Smithsonianin ”Written in Bone: Forensic Files of the 17th Century Chesapeake” -näyttelyssä kansallisessa luonnonhistoriallisessa museossa. Hänen luitaan on myös käytetty rikostekniikan ja edistyneen osteologian opetuksessa George Washingtonin yliopiston opiskelijoille.