Angolan kulttuuri ja ihmiset

Etelä-Afrikka on yksi lahjakkaimmista alueista kulttuurin, etnisyyden ja ihmisten osalta. Samoin Angola on yksi Afrikan monipuolisista kulttuurimaista. Saattaa olla, että Angolan kansallispuistot houkuttelevat useita turisteja, mutta Angolan kulttuurit ja elämäntapa on jotain ainutlaatuista…johon kannattaa tutustua!

Ajattelija

Ajattelija on yksi Chokwe-alkuperän kauneimmista taideteoksista, ja se edustaa kaikkia angolalaisia symbolisoimalla sen kansallista kulttuuria. Veistospatsas nähdään kumartuneena molemmat jalat ristissä ja kädet pään päällä, mikä symboloi ihmisen ajattelua. Se on yksi Angolan vanhimmista artefakteista

Angolan kulttuurinen alkuperä liittyy Keski-Afrikan bantu-kansoihin ja muinaiseen Kongon valtakuntaan Sijaintinsa vuoksi Afrikan lounaisrannikolla Angolasta tuli keskeinen siirtomaa-alue varhaisille tutkimusmatkailijoille ja kasvavalle Portugalin valtakunnalle noin vuonna 1500 jKr. Vasta 1800-luvulla Portugali yritti tehdä Angolasta yhden vahvoista alueistaan vain herättääkseen vastarintaa paikallisten angolalaisten keskuudessa, mikä johti itsenäistymiseen

Angolan itsenäisyystaistelu oli pitkä ja väkivaltainen, ja elämää itsenäisessä valtiossa on varjostanut myös voimakas sisällissota. Tie itsenäisyyteen tuhosi paikallisten kulttuurien vahvan yhteenkuuluvuuden ja samoin portugalilaiset piirteet, jotka korostuivat rannikkoalueella. Angolan suurimmilla etnisillä ryhmillä on erilaiset kulttuuriset profiilit sekä erilaiset poliittiset lojaalisuudet.

Angolan kansat

Angolan väkiluvun arvioidaan olevan 18 498 000 (2009). Se koostuu ovimbunduista (kieli Umbundu) 37 %, ambunduista (kieli Kimbundu) 25 %, bakongoista 13 % ja 32 % muista etnisistä ryhmistä (mukaan lukien ovambot, ganguelat ja xindongat) sekä noin 2 % mestiçoista (eurooppalaisten ja afrikkalaisten sekoitus) ja 1 % eurooppalaisista. Ambundu- ja Ovimbundu-kansat muodostavat yhdessä enemmistön väestöstä, 62 %.

Omvimbundu

Joitakin näkyviä kansoja/heimoja ovat tOvimbundu , jotka sijaitsevat keski- ja eteläosissa ja puhuvat umbundua. Mbundut ovat keskittyneet pääkaupunki Luandaan sekä keski- ja pohjoisalueille ja puhuvat kimbundua.

Bakongo

Bakongot puhuvat kikongon kielen muunnelmia ja asuvat myös Angolan pohjoisosassa. Suurin osa Kongon demokraattiseen tasavaltaan 1960-luvun alussa paenneista bakongoista tai heidän lapsistaan ja lapsenlapsistaan on palannut Angolaan, mutta enimmäkseen he eivät ole asettuneet alkuperäiselle ”asuinalueelleen” vaan kaupunkeihin – ja jälleen ennen kaikkea Luandaan.

Muut tärkeät ryhmät ovat myös Lunda-, Chokwe- ja Nganguela-kansat, joiden asuinalueet ovat idässä. Pieni mutta merkittävä vähemmistö mesticoja (portugali-afrikkalaisia) asuu suuremmissa kaupungeissa, erityisesti Luandassa. Ennen vuotta 1975 Angolassa oli yksi Afrikan suurimmista valkoisista vähemmistöistä, joista monet eivät olleet koskaan nähneet Portugalia, mutta suurin osa lähti maasta itsenäisyyden uhatessa.

Kirkko ja uskonto

Portugali on maan virallinen kieli, ja suurin osa angolalaisista on roomalaiskatolisia. On myös pienempiä määriä protestantteja ja ihmisiä, jotka harjoittavat yksinomaan perinteisiä uskontoja, vaikka monet angolalaiset yhdistävät joitakin perinteisiä uskomuksia kristinuskoonsa.

