Nacionalismo alemán
Definir una nación alemanaEditar
Definir una nación alemana basándose en características internas presentaba dificultades. En realidad, la mayoría de las pertenencias a grupos en «Alemania» se centraban en otros lazos, sobre todo personales o regionales (por ejemplo, a los Lehnsherren), antes de la formación de las naciones modernas. De hecho, las instituciones cuasi-nacionales son un requisito básico para la creación de una identidad nacional que va más allá de la asociación de personas. Desde el inicio de la Reforma en el siglo XVI, las tierras alemanas estaban divididas entre católicos y luteranos y la diversidad lingüística era también grande. En la actualidad, se calcula que los dialectos suabo, bávaro, sajón y de Colonia, en sus formas más puras, son mutuamente inteligibles en un 40% con el alemán estándar más moderno, lo que significa que en una conversación entre un hablante nativo de cualquiera de estos dialectos y una persona que sólo hable alemán estándar, esta última podrá entender algo menos de la mitad de lo que se dice sin ningún conocimiento previo del dialecto, una situación que probablemente era similar o mayor en el siglo XIX. En menor medida, sin embargo, este hecho apenas difiere de otras regiones de Europa.
El nacionalismo entre los alemanes se desarrolló primero no entre la población en general, sino entre las élites intelectuales de varios estados alemanes. El primer nacionalista alemán Friedrich Karl von Moser, que escribió a mediados del siglo XVIII, señaló que, en comparación con «los británicos, suizos, holandeses y suecos», los alemanes carecían de una «forma de pensar nacional». Sin embargo, las propias élites culturales tenían dificultades para definir la nación alemana, y a menudo recurrían a conceptos amplios y vagos: los alemanes como una «Sprachnation» (un pueblo unido por la misma lengua), una «Kulturnation» (un pueblo unido por la misma cultura) o una «Erinnerungsgemeinschaft» (una comunidad del recuerdo, es decir, que comparte una historia común). Johann Gottlieb Fichte -considerado el padre fundador del nacionalismo alemán- dedicó el cuarto de sus Discursos a la nación alemana (1808) a definir la nación alemana y lo hizo de forma muy amplia. En su opinión, existía una dicotomía entre los pueblos de ascendencia germánica. Estaban los que habían abandonado su patria (que Fichte consideraba Alemania) durante la época de las migraciones y se habían asimilado o estaban fuertemente influenciados por la lengua, la cultura y las costumbres romanas, y los que se quedaron en sus tierras natales y siguieron aferrándose a su propia cultura.
Los nacionalistas alemanes posteriores pudieron definir su nación con mayor precisión, especialmente tras el ascenso de Prusia y la formación del Imperio Alemán en 1871, que dio a la mayoría de los germanoparlantes de Europa un marco político, económico y educativo común. A finales del siglo XIX y principios del XX, algunos nacionalistas alemanes añadieron elementos de ideología racial, que finalmente culminaron en las Leyes de Nuremberg, cuyos apartados pretendían determinar por ley y genética quién debía ser considerado alemán.
Siglo XIXEditar
No fue hasta que el filósofo alemán Johann Gottfried Herder desarrolló el concepto de nacionalismo propiamente dicho que comenzó el nacionalismo alemán. El nacionalismo alemán era de naturaleza romántica y se basaba en los principios de la autodeterminación colectiva, la unificación territorial y la identidad cultural, así como en un programa político y cultural para alcanzar esos fines. El nacionalismo romántico alemán derivó de las ideas del filósofo de la época de la Ilustración Jean Jacques Rousseau y del filósofo revolucionario francés Emmanuel-Joseph Sieyès sobre el naturalismo y que las naciones legítimas debían haber sido concebidas en el estado de naturaleza. Este énfasis en la naturalidad de las naciones etnolingüísticas siguió siendo defendido por los nacionalistas románticos alemanes de principios del siglo XIX Johann Gottlieb Fichte, Ernst Moritz Arndt y Friedrich Ludwig Jahn, todos ellos defensores del pangermanismo.
