¿Por qué Shri Krishna maldijo a Ashwathama?

Ashwathama, el hijo del Gurú Dronacharya, desempeñó un papel crucial en el Mahabharata y fue uno de los personajes más intrincados, con fuertes cualidades positivas y negativas en su personalidad. Hijo de Guru Dronacharya y nieto del sabio Bharadwaja; Ashwathama no tenía animosidad hacia los Pandavas pero aún así luchó contra ellos y lideró el ejército Kaurava en la batalla de Kurukshetra.

Tanto sus padres Dronacharya como Kripi deseaban desesperadamente tener un hijo que fuera inmortal, por lo que rezaron a Dios para que lo bendijera con habilidades paranormales. Lloró como un caballo en el momento de su nacimiento por lo que fue llamado Ashwathama que significa «voz sagrada de un caballo». Se dice que muy impresionado por las oraciones de sus padres, el Señor Shiva lo hizo tan invencible que ni siquiera los dioses como el mismo Señor Krishna pudieron matarlo.

Ashwathama también tenía una gema (mani) incrustada en su frente para protegerlo de los malos sueños, de la mordedura de serpiente, de los animales, de los fantasmas e incluso de la muerte no natural, además de darle inmunidad al hambre, la fatiga y la sed. Esto significaba que podía sobrevivir sin comer ni beber durante días. Con el paso del tiempo, Ashwathama estuvo a la altura de lo que se esperaba de él y se convirtió en un devoto del Señor Shiva. Pero su mayor inconveniente era que no podía controlar su ira, lo que resultó ser su rasgo más débil.

Ashwathama prácticamente pasó toda su infancia en la extrema pobreza, sin siquiera los medios para comprar suficiente comida, leche, verduras o frutas. Esto se debe a que Guru Dronacharya no tenía dinero ni propiedades. Aunque era un experto en la guerra, le resultaba extremadamente difícil llevar la casa. Por ello, un día Dronacharya decidió buscar la ayuda del rey Dhrupad, su antiguo compañero y amigo. Pero en lugar de ayudarle, Dhrupad le humilló y le dijo que un rey y un mendigo no pueden ser amigos.

Dronacharya narró esto a su cuñado Kripacharya (su hermana gemela Kripi estaba casada con Drona) quien le invitó a Hastinapur y le presentó a Bhishma quien empleó a Dronacharya para enseñar a los Pandavas y Kauravas en Hastinapur. Ashwathama también aprendió el arte de la guerra junto a ellos.

La mayor lección que se puede aprender de la vida de Ashwathama es que cada persona tiene cualidades positivas y negativas, pero cuándo y cómo las utiliza – marca la diferencia entre lo correcto o lo incorrecto; el bien o el mal y la persona finalmente tiene que pagar el precio de sus acciones.

Antes de ir a la batalla Ashwathama pidió a su padre que le bendijera con la victoria pero Dronacharya se negó abruptamente y le aconsejó que ganara la guerra por su mérito.

¿Cómo fue asesinado DRONACHARYA?

En el décimo día de la guerra, después de que Bhishma Pitamah fuera incapacitado, Gurú Drona prometió capturar a Yudhishthira pero no lo hizo. Esto hizo que Duryodhana humillara e insultara a Dronacharya. Esto condujo a una pelea entre Ashwathama y Duryodhana. Shri Krishna vio esto como una oportunidad para engañar y matar a Dronacharya. De acuerdo con el plan; Bhima mató a un elefante llamado Ashwathama y saltó en voz alta proclamando que había matado a Ashwathama (el hijo de Dronacharya). Dronacharya no le creyó y le preguntó a Yudhishthira quien respondió «Ashwathama está muerto. Pero no sabe si fue el elefante o su hijo». Sri Krishna, que conocía la naturaleza de Yudhishthir, se aseguró de que los otros guerreros produjeran un ruido tan fuerte que Dronacharya no pudiera oír la frase completa. Asumiendo que su amado Ashwathama ya no estaba vivo, perdió la voluntad de vivir o luchar y dejó caer sus armas. Aprovechando la situación, el hermano de Draupadi, que era el comandante en jefe del ejército de los Pandava, decapitó a Guru Drona.

Algunas personas dicen que la forma en que Dronacharya fue asesinado no fue ética y violó las reglas de la guerra, pero otros, incluyendo al Señor Krishna, justifican diciendo que tenía la intención de vengar la muerte de Abhimanyu mediante el engaño en el momento en que Guru Drona era el comandante en jefe del ejército de los Kaurava.

Veamos los aspectos positivos y negativos de la personalidad de Ashwathama

POSITIVO:

Era un poderoso guerrero con dominio de todo tipo de habilidades de combate. Siendo un Maharathi podía lanzar flechas en una línea continua una tras otra y luchar contra muchos guerreros al mismo tiempo. También consiguió adquirir muchas armas celestiales

Pero a diferencia de Bhishma Pitamah, Duhshasana y Karna que evitaban llamar a las cosas por su nombre, él se atrevió a decirle a Duryodhan que no fuera a la guerra y evitar el derramamiento de sangre. Ashwathama era un muy buen amigo de Yudhisthir, Balarama y Bheema. Incluso en el campo de batalla no tenía ninguna enemistad con los Pandavas. Incluso durante la guerra, en varias ocasiones trató de convencer a Duryodhan para que detuviera la guerra, pero aún así luchó porque era su dharma.

