Oseas Capítulo 4

A. La acusación contra Israel.

1. (1-3) Una declaración de la acusación: El pecado de Israel y el remedio de Dios.

Escuchad la palabra de Yahveh,
Hijos de Israel,
Porque Yahveh presenta una acusación contra los habitantes de la tierra:
«No hay verdad ni misericordia
O conocimiento de Dios en la tierra.
Murmurando y mintiendo,
Matando y robando y cometiendo adulterio,
Rompen toda restricción,
Con derramamiento de sangre sobre derramamiento de sangre.
Por lo tanto, la tierra se enlutará;
Y todo el que habite en ella se consumirá
Con las bestias del campo
Y las aves del cielo;
Hasta los peces del mar serán arrebatados.»

a. Yahvé presenta una acusación contra los habitantes de la tierra: Como si Yahvé llevara a Israel a un tribunal, Dios describe aquí los cargos contra el Israel desobediente.

i. Adam Clarke sobre presenta una acusación: «Lo que deberíamos llamar un juicio, en el que Dios es demandante, y los israelitas demandados. Es Jehová contra Israel y Judá»

b. No hay verdad ni misericordia ni conocimiento de Dios en la tierra: Cada uno de estos tres puntos está conectado. Cuando la gente abandona el conocimiento de Dios, pronto la verdad y la misericordia desaparecen. La verdad debe estar arraigada en algo más que la opinión personal, y la misericordia significa ir más allá del interés propio.

i. La verdadera sabiduría y el entendimiento siempre comienzan con el conocimiento de Dios. Proverbios 9:10 dice: El temor de Jehová es el principio de la sabiduría, y el conocimiento del Santo es la inteligencia.

ii. O el conocimiento de Dios en la tierra: Alexander Pope, un famoso escritor, escribió una vez: «Conócete a ti mismo, no presumas de escudriñar a Dios; el estudio apropiado de la humanidad es el hombre.» Pero un escritor aún más famoso, Charles Spurgeon, respondió a la declaración de Pope: «Alguien ha dicho que ‘el estudio apropiado de la humanidad es el hombre’. No me opondré a la idea, pero creo que es igualmente cierto que el estudio apropiado de los elegidos de Dios es Dios; el estudio apropiado de un cristiano es la Divinidad. La ciencia más elevada, la especulación más elevada, la filosofía más poderosa que puede atraer la atención de un hijo de Dios, es el nombre, la naturaleza, la persona, la obra, los hechos y la existencia del gran Dios a quien él llama su Padre».

c. Rompen toda restricción: Todo se relaciona con dejar el conocimiento de Dios. Pronto, la verdad y la misericordia son cosas del pasado, y la gente ya no practica la restricción. Cuando el hombre no quiere o no puede refrenarse, sigue el derramamiento de sangre y la destrucción.

i. Nuestra época moderna está completamente en contra de la idea de moderación. Se ve en los eslóganes publicitarios del pasado reciente:

– «No conocer límites.»

– «Sin reglas, sólo lo correcto.»

– «Sólo hazlo.»

– «Rompe todas las reglas.»

– «Quítate las inhibiciones. Encuentra tu propio camino»

– «Vive sin límites»

ii. El mensaje es el mismo: Tú haces tus propias reglas. No respondes ante nadie. Tú eres el único que importa. Tu universo gira en torno a ti. Sólo debes contenerte si quieres hacerlo.

iii. El resultado final es un derramamiento de sangre tras otro. En el hebreo antiguo, esto es literalmente «hecho sangriento toca hecho sangriento». «Aparentemente los crímenes violentos se habían vuelto tan comunes que uno parecía seguir inmediatamente a otro, como si lo tocara». (Wood)

d. Todos los que habitan allí se consumirán: Este es el fruto trágico de abandonar el conocimiento de Dios, la verdad, la misericordia y la moderación. Satanás nos canta dulcemente, haciéndonos pensar o esperar que desechar estas cosas es una puerta a la libertad – pero sólo es un camino a la destrucción.

i. «Pablo probablemente tenía en mente el capítulo de Oseas mientras escribía su propia acusación contra las naciones gentiles (cf. Oseas 4:6 con Romanos 1:24, 26, 28; Oseas 4:7 con Romanos 1:23; Oseas 4:11 con Romanos 1:21, 22).» (Boice)

2. (4-8) El liderazgo corrupto e ineficaz de los sacerdotes.