La invasión del Sacro Imperio Romano Germánico (HRE) por el Imperio Francés de Napoleón y su posterior disolución dieron lugar a un nacionalismo liberal alemán defendido principalmente por la burguesía alemana de clase media que abogaba por la creación de un Estado-nación alemán moderno basado en la democracia liberal, el constitucionalismo, la representación y la soberanía popular, oponiéndose al absolutismo. Fichte, en particular, planteó el nacionalismo alemán como respuesta a la ocupación francesa de los territorios alemanes en sus Discursos a la nación alemana (1808), evocando un sentido de distinción alemana en la lengua, la tradición y la literatura que componía una identidad común.
Después de la derrota de Francia en las Guerras Napoleónicas en el Congreso de Viena, los nacionalistas alemanes intentaron, pero no consiguieron, establecer Alemania como un estado-nación, en su lugar se creó la Confederación Alemana que era una colección suelta de estados alemanes independientes que carecían de instituciones federales fuertes. La integración económica entre los estados alemanes se logró con la creación del Zollverein («Unión aduanera») de Alemania en 1818, que existió hasta 1866. El movimiento para crear el Zollverein fue liderado por Prusia y el Zollverein fue dominado por Prusia, causando resentimiento y tensión entre Austria y Prusia.
Revoluciones de 1848 a la unificación alemana de 1871Editar
Las revoluciones de 1848 dieron lugar a muchas revoluciones en varios estados alemanes. Los nacionalistas tomaron el poder en varios estados alemanes y en mayo de 1848 se creó un parlamento totalmente alemán en Frankfurt. El Parlamento de Fráncfort intentó crear una constitución nacional para todos los estados alemanes, pero la rivalidad entre los intereses prusianos y austriacos hizo que los partidarios del parlamento abogaran por una solución de «pequeña Alemania» (un estado-nación alemán monárquico sin Austria) con la concesión de la corona imperial de Alemania al rey de Prusia. El rey de Prusia rechazó la oferta y los esfuerzos por crear un Estado-nación alemán de izquierdas fracasaron y se derrumbaron.
Después del intento fallido de establecer un Estado-nación alemán liberal, la rivalidad entre Prusia y Austria se intensificó bajo el mandato del canciller prusiano Otto von Bismarck, que bloqueó todos los intentos de Austria de unirse al Zollverein. Se produjo una división entre los nacionalistas alemanes, con un grupo liderado por los prusianos que apoyaba una «Alemania menor» que excluyera a Austria y otro grupo que apoyaba una «Gran Alemania» que incluyera a Austria. Los prusianos buscaban una Alemania menor que permitiera a Prusia afirmar una hegemonía sobre Alemania que no estaría garantizada en una Gran Alemania. Este fue un punto importante de la propaganda que más tarde afirmó Hitler.
A finales de la década de 1850, los nacionalistas alemanes hicieron hincapié en las soluciones militares. El odio a los franceses, el miedo a Rusia, el rechazo al acuerdo de Viena de 1815 y el culto a los héroes guerreros patrióticos alimentaban este ambiente. La guerra parecía un medio deseable para acelerar el cambio y el progreso. Los nacionalistas se entusiasman con la imagen de todo un pueblo en armas. Bismarck aprovechó el orgullo marcial del movimiento nacional y su deseo de unidad y gloria para debilitar la amenaza política que la oposición liberal suponía para el conservadurismo prusiano.
Prusia logró la hegemonía sobre Alemania en las «guerras de unificación»: la segunda guerra de Schleswig (1864), la guerra austro-prusiana (que excluyó efectivamente a Austria de Alemania) (1866) y la guerra franco-prusiana (1870). En 1871 se fundó un Estado-nación alemán llamado Imperio Alemán como Alemania Menor, con el rey de Prusia ocupando el trono de emperador alemán (Deutscher Kaiser) y Bismarck convirtiéndose en canciller de Alemania.