Por lo tanto, tenía todas las capacidades para cambiar la historia si lo deseaba, pero cuando se enteró de cómo habían matado a su padre, no pudo controlar su ira

NEGATIVA:

Ningún ser humano podía detenerlo una vez que se volvía loco de ira.

Hacia el final de la guerra Ashwathama fue nombrado comandante en jefe del ejército Kaurava y rompió descaradamente la regla de que ninguna guerra se libraría al atardecer.

Ashwathama estaba tan abrumado por la rabia cuando se enteró de que Duryodhan estaba gravemente herido y estaba a punto de morir que, junto con Kripacharya y Kritavarma, atacó el campamento de los Pandava en medio de la noche y mató a Dhrishtadyumna, Shikhandi, Yudhamanyu, Uttamaujas y muchos otros guerreros prominentes del ejército de los Pandava.

Incluso los cinco hijos de los Pandavas y otros soldados que dormían no se salvaron. Esta fue una de las peores fases poco éticas e inmorales de la guerra.

Todo aquel que intentaba huir era acribillado por Kripacharya y Kritavarma que bloqueaban la salida. Después de la matanza, los tres guerreros fueron a encontrarse con Duryodhana en su lecho de muerte y le transmitieron sus hazañas. Duryodhana se llenó de alegría al saber que los Pandavas tampoco tendrían hijos para alegrarse de su victoria. Duryodhana murió a la mañana siguiente. Entonces Ashwathama, Kripacharya y Kritavarma realizaron sus últimos ritos como los tres últimos miembros supervivientes del ejército Kaurava

LA MALDICIÓN DE SHRI KRISHNA

Después de enterarse de la muerte de su padre Dronacharya, Ashwathama se enfadó tanto que destruyó dos tercios del ejército Pandava e intentó utilizar el Narayan Astra un arma muy poderosa que puede matar a cualquiera que tenga un arma en la mano e intente luchar.

El Señor Krishna (una encarnación de Narayana) aconsejó a los soldados Pandava que se tumbara en el suelo con las manos cruzadas y mantuviera su arma a un lado. Esto se debe a que el Narayan Astra sólo hiere a los soldados armados.

Esto ayudó. El ejército Pandava se salvó ya que el Narayana Astra se calmó gradualmente cuando expiró su tiempo. Esto resultó ser un gran revés porque si se usa de nuevo el Narayanastra puede dañar al usuario.

La lección aprendida es que las guerras no son sólo de ataque y contraataque. Algunas batallas se ganan incluso agachándose.

En otra ocasión en la que Ashwathama y Arjuna estaban luchando entre sí, Aswathama invocó el «Brahmastra». El Señor Krishna pidió entonces a Arjuna que invocara el «Pashupatastra». Ambas armas podrían destruir el mundo entero por lo que los seres celestiales les pidieron a ambos que no dispararan las armas.

Arjuna retiró el Pashupatastra pero Ashwathama desvió el Brahmastra hacia el niño no nacido en el vientre de la nuera de Arjuna y esposa de Abhimanyu, Uttara, pero el Señor Krishna salvó al niño no nacido.

Esto aparentemente fue la gota que colmó el vaso. El Señor Krishna arrancó el Mani de la frente de Ashwathama, como resultado de lo cual ahora no tiene protección divina y siguió buscando comida y agua. Ashwathama fue maldecido a vagar por el mundo durante 3000 años como un náufrago sin amor.

Otra versión, dice que fue maldecido a permanecer vivo e incluso la muerte no se acercaría a él hasta el final de Kaliyuga. Según la leyenda, Ashwathama está vivo en algún lugar cercano y permanecerá así hasta el final de Kalyuga y verá las cosas malvadas que nadie podría haber siquiera imaginado en satyug, dwapar o treta yuga.

Lecciones aprendidas de esta leyenda:

1. Las batallas no son sólo de ataque y contraataque. Las batallas se ganan eligiendo el momento, el lugar y la fuerza adecuados para luchar.
2. Cada individuo tiene una mezcla de algunas cualidades buenas o malas. Las buenas le ayudan a elevarse con honor, las malas le llevan a la deshonra y a la perdición.
3. Nunca se debe abusar de los propios poderes – detrás de cada poder hay un superpoder primordial.
4. Nadie es finalmente inmortal y sobrenatural. Cada uno tiene puntos fuertes y débiles. Nunca dejes que tu ego, tu ira o tu engaño te superen. Tu Karma te alcanzará siempre.
5. Vivir una vida de honor es mejor que una vida de desesperación y sufrimiento. No son los años en tu vida, sino la vida en tus años lo que cuenta.