«Ahora bien, que nadie contienda, ni reprenda a otro;
Porque tu pueblo es como los que contienden con el sacerdote.
Por lo tanto, tropezarás en el día;
El profeta también tropezará contigo en la noche;
Y destruiré a tu madre.
Mi pueblo es destruido por falta de conocimiento.
Porque has rechazado el conocimiento,
también te rechazaré de ser sacerdote para mí;
Porque has olvidado la ley de tu Dios,
también olvidaré a tus hijos.
Cuanto más aumentaron,
más pecaron contra Mí;
Cambiaré su gloria en vergüenza.
Consumen el pecado de Mi pueblo;
Ponen su corazón en su iniquidad.»

a. Tu pueblo es como los que contienden con el sacerdote: En pasajes como Deuteronomio 17:9-12, Dios ordenó claramente a su pueblo que escuchara y se sometiera a los sacerdotes, quienes dirigirían y ayudarían al pueblo con la Palabra de Dios. Pero como el pueblo desechó el conocimiento de Dios, la verdad, la misericordia y la moderación, no quiso escuchar a los sacerdotes y, en cambio, contendió con ellos.

i. Esto ayuda a explicar la apertura del verso: Ahora bien, que ningún hombre contienda, ni reprenda a otro. La idea es: «No quieren escuchar al sacerdote, sino que contienden con él en su lugar». Así que no pierdas tu tiempo tratando de contender o reprenderlos tú mismo»

b. Por lo tanto, tropezarás en el día: Ya es bastante malo tropezar en la noche, pero al menos podemos entenderlo. Pero cuando el pueblo de Dios desecha el conocimiento de Dios, la moderación y la guía de los líderes, entonces tropezará incluso de día.

c. El profeta también tropezará con vosotros en la noche: Dios pinta un cuadro tan sombrío que incluso el profeta es arrastrado al nivel del pueblo y tropieza. Tal vez el profeta pensó que estaba a salvo o era inmune debido a su posición espiritual o reputación, pero no lo es. El profeta también tropezará con vosotros.

d. Mi pueblo es destruido por falta de conocimiento: Cuando el pueblo de Dios es destruido y se consume, no es porque Dios haya perdido su amor o su fuerza. Es porque Su pueblo carece de… conocimiento.

i. No es que Dios diga que su pueblo es completamente ignorante. Ellos tienen algo de conocimiento, pero no lo suficiente. Puede que tengan lo suficiente como para que crean que lo saben todo.

ii. ¿De qué tipo de conocimiento carecen? En el contexto, la primera respuesta debe ser que les falta el conocimiento de Dios (Oseas 4:1). Conocen a Dios un poco – quizás un poco – pero no lo suficiente. Tal vez pensaban que ya conocían a Dios lo suficiente.

iii. La segunda clase de conocimiento que les falta es el conocimiento de la Palabra de Dios (habéis olvidado la ley de vuestro Dios). Conocen la Palabra de Dios un poco – quizás un poco – pero no lo suficiente. Tal vez sentían que ya conocían la Palabra de Dios lo suficientemente bien.

iv. No debe sorprendernos que haya una conexión entre conocer a Dios y conocer su Palabra. Algunas personas piensan que el conocimiento bíblico es aburrido y sesudo y que no es necesario para un verdadero caminar con Dios. Pero Dios y Su Palabra están vitalmente conectados. El Salmo 138:2 dice: Has engrandecido tu palabra sobre todo tu nombre. Cuando Dios buscó un término para expresar su naturaleza, se llamó a sí mismo «La Palabra» (Juan 1:1).

v. Cuando conocemos a Dios por lo que realmente es, esto afecta nuestra conducta. «Donde no hay conocimiento de Dios, ni convicción de su omnipresencia y omnisciencia, prevalecerán las ofensas privadas, como el robo, los adulterios, etc.». (Clarke)

e. Porque habéis rechazado el conocimiento, yo también os rechazaré para que seáis sacerdotes para mí: Aquí vemos quién es el responsable de la falta de conocimiento en el pueblo de Dios – los sacerdotes que rechazaron el conocimiento, el conocimiento de Dios y su Palabra.

i. La enseñanza era un deber importante de los sacerdotes (Deuteronomio 33:10, Ezequiel 44:23, Malaquías 2:7). Su descuido de esto demuestra el importante lugar que tiene el ministro, el pastor, el predicador en la presentación de Dios y Su Palabra al pueblo. Si descuida su deber de predicar la palabra (2 Timoteo 4:2), entonces no puede conducir al pueblo al verdadero conocimiento de Dios, y lo conducirá a la destrucción.