Muslimit, jotka ovat käytännössä kaikki Länsi-Afrikasta ja muista maista tulleita maahanmuuttajia ja jotka kuuluvat sunniittiseen haaraan,

Angolan perinteisillä taideaineilla on ollut tärkeä merkitys kulttuurisissa rituaaleissa, joilla merkitään esimerkiksi syntymää tai kuolemaa, lapsuuden siirtymistä aikuisuuteen sekä sadonkorjuu- ja metsästysaikoja. Pronssista, norsunluusta, puusta, malakiitista tai keramiikasta valmistettujen naamioiden ja muiden esineiden valmistuksessa kullakin etnokielellisellä ryhmällä on omat tyylinsä. Esimerkiksi Lunda-Chokwien tekemät rituaalinaamarit esittävät sellaisia heidän mytologiansa hahmoja kuin prinsessa Lweji ja prinssi Tschibinda-Ilunga.

Koulutus ja kirjallisuus

Lukutaito on melko vähäistä, sillä 67,4 prosenttia yli 15-vuotiaasta väestöstä osaa lukea ja kirjoittaa portugaliksi. 82,9 prosenttia miehistä ja 54,2 prosenttia naisista on luku- ja kirjoitustaitoisia vuonna 2001. Portugalista vuonna 1975 tapahtuneen itsenäistymisen jälkeen joukko angolalaisia opiskelijoita on jatkanut vuosittain pääsyä lukioihin, ammattikorkeakouluihin ja yliopistoihin Portugalissa, Brasiliassa ja Kuubassa kahdenvälisten sopimusten kautta; yleensä nämä opiskelijat kuuluvat angolalaiseen eliittiin.

Musiikki, teatteri ja taide

Musiikki on jokaisen angolalaisen sydän ja sielu, sitä kuulee missä tahansa, ja he käyttävät mitä tahansa tekosyynä juhlia. Maassa on monenlaista musiikkia, lähinnä Kuduroa, Kizombaa, Sembaa ja Tarrachinhaa, joista jälkimmäinen on aistikkaampi kuin kaikki muut. Kaiken kaikkiaan voidaan sanoa, että angolalaiset ovat hauskoja ja rakastavia ihmisiä, jotka janoavat enemmän siitä, mitä elämällä on annettavaa.

Seremoniamaskien käyttöön liittyy aina musiikkia ja tarinankerrontaa, jotka molemmat ovat kehittyneet merkittävällä tavalla. Angolalaisten kirjalliset juuret suullisessa perinteessä peittyivät 1800-luvulla portugalilaisen koulutuksen saaneiden portugalilaisafrikkalaisten kirjoituksiin kaupungeissa.

Angolan kuuluisin runoilija Antonio Agostinho Neto oli merkittävän poliittisen liikkeen johtaja. Hänen teoksensa keskittyivät vapauteen liittyviin teemoihin, ja ne on käännetty monille kielille. Itsenäisyyden jälkeistä kirjallisuutta ovat kuitenkin rajoittaneet sensuuri ja jatkuvat poliittiset kiistat.

Rakennukset ja arkkitehtuuri

Moniin Angolassa sijaitseviin rakennuksiin on tallentunut portugalilaisten kulttuurinen panos. Varhaisimpia maamerkkejä ovat kaukana pohjoisessa sijaitsevat kirkot, jotka toimivat Kongon kuningaskunnan lähetyssaarnaajien tukikohtina. Yksi hieno esimerkki monista on Mbanza Kongon kaupungissa sijaitseva Se-kirkko. Itse asiassa portugalilainen arkkitehtuuri on yksi Angolan kiehtovimmista nähtävyyksistä ja ylivoimaisesti yksi parhaista osista Angolan matkan/ kiertomatkan matkasuunnitelmaa.

Myöhemmin monien rannikkolinnoitusten rakentaminen vastaa alueen kasvavaa orjakauppaa. Luandan Sao Miguelin linnoitus, joka rakennettiin 1600-luvun vaihteessa, on näistä tunnetuin. Tämä massiivinen linnoitus oli monta vuotta itsenäinen kaupunki, jota suojasivat paksut, tykeillä kuorrutetut muurit. Linnoitus toimi orjavarastona, hallinnollisena keskuksena ja portugalilaisyhteisön asuinpaikkana.

Luandan katedraali, joka valmistui vuonna 1628, on toinen vaikuttava monumentti pääkaupungissa. Käytännöllisesti katsoen jokaisessa rannikkokaupungissa on joukko historiallisia rakennuksia, jotka ovat suurin piirtein samanlaisia. Esimerkiksi Namiben kaupungissa sijaitseva Sao Tiagon kirkko rakennettiin 1800-luvulla tyyliin, joka muistuttaa hyvin paljon pohjoisempien kaupunkien 1500-luvun kirkkoja.