De 1871 a la Primera Guerra Mundial, 1914-1918Editar
A diferencia del anterior nacionalismo alemán de 1848 que se basaba en valores liberales, el nacionalismo alemán utilizado por los partidarios del Imperio Alemán se basaba en el autoritarismo prusiano, y era de naturaleza conservadora, reaccionaria, anticatólica, antiliberal y antisocialista. Los partidarios del Imperio Alemán defendían una Alemania basada en el dominio cultural prusiano y protestante. Este nacionalismo alemán se centraba en la identidad alemana basada en la histórica Orden Teutónica de las Cruzadas. Estos nacionalistas apoyaban una identidad nacional alemana que pretendía basarse en los ideales de Bismarck que incluían los valores teutónicos de la fuerza de voluntad, la lealtad, la honestidad y la perseverancia.
La división católico-protestante en Alemania creó a veces una tensión y hostilidad extremas entre los alemanes católicos y protestantes después de 1871, como en respuesta a la política de Kulturkampf en Prusia por parte del canciller alemán y primer ministro prusiano Otto von Bismarck, que pretendía desmantelar la cultura católica en Prusia, lo que provocó la indignación de los católicos alemanes y dio lugar al surgimiento del Partido del Centro pro-católico y del Partido Popular de Baviera.
Ha habido nacionalistas rivales dentro de Alemania, en particular nacionalistas bávaros que afirman que los términos en los que Baviera entró en Alemania en 1871 fueron controvertidos y han afirmado que el gobierno alemán se ha inmiscuido durante mucho tiempo en los asuntos internos de Baviera.
Los nacionalistas alemanes del Imperio Alemán que abogaban por una Gran Alemania durante la época de Bismarck se centraron en superar la disidencia de los alemanes protestantes a la inclusión de los alemanes católicos en el estado creando la campaña ¡Los von Rom! («¡Fuera de Roma!») que abogaba por la asimilación de los alemanes católicos al protestantismo. Durante la época del Imperio Alemán, una tercera facción de nacionalistas alemanes (especialmente en las partes austriacas del Imperio de Austria-Hungría) abogaba por un fuerte deseo de una Gran Alemania pero, a diferencia de los conceptos anteriores, liderada por Prusia en lugar de Austria; eran conocidos como Alldeutsche.
El darwinismo social, el mesianismo y el racialismo empezaron a ser temas utilizados por los nacionalistas alemanes después de 1871 basados en los conceptos de una comunidad popular (Volksgemeinschaft).
Imperio colonialEditar
Un elemento importante del nacionalismo alemán promovido por el gobierno y la élite intelectual fue el énfasis en que Alemania se afirmara como una potencia económica y militar mundial, con el objetivo de competir con Francia y el Imperio Británico por el poder mundial. El dominio colonial alemán en África, entre 1884 y 1914, fue una expresión de nacionalismo y superioridad moral que se justificó empleando una imagen de los nativos como «Otros». Este enfoque ponía de manifiesto la visión racista de la humanidad. La colonización alemana se caracterizó por el uso de la violencia represiva en nombre de la «cultura» y la «civilización», conceptos que tenían su origen en la Ilustración. El proyecto cultural-misionero alemán se jactaba de que sus programas coloniales eran esfuerzos humanitarios y educativos. Además, la amplia aceptación entre los intelectuales del darwinismo social justificaba el derecho de Alemania a adquirir territorios coloniales como una cuestión de ‘supervivencia del más fuerte’, según el historiador Michael Schubert.
Período de entreguerras, 1918-1933Editar
El gobierno establecido después de la Primera Guerra Mundial, la república de Weimar, estableció una ley de nacionalidad que se basaba en las nociones previas a la unificación del volk alemán como grupo étnico-racial definido más por la herencia que por las nociones modernas de ciudadanía; Las leyes pretendían incluir a los alemanes que habían inmigrado y excluir a los grupos de inmigrantes. Estas leyes siguieron siendo la base de las leyes de ciudadanía alemana hasta después de la reunificación.
El gobierno y la economía de la república de Weimar eran débiles; los alemanes estaban descontentos con el gobierno, las condiciones punitivas de las reparaciones de guerra y las pérdidas territoriales del Tratado de Versalles, así como los efectos de la hiperinflación. Las divisiones económicas, sociales y políticas fragmentaron la sociedad alemana. Finalmente, la República de Weimar se derrumbó bajo estas presiones y las maniobras políticas de los principales funcionarios y políticos alemanes.