ii. También olvidaré a tus hijos: Dios hará responsable al ministro, pastor o predicador infiel. Tienen mucho que responder ante Dios.

iii. Sacerdote para mí nos recuerda que el sacerdote no sólo servía en nombre del pueblo, sino también en nombre del SEÑOR. El sacerdote representaba al pueblo ante Dios, pero también representaba -a través de la predicación de la palabra- a Dios ante el pueblo.

f. Cuanto más aumentaban, más pecaban contra mí; cambiaré su gloria en vergüenza: Dios bendijo a los sacerdotes con el aumento, pero ellos dieron por sentada la bendición de Dios y sólo pecaron contra Dios aún más. La bendición es un regalo de dos filos; es obviamente maravilloso ser bendecido, pero también trae más responsabilidad y más oportunidad de pecar.

i. Comen el pecado de mi pueblo: «Hicieron esto disfrutando de los beneficios de los pecados del pueblo, como aceptar sobornos y comer las ofrendas por el pecado. Así que los sacerdotes realmente disfrutaban de la maldad de Israel» (Wood).

3. (9-10) Se promete el juicio.

«Y será: como pueblo, como sacerdote.
Así que los castigaré por sus caminos,
y los recompensaré por sus obras.
Porque comerán, pero no tendrán suficiente;
Cometerán prostitución, pero no aumentarán;
Porque han dejado de obedecer al SEÑOR.»

a. Como pueblo, como sacerdote: Los sacerdotes pueden haber pensado que serían inmunes al juicio que venía sobre Israel. Después de todo, ¡eran sacerdotes! Pero Dios promete que cuando llegue el juicio, como pueblo, como sacerdote.

i. No hay duda de que el sacerdocio de Israel era corrupto. «Jeroboam I había hecho sacerdotes ‘de toda clase de pueblos’ (1 Reyes 12:31; 13:33). Por lo tanto, un gran número de verdaderos sacerdotes -y sin duda también verdaderos profetas- habían abandonado el reino del norte (2 Crónicas 11:13-16)» (Wood).

ii. También hay otra forma de entender la frase «como pueblo, como sacerdote». También significa que como va el pueblo, van los sacerdotes. A veces la gente espera que sus líderes religiosos sean santos por ellos o en lugar de ellos. Pero como los «sacerdotes» provienen del pueblo, si el pueblo es reincidente entonces muchos reincidentes buscarán ser «sacerdotes»

b. Comerán, pero no tendrán suficiente: Un aspecto del juicio que Dios promete es que Israel no será bendecido con aumento. Tendrán, pero nunca parecerá suficiente, y nunca estarán satisfechos.

4. (11-14) El adulterio de la idolatría.

«La prostitución, el vino y el vino nuevo esclavizan el corazón.
Mi pueblo pide consejo a sus ídolos de madera,
Y su bastón les informa
Porque el espíritu de prostitución los ha hecho extraviarse,
Y han jugado a la prostitución contra su Dios.
Ofrecen sacrificios en las cimas de los montes,
Y queman incienso en las colinas,
Debajo de encinas, álamos y terebintos,
Porque su sombra es buena.
Por eso sus hijas cometen prostitución,
Y sus novias cometen adulterio.
No castigaré a tus hijas cuando cometan prostitución,
Ni a tus novias cuando cometan adulterio;
Porque los hombres mismos se apartan con rameras,
Y ofrecen sacrificios con una ramera ritual.
Por lo tanto, la gente que no entiende será pisoteada.»

a. El espíritu de prostitución los ha hecho extraviarse: La idolatría de Israel fue como un adulterio contra el SEÑOR. Cada sacrificio hecho a un dios pagano era como un acto de adulterio.

i. El cuadro es sorprendente cuando consideramos qué fiel y buen esposo es el SEÑOR para su pueblo. El adulterio nunca es excusable, pero es aún más atroz contra un cónyuge bueno, fiel y amante.

ii. El cuadro es sorprendente cuando consideramos cómo Israel quería añadir dioses paganos a su adoración al SEÑOR. No es como si Israel dijera oficialmente: «Queremos dejar al SEÑOR, y ahora servir sólo a dioses paganos». En cambio, Israel quería añadir la adoración de dioses paganos a su adoración al SEÑOR. Dios recibió esto de la misma manera que lo haría un marido si su esposa le dijera: «Quiero que sigas siendo mi marido, sólo que quiero tomar también algunos amantes más»

b. Porque los mismos hombres se apartan con rameras, y ofrecen sacrificios con una ramera ritual: Describir la idolatría como adulterio espiritual es especialmente apropiado cuando entendemos que muchos dioses paganos eran «adorados» mediante la contratación de una ramera ritual. Esto era mucho más tentador que simplemente orar a una estatua.

i. No castigaré a tus hijas: Debido a que los hombres de Israel pecaron de esta manera, Dios no señalaría a las mujeres de Israel para el juicio cuando se trata de este pecado. Dios no tiene un doble estándar para la conducta sexual entre hombres y mujeres.

c. Por lo tanto, la gente que no entiende será pisoteada: Se repite la idea de Oseas 4:6 (Mi pueblo es destruido por falta de conocimiento). Sin entender a Dios y su palabra, el pueblo de Dios está destinado a la destrucción.

B. Una advertencia a Judá.

1. (15) Se advierte a Judá que no siga los caminos pecaminosos de Israel.

«Aunque tú, Israel, te prostituyas,
no ofendas a Judá.
No subas a Gilgal,
ni subas a Bet Aven,
ni jures diciendo: ‘Vive Yahveh’-

a. Que no ofenda Judá: En este tiempo, el pueblo de Dios estaba dividido en dos naciones: Israel al norte, y Judá al sur. La apostasía de Israel estaba mucho más arraigada, por lo que se advierte a Judá que no debe seguir los caminos pecaminosos de su vecino.

b. No suban a Gilgal: Las ciudades de Gilgal y Beth Aven eran centros de idolatría en Israel. Para un ciudadano de Judá viajar allí significaba que compartía la idolatría de Israel. Cuando nos acercamos demasiado a las prácticas pecaminosas, a menudo se nos contagian: No te engañes: «Las malas compañías corrompen las buenas costumbres». (1 Corintios 15:33)

i. En una época, Gilgal era un lugar donde se formaban los profetas bajo la dirección de Elías y Eliseo (2 Reyes 2:1; 4:38). Pero en los días de Oseas se había convertido en un centro de falso culto (Oseas 9:15; 12:11; Amós 4:4; 5:5).

ii. No hay ninguna ciudad que se llame realmente Beth Aven. Oseas está tergiversando el nombre de la ciudad de Betel -que significa «Casa de Dios»- en el nombre más apropiado de Beth Aven, que significa «Casa del Engaño.» Betel era el centro sureño de adoración de becerros establecido por Jeroboam I (1 Reyes 12:28-29).

2. (16-19) Un resumen de la acusación: El pecado de Israel y el remedio de Dios.

«Porque Israel es obstinado
Como un ternero obstinado;
Ahora Jehová los dejará forrajear
Como un cordero en campo abierto.
Efraín se ha unido a los ídolos,
Déjalo en paz.
Su bebida es la rebelión,
Cometen prostitución continuamente.
Sus gobernantes aman la deshonra.
El viento la ha envuelto en sus alas,
Y se avergonzarán a causa de sus sacrificios.»

a. Israel es obstinado como un ternero obstinado: El ganado puede alimentarse con seguridad en campo abierto, porque no es presa fácil para los depredadores. Pero un cordero en campo abierto se ha alejado del pastor y es vulnerable. El punto de Oseas es claro: si actúas como una vaca obstinada, no esperes ser protegido como una oveja obediente.

b. Efraín se une a los ídolos: La tribu de «Efraín» era la más grande de Israel. Por lo tanto, los profetas a menudo se referían a Israel como «Efraín».

c. Efraín está unido a los ídolos, déjalo en paz: Esta es una forma de expresar el juicio que viene contra Israel. Dios simplemente dejará a Efraín en paz. Cuando el poderoso ejército asirio venga contra ellos, podrán luchar por sí mismos – Dios lo dejará solo.

i. No queremos que Dios nos deje solos porque necesitamos que nos proteja contra nuestros enemigos espirituales. Satanás quería tamizar a Pedro como el trigo, pero Jesús no dejó a Pedro solo para enfrentar el ataque. Jesús oró por Pedro y éste salió victorioso (Lucas 22:31-32).

ii. No queremos que Dios nos deje solos porque necesitamos que nos proteja contra nosotros mismos. Abandonados a nosotros mismos, con nuestros propios corazones pecadores, seguramente nos alejaremos del SEÑOR. Todo lo que Dios debe hacer para asegurarse de que un hombre vaya al infierno es simplemente dejarlo solo. Nuestra oración debe ser siempre: «Señor, no me dejes solo. Sigue trabajando en mí»

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