Alemania nazi, 1933-1945Editar
El Partido Nazi (NSDAP), dirigido por el austriaco Adolf Hitler, creía en una forma extrema de nacionalismo alemán. El primer punto del programa nazi de 25 puntos era que «exigimos la unificación de todos los alemanes en la Gran Alemania sobre la base del derecho del pueblo a la autodeterminación». Hitler, austriaco-alemán de nacimiento, comenzó a desarrollar sus fuertes opiniones patrióticas nacionalistas alemanas desde muy joven. Recibió una gran influencia de muchos otros nacionalistas austriacos panalemanes en Austria-Hungría, especialmente de Georg Ritter von Schönerer y Karl Lueger. Las ideas panalemanas de Hitler preveían un Gran Reich alemán que debía incluir a los alemanes austriacos, los alemanes de los Sudetes y otros alemanes étnicos. La anexión de Austria (Anschluss) y de los Sudetes (anexión de los Sudetes) completó el deseo de la Alemania nazi del nacionalismo alemán del Volksdeutsche (pueblo/población).
El Generalplan Ost exigía el exterminio, la expulsión, la germanización o la esclavización de la mayoría o de todos los checos, polacos, rusos, bielorrusos y ucranianos con el fin de proporcionar más espacio vital al pueblo alemán.
Desde 1945 hasta la actualidadEditar
Después de la Segunda Guerra Mundial, la nación alemana se dividió en dos estados, Alemania Occidental y Alemania Oriental, y algunos antiguos territorios alemanes al este de la línea Oder-Neisse pasaron a formar parte de Polonia. La Ley Fundamental de la República Federal de Alemania, que sirvió de constitución para Alemania Occidental, fue concebida y redactada como un documento provisional, con la esperanza de reunificar Alemania Oriental y Occidental.
La formación de la Comunidad Económica Europea, y más tarde de la Unión Europea, fue impulsada en parte por fuerzas dentro y fuera de Alemania que buscaban integrar la identidad alemana más profundamente en una identidad europea más amplia, en una especie de «nacionalismo colaborativo».:32
La reunificación de Alemania se convirtió en un tema central en la política de Alemania Occidental, y se convirtió en un principio central del Partido Socialista Unificado de Alemania Oriental, aunque en el contexto de una visión marxista de la historia en la que el gobierno de Alemania Occidental sería barrido en una revolución proletaria.
La cuestión de los alemanes y del antiguo territorio alemán en Polonia, así como el estatus de Königsberg como parte de Rusia, siguió siendo difícil, y la gente de Alemania Occidental abogó por recuperar ese territorio hasta la década de 1960. Alemania Oriental confirmó la frontera con Polonia en 1950, mientras que Alemania Occidental, tras un periodo de rechazo, aceptó finalmente la frontera (con reservas) en 1970.
El deseo del pueblo alemán de volver a ser una sola nación siguió siendo fuerte, pero estuvo acompañado de un sentimiento de desesperanza a lo largo de la década de 1970 y en la de 1980; Die Wende, cuando llegó a finales de la década de 1980 impulsada por el pueblo de Alemania Oriental, fue una sorpresa, lo que condujo a las elecciones de 1990 que pusieron en marcha un gobierno que negoció el Tratado sobre el Acuerdo Final con respecto a Alemania y reunió a Alemania Oriental y Occidental, y comenzó el proceso de reunificación interna.
La reunificación contó con la oposición de varios sectores tanto dentro como fuera de Alemania, entre ellos Margaret Thatcher, Jürgen Habermas y Günter Grass, por temor a que una Alemania unida pudiera reanudar su agresión hacia otros países. Justo antes de la reunificación, Alemania Occidental había pasado por un debate nacional, llamado Historikerstreit, sobre cómo considerar su pasado nazi, con una parte que afirmaba que no había nada específicamente alemán en el nazismo, y que el pueblo alemán debía dejar de lado su vergüenza por el pasado y mirar hacia adelante, orgulloso de su identidad nacional, y otros que sostenían que el nazismo surgió de la identidad alemana y que la nación debía seguir siendo responsable de su pasado y protegerse cuidadosamente contra cualquier recrudecimiento del nazismo. Este debate no tranquilizó a los que se preocupaban por si una Alemania reunificada podía ser un peligro para otros países, ni tampoco el auge de los grupos neonazis de cabezas rapadas en la antigua Alemania del Este, ejemplificado en los disturbios de Hoyerswerda en 1991. Tras la unificación, surgió una reacción nacionalista basada en la identidad, ya que la gente se echó hacia atrás para responder a la «cuestión alemana», lo que condujo a la violencia de cuatro partidos neonazis/de extrema derecha que fueron prohibidos por el Tribunal Constitucional Federal de Alemania tras cometer o incitar a la violencia: el Frente Nacionalista, la Ofensiva Nacional, Alternativa Alemana y la Kamaradenbund.:44
Una de las cuestiones clave para el gobierno reunificado fue cómo definir al ciudadano alemán. Las leyes heredadas de la república de Weimar, que basaban la ciudadanía en la herencia, habían sido llevadas a su extremo por los nazis y eran desagradables y alimentaban la ideología de los partidos nacionalistas alemanes de extrema derecha, como el Partido Nacional Democrático de Alemania (NPD), fundado en 1964 a partir de otros grupos de extrema derecha. Además, Alemania Occidental había recibido un gran número de inmigrantes (especialmente turcos), la pertenencia a la Unión Europea significaba que la gente podía moverse más o menos libremente a través de las fronteras nacionales dentro de Europa, y debido a su disminución de la tasa de natalidad, incluso la Alemania unida necesitaba recibir unos 300.000 inmigrantes al año para mantener su mano de obra. (Alemania había estado importando trabajadores desde su «milagro económico» de posguerra a través de su programa Gastarbeiter). El gobierno de la Unión Demócrata Cristiana/Unión Social Cristiana que fue elegido a lo largo de la década de 1990 no cambió las leyes, pero alrededor del año 2000 una nueva coalición liderada por el Partido Socialdemócrata de Alemania llegó al poder e hizo cambios en la ley que definía quién era alemán basándose en el ius soli en lugar del ius sanguinis.
La cuestión de cómo tratar a su población turca ha seguido siendo un tema difícil en Alemania; muchos turcos no se han integrado y han formado una sociedad paralela dentro de Alemania, y las cuestiones de utilizar la educación o las sanciones legales para impulsar la integración han sacudido a Alemania de vez en cuando, y las cuestiones de lo que es un «alemán» acompañan los debates sobre la «cuestión turca».
El orgullo de ser alemán sigue siendo una cuestión difícil; una de las sorpresas de la Copa Mundial de la FIFA 2006, que se celebró en Alemania, fueron las muestras generalizadas de orgullo nacional por parte de los alemanes, que parecieron coger por sorpresa y con cautela a los propios alemanes.
El papel de Alemania en la gestión de la crisis de la deuda europea, especialmente en lo que respecta a la crisis de la deuda pública griega, dio lugar a críticas de algunos sectores, especialmente dentro de Grecia, de que Alemania ejercía su poder de una manera dura y autoritaria que recordaba su pasado autoritario y su identidad.
Las tensiones sobre la crisis de la deuda europea y la crisis de los migrantes europeos y el aumento del populismo de derechas agudizaron las cuestiones de la identidad alemana alrededor de 2010. El partido Alternativa para Alemania se creó en 2013 como reacción a una mayor integración europea y a los rescates de otros países durante la crisis de la deuda europea; desde su fundación hasta 2017, el partido adoptó posturas nacionalistas y populistas, rechazando la culpabilidad alemana por la era nazi y llamando a los alemanes a enorgullecerse de su historia y sus logros.
En las elecciones al Parlamento Europeo de 2014, el NPD ganó su primer escaño en el Parlamento Europeo, pero lo perdió de nuevo en las elecciones de la UE de 2019.
Leave a